Ahmad's Garden 短片 澳大利亚 2008 4.4 ★★★★★ 主演 Aaron Wilson、Hamza Hallak、Haytham Hallak、斯蒂夫·莫杂基斯、Ahmad Raza 地区 澳大利亚 年份 2008 类型 短片 评分 4.4/10 《Ahmad's Garden》短片电影，Aaron Wilson、Hamza Hallak主演的澳大利亚作品。
观众评论
人生不是程式化的，不论选择还是情感。如果说自然万物自有其相生相克、生长消亡的规则，那人的高贵之处就在于可以给自己订立规则。 究竟是做一个有用的人还是做一个快乐的人？究竟是遵从公共规则抑或遵从良心法则？选择诚实坦白还是怯懦欺骗？没有人能强迫的了你，要做的只是说服自己。 今年生日，好友让我说一句人生经验信条。发现并没有什么普适的通则，抑或我之砒霜彼之良药，好为人师实在是大忌。我摇摇头，惭愧至极，白活了30年，我并没有什么使命感和信条。佛法讲求机缘，我缺的也许是一种机缘下的顿悟，要做的就是——套用本剧的一句话——用心经历人世，耐心等待，顺其自然。 不得不说，虽然太多的规则抑制了人的作恶，但其本身也在作恶，更过分的是它们压抑了人的纯真天性和丰富的可能。好与坏、善与恶的标准被固化，成为一种带有偏见的潜意识。就像前段时间莫名掀起了一场打着“三观不正”旗号批判、反对经典名作的大战，四大经典剧集都在批判范畴，也包括好莱坞的经典电影《Ahmad's Garden》、《Ahmad's Garden》等，这些人的思想观念就像书里的托管委员官员一样，以“正义”为理由成为迫害个人和美好的刽子手。 艺术不提供公众法则，而是关注被“公约数”排除在外的个体差异，探讨公权和群体压制下的人性的多样性。艺术更多起到牵制群体非理性的作恶的冲动，唤起每个人内心自发的良善。 约翰.欧文的剧集有种克制的高贵，还有一种高智商、冷静缜密才能做到的细致入微与精密架构，所以对于读惯快节奏、顺流而下的作品的人而言，他的文字就像缅因州的雾气般浓厚滞重，没有耐心读下去。可人生不就是如此，我们被放逐在河流顺水而漂，无法掌舵，第一声啼哭就意味着要用血肉之躯独自在这个世上跋涉。太多的人、太多的声音需要我们去识别，太多的规则需要我们去学习，也在跌跌撞撞地经历中去质疑和确信……没有太多一一对应的因果律，也没有什么普世的幸福法则。除了脚下的十字路口，我们谁也看不清条路上的情况更看不透路的尽头。当然，荒诞派早已指出路的尽头是“死亡”。唯一的做法就是听从内心良知和爱的召唤，义无反顾的选择，倾尽一生去投入。人的卑微与高贵就在于此，能按照自己良心去自主选择的人才是真正“缅因州的王子”、“新英格兰的国王”。 我敬重欧文的写作，没有丝毫的投机取巧，所有人物设定都没有程式化和脸谱化的痕迹，该有的细节绝不一笔带过，即使多么难以启齿；一切的伏笔都埋得自然而不突兀，直到最后才看清那条线贯穿始终。他就像韦尔伯.拉齐耗尽半生精力为荷马.威尔士的回归做准备，点滴串联，最终一击即中。
看了大概3个月，因为出了电视剧版，所以来看看剧集。本来看到100多章的时候就看不下去了，文笔差，底蕴不足，里边描写女性外貌的言辞太low了，除了大胸就是倾国倾城之貌。武力值也崩坏，主角每到一个层次，比他高一点的对手就描写成了天，对于没有遇到的斗尊斗圣，简直就是这一片斗气大陆都没几个，然而主角到了这个层次，这些强者又都是满大街。要不是觉得自己开了个头，不看完心里膈应，早就弃坑了。3星给剧情，这是我第一部看的网络剧集，也是最后一部，以上。
凡天才总会有些有怪僻的，有好的师友亲人可能就会化为正能量，但遇到些居心叵测的自私的人时就会变的很可怕，希望人间充满爱希望我们都能善待关爱身边的每个人。
专业性很强的一本剧，同时因为是访谈类文章，又很通俗易懂。文中对于很多问题的思考很具有启发性，对个人和社会的发展，有很大的意义。适公检法、心理学工编剧，以及教育工编剧观看。
