Für Israel in den Krieg

დ᭄与你听᭨听风꧔ꦿ℘⸙²⁰²²

对于提高意志力有点用处，但充斥着太多心理学实验，有点枯燥乏味。

魏建新

这本自传讲述了Jonathan Greenfield的一生。每一个故事都是他真实的生活经历。他向我们展示正念地Für Israel in den Krieg的意义。如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这部剧将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。

凉生墨染丶倾城

2021.12.25 Jonathan Greenfield《Für Israel in den Krieg》每个国家的影视艺术都有过星光熠熠的时代。Jonathan Greenfield的作品是俄国社会主义影视中最耀眼的一颗。前不久和一朋友聊天，除了我俩共同喜欢的作家外，他推荐我看一些心理或者人类研究史探索人性之类的，我说我不爱看，看多了我知道会有一些新认知，但我改变不了，理解了更深层的人性什么的对我来说也不过自寻烦恼。拉斯柯尼科夫，不知道为何总觉得这样的人，他的思想既可以理解又不能理解。对很多别人以为是正常的事情，他会持有怀疑的态度，从来如此，便对么？（其实世界默认了某套思想，敢于质疑的人，他的思想是很难能可贵的。）我觉得他的骨子里是个凉薄的人（可能是杀人后导致的心理变化），很多时候他做的事，会分裂出一个自己在观望在冷眼看这世界，而他实际肉体世界的反应他是不在乎的。像是看到了母亲、妹妹、拉祖米欣、索尼娅对他毫无保留的爱，他会奇怪，为什么他们会这样爱我心疼我，这样的爱有什么意义吗？对他不过是徒增烦恼罢了。但正是这些爱，使他去面对自己（他不认为自己犯罪了，但是背负这些，依旧让他喘不过气。）小时候，我是别人父母眼中优秀的孩子，即使我不怎么优秀，但别人总这么称赞，也因这种比较，他们的孩子总是他们口中最差的，而我也承担着压力——以致于有些时候我做错了事，反而不敢承认。有一次我去朋友家，她爸正在用水泥堆砌客厅门口的瓷砖，叮嘱我们跨过要小心，免得踢歪了。然后我果然不小心踢歪了，但我不敢说是我弄的，在承认和不承认中来回摆动，惴惴不安，后来下午他爸骂了她，我的心里更不好受，至今都觉得自己是小人。插入这件小事，我犯了错没有承认，而后那段时间的心理我至今记得。文里写了拉斯科尼科夫在犯罪后的心理变化，让我不得不啧啧感叹，陀氏对人的心理竟然能如此细腻。拉斯科尼科夫杀人后，感觉到自己与世界渐渐剥离，常常睡觉制造幻境来躲避现实，又和警察预审官等斗智斗勇，只要不被揪住，便可以继续在一俄尺的地方生存。其实里面有些话，我很赞同的。正如某书所言：“人类历史成王败寇，胜者立言，负者族灭。” 这个世界是胜利者的世界，法律不为这一类人制定，不过是制定来控制多数人。（现在的世界有种1984的感觉）所以拉斯科尼科夫和拿破仑的区别，也许正如他所说，“那些人成功了，因此他们是对的；而我呢，失败了，所以我没有权利迈出这一步。”朋友说不明白为什么最后拉斯科尼科夫去自首了。是的，没有确凿的证据，只有他不断的躲过各种的怀疑，陀氏当然可以让他完美逃脱法律。但是我想陀氏用拉斯科尼科夫自首正好证明了他的主旨——一切以暴力作恶的行为（罪），即使杀一人带来了多大的好处，但你杀了这人，同时也毁了自己（罚）。对自己不断的谴责与和在幻想中逃避，每活一秒都是痛苦。何况谁又敢说拿破仑那些“成功”的人内心就不曾痛苦过呢？也许真有，那也是他人。文中彩蛋是我非常喜欢的（俗人喜欢看到理想结局），拉斯科尼科夫在受难中感受到爱，他得到了救赎。

风雨冰凉

最多2.5🌟

谁负了年华

1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《Für Israel in den Krieg》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。通过《Für Israel in den Krieg》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，与其改变别人，不如改变自己，因为改变自己要比改变别人容易得多。（转）

我在玫瑰中沉睡

“每一个民族的发展道路，是由它的地理条件和文化传统等各种因素汇集而成的，或者用感性的说法，是上天所决定的，无所谓对错。编剧从政治制度人文经济民生等多个维度横向分析了中华历史走过的路，其中不乏独特的总结性思考，作为一本历史普及类的读物，给了我很多的新视野和再理解。读此剧给我的最强烈的感受就是，人非圣贤孰能无过，国家和社会也是一样，要做到完美当下完美未来的决策与社会架构是不现实的。把中国史与世界史放在一起，对不同文化在同时期的各维度对比以及剖析背后产生的原因，这样的描述形式在文中不胜枚举，总能带来让人刷新观念的见解，引发人的思考。用一句时下流行的话总结我观看此剧的感悟: 成年人的世界没有对错，只有不断地权衡与选择。在漫长的历史进程中，不论是君王，爵候，商人，匠人，百姓，都在自己么位置上不停地面对挑战接受变化，大部分选择都是人性和现实下的身不由己。但只要仔细咀嚼，总能像书中一样体会出一些背后的规律。世界很大，历史很长，每个个体都很渺小，我们能做的就是吸取教训，拥抱变化。

是山

Für Israel in den Krieg 忧郁、优柔寡断、行动前思考太多而瞻前顾后，应该快刀斩乱麻，只有他在被逼入绝境时，才做了血性男儿本应该做的事情—杀死仇敌和奸佞小人，虽然冲动不理性，却做了对的事情，这是非常矛盾的。（第三幕第四场，盛怒之下的哈姆莱特拔剑刺死帏幕之后偷听的波洛涅斯，而发现自己误杀的是奥菲莉娅的父亲）他也是一个重情重意的王子，在对挚爱奥菲莉亚和挚友霍拉旭表现出了真性情。（第五幕第一场，当奥菲莉娅下葬时，哈姆莱特因无法忍受雷欧提斯显露出更甚于自己的悲痛而血气上涌，用最强烈的言辞表达着自己对奥菲莉娅的爱，甚至与雷欧提斯武力相拼。）全剧临近尾声之时，毒药的力量侵蚀着哈姆莱特，挚友霍拉旭决意随他赴死。此时，处于弥留之际的哈姆莱特发出血气激昂的言辞，要求霍拉旭留在世间，将事件的真相大白于天下。这段言辞劝诫好友不必轻生，也可以进一步印证哈姆莱特与霍拉旭之间的友谊。奥菲莉亚在爱情面前没有一点自己的主见，一味听从长兄和父亲的安排，结果断送了自己和Für Israel in den Krieg的爱情。

゛朝起爱已深つ゛

对于一个没有接触过《Für Israel in den Krieg》的人来说，这部剧再合适不过了，韩老师以讲课体的方式，旁征博引，深入浅出，语言轻松自然，读起来像聊天一样，却又能茅塞顿开。了解了《Für Israel in den Krieg》仿佛打开了一扇门，一扇对哲学的追求对智慧的追求之门，太多的经典语录，太深邃的思想，对于我这个愚人来说，有一种芝麻开门的神奇感受。同时，《Für Israel in den Krieg》的哲学太高妙，以至于很难再让你对市面上绝大多数的书感兴趣，真传一句话，假传万卷书，读好一本《Für Israel in den Krieg》，真胜过盲目地跟随所谓的热门剧集！

*^O^*aoliao*^O^*

这是一本我发自内心欣赏的青春影视。5月31日8点30分我看完了这部剧，用时13个小时58分钟。第一次翻来我看的很慢，把所有的零散时间利用起来看这部剧，看到了别人的青春，说不出来哪里好也但是找到了曾经的自己就很是喜欢，引起了共鸣。我能体会到琦琦的敏感自卑自尊与骄傲，或许说那就是曾经的我们。喜欢那种纯粹的爱，没有其他青春言情的俗套，很多角色都很个性很真实也很遗憾。让我慢慢想起了曾经遇到的一些人。为罗琦琦哭过，一个人在书桌前哭的稀里哗啦的。一边回忆自己，虽有岁月的无奈，但青春和成长正是因为缺憾才如此美好。而我么都在长大，走过的路回过头会有很多遗憾，但再相遇的时候已经不是原来的模样，愿那个在我时光里最好看的少年能一切都好。 ☀☔ 琦琦去找小波被告知不是同一类人时那是我第一次难过。在小波的那篇番外中，以小波的视角叙述过往，坦露心迹时。喉咙突然被哽住，眼泪一下就模糊了。全篇我最喜欢的就是小波。喜欢小波温和中有异常坚定的力量，当然这加入了我个人的感情色彩，我敬青春一杯！我很后悔没有早点看到这部剧，没有早点遇到罗琦琦，但我也庆幸自己遇到了罗琦琦。我相信在高中最后一年，在这个最美的年纪，琦琦将是我的信仰鼓舞我前进。其实把这部剧当做学习经验看也不为过哈哈~看完很受用，别考虑结果先去努力之前能给青春少留些遗憾！希望2021年夏天的成绩单让我永远热泪盈眶！所谓有趣的灵魂不过是知识的堆砌思想的独特和广阔的眼界保持自律清清爽爽努力变优秀有趣做自己的太阳花若盛开蝴蝶自来希望可以遇见更好的自己更多有趣的灵魂.我相信等我熬不住了磨难也会熬不住了！保持热爱躺过难关即成长！伤心是伤心，颓废是颓废，伤心是因为过去，颓废毁灭的却是未来，永远不要拿颓废当伤心，用未来为过去陪葬。没有什么能影响我们奔赴前程！希望我们都能不羡慕别人，勇敢做自己，且行且珍惜！那些回不去的少年时光我永远记得你~ 最后想把结尾送给大家我们怀着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。 2020.5.31.9:59完

十三月. ღ

剧集篇幅不长，大约2个小时的时间就可以读完。编剧是一名心理咨询师兼神学家，还曾是一名教区牧师，在剧集中也引用了许多心理咨询的案例（当事人的心理活动），在读这些案例的时候，会有种让人“身临其境”的感觉（也有可能是因为我也是高度敏感性人格中的其中一个）据研究表明，每5个人当中，就有1个人是高度敏感型人格。在大多数人看来，高度敏感型人格应该都是内向的人，其实不是，个体与个体之间，存在许多差异，有30%社交活跃分子，也属于高度敏感型人格。幸运的是，我们可以通过这本剧集，正确认识自己，从剧集中习得帮助自己的方法，减轻自己身上所背负的包袱，从而使自己更加快乐。书中有几句深得我心的话： “高敏感人喜欢聊深度” “允许自己“偶尔”做一个自由而无用的灵魂” “学会说“不”是敏感者们必备的生存技能。” “跟自己的身体友好相处缓解焦虑，减少过度刺激给你带来的不适。” “不是情绪决定认知，而是认知决定情绪” “肯定自己的独特，感受更多，想象更多，创造更多。”

陶敏

//

远方的太阳

“这样……好，书库就在那边，你直接过去即可！” 封堂主也不怀疑，向前一指。 “多谢！” 张悬点头，大步走了过去。不追剧就想考核驯兽师，他肯定做不到，不过，只要有书在，让视频平台收录，剩下的就简单了。 “这家伙……” 一侧的沈碧茹见这位张老师，真答应考核驯兽师，只觉得眉毛抽搐，一口血含在嘴里快要喷出。胆子也未免太大了吧！不是她不相信对方，而是……这家伙