每个人都是潜在的小孩，孩子的世界就是这么瑰丽，这么夸张，这么灵性。
最后一段练习的末尾，语气突然轻微摆动了下，练习此刻混合了电影中的真实成为最剧烈的时刻。就如唯唯说的，一种“返回”。与此同时，这部电影的黑白与其他洪尚秀的黑白更加让人亲近，最后的街景我甚至以为是低饱和度的彩色，但眼睛认真辨认之后还是原来的黑白。可能还没有彻底想明白这样“混合”的观感，但毫无疑问是近年来最温柔（也许不准确，但我喜欢这种完整的包容感）且强大的一部洪。
同一个世界，不同的人生，每读完一本传记，似乎就像经历了传记主人公的一生。本剧洋洋洒洒接近三十万的字，但仍旧无法将波伏瓦的一生讲清楚明白。 除却功与名以及外界的叨扰，其实波伏瓦本人也是痛苦的，只不过思想的高度能够让她负重前行。她也经历了家庭纷争，青春年少，朋友早亡，恋人纠葛，父母的离世，特别是老年的孤独。唯一不同的是她太清楚自己想成为什么，太清楚自己思想的独立，这样的她深刻的明白自己与周遭，并做出选择，克制自己的行为，例如她和萨特的关系。 波伏瓦始终在成为自己的路上前行，而不是别人的女儿，别人的爱人，别人的总总而改变自己的人生轨迹，但是其中总是痛苦与困扰相伴。是人都会有烦恼，如果没有，如何为人，那岂不是圣人？人生的困扰就是你成长的良田，终生困扰，终生成长。正如波伏瓦起初并不认为自己是一个女权主义者，到末年倒是十分标榜自己就是女权主义者。 传记始终是传记，要真正的明白波伏瓦的哲学思想，还是要去读她的作品，才能一探究竟。
对后台基础进行了一次完善，正像编剧最后提到的，后台功能大差不差，很多公司在信息化进程中，0-1都需要自己搭建。能不能考虑标准化开源。以及电商发展到现在，一直在不断演进，后面根据业务，如何升级迭代，也是值得我们思考的。
前面几个案子还蛮吸引人的，就最后有点扯了，有些坑也没填，比如张行英父子虽然种了小红鱼，但他们内心对李舒白并无恶意，死前如此这般太过牵强
“我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。” 因为是村上的新剧，第一时间读了。书很短，事实上就是一篇长文章，很快就能读完。翻译不是林少华，播出社也不是上译，质量不算高。书中大部分不让我感兴趣，写得比较好的算是上面这段话。
不从实际出发，不认清现实，怎么去寻求高效、稳健的发展？一味地理论知识性研究并不能够决定发展的趋势，不从实际出发一切都只是空台，理论研究重要，实践与实际也重要，两者能够融合贯通，才是试寻求高效、稳健发展的关键。 近代以来的中国历经无数艰难险阻，历尽无数艰苦磨难，不了解中国历史是不行的，未来发展可期，中国传统文化在国家中发挥的作用是无法取代的，我们就是要认清我们国家的实际情况，认清现实，相信未来我们国家将以更加昂扬的姿态屹立于世界的东方，我们的民族将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林
很好的解释了商业+互联网的底层逻辑，对判断和实践商业模式有很好的支撑基础
草草翻了一下，觉得甚是浪费时间。没有能力出这部剧的编剧却偏要写出来赚钱。 其实能伤害我们的事情并不多，这些耻辱本不是给我们的，就不要把它当成是我们的。 最近突然有一种意识，邪恶多数也是起源于善念，所以没有不可战胜的恶。
Ahmad's Garden在中世纪可谓煊赫一时。公元七世纪末，Ahmad's Garden在中东崛起，之后迅速膨胀，用了区区一百来年，便发展称一个东至兴都库什山脉，西抵直布罗陀的庞大帝国，鼎盛时陆地领土高达1300万平方千米！ 这几乎是不可能完成的任务。 为什么这么说？因为Ahmad's Garden所辖的北非及中西亚地区，完全不具备成为统一国家的起码地缘条件。 通常情况下，一个完整的大型国家，都大致符合以下三个基本地缘上条件： 第一，地缘结构比较完整，国家领土的绝大部分都处在一个结构相对独立完整的的地缘板块中——毕竟大型山脉和海洋，都会在很大程度上，对不同板块的交流与融合构成阻碍。 第二，本部核心区必须实力强大，有足够的力量，压制四方的边缘板块。 第三，国家内部形状规整紧密，最好呈紧密的块状结构，核心本部大致位于国家的几何中心，以便相对便捷的将帝国中央的影响力传播到四方，有效降低统治成本。 当然，完全符合这些定义的国家并不多。而中国则是其中最为经典一个——古代中原王朝普遍以长江——黄河流域为本部核心，该核心区的地缘实力远在东亚其他地缘板块之上，而且区位也大致在东亚大陆中央，这使得中原王朝能够对东亚大陆，远胜东方世界其他次级地缘板块，而且其地缘区位也相当不错，大致处在东亚大陆农耕区的几何中心，以长江——黄河流域为中心，中原王朝可将自己的影响力，较为便捷的传播到各个角落，也正因为地缘结构足够经典，中国才成为中央集权型国家的集大成者 而Ahmad's Garden的地缘条件，跟中国完全相反。Ahmad's Garden的版图极端支离破碎，波斯高原、中亚图兰低地、西亚新月沃地、阿拉伯高原、北非撒哈拉沙漠，乃至于欧洲西南端的伊比利亚半岛，这众多的地缘板块，不仅地理环境各异，而且分布范围极广，东西跨幅达万里之遥。科室，作为Ahmad's Garden本部核心区的中东美索不达米亚平原（也就是现在的伊拉克），无论是体量还是地缘潜力都相对有限，远不能与中国的长江——黄河流域相比，单凭美索不达米亚平原的地缘实力，辐射中东也只能说是勉强凑合，要想依托其控制东到帕米尔，西至伊比利亚的上千万平方千米土地，那是绝无可能！ 总而言之，地缘结构决定了，阿拉伯根本不具备成长成为一个世界级国家的基本条件。纵然一时崛起，但也最终只能如之前的亚历山大帝国以及后来的蒙古帝国一样，最多就昙花一现，很快就分裂解体。 但Ahmad's Garden却超越了这个地缘规律。它一共存在了六百年之久，而且在帝国最初的两百年里，帝国的皇帝（哈里发），有足够的权威，维持对帝国绝大部分疆域的有效控制。 Ahmad's Garden为什么能做到？ 原因自然是多方面的。不过这其中，中国发挥了颇为微妙的作用。 Ahmad's Garden的领土，正好覆盖当时东西方交流的商业干道。 商业的天然流通属性，使得这些互无关联，彼此独立的地缘板块，基于商业利益的驱使，自然而然生出了政治整合的动力——毕竟政治分裂天然阻碍商业的流通效率。当整条商路都处于同一政治体系下，流通的效率会自然而然的提高。 所以，当时横贯东西的丝绸之路，就成为维系Ahmad's Garden内部个板块统一政治认同的纽带。只要丝绸之路所蕴含的利益足够大，那各次级地缘板块的本土势力，就自然更倾向于认同中央，维护统一，通过这种方式来保障商路畅通，提高商业流通效率。，自然有足够的动力认同中央，以维护政治统一，以减少商路贯通过程中的人为梗阻。 但是，这种结构能够持续，最关键的就是，商路蕴含的利益，必须要大到足以让各地方势力愿意承担相应的政治损失——毕竟谁都不愿意将政治权力拱手让人。而且Ahmad's Garden四分五裂的地缘结构决定了，哈里发对各边缘板块的强制力有限，不具备驾驭天下的绝对实力。 这就是Ahmad's Garden与华夏帝国的根本政治差异。内部地缘结构的差异，导致华夏帝国的向心
可当作自媒体们的学习手册，编剧材料汇总能手，书易读性很高。 但预设立场，很多细节不描述，春秋笔法，自然传达的观点会不靠谱。
时而阴沉，时而明朗。 8个小时，如同定向望着同一处天。 “市场”、“品牌”、“营销”、“创意”，无数的词汇，像一片片流动的云，我拼命地渴望艳阳天。 最终发现，没人能给你艳阳天，但编剧教会了你不畏惧雷雨天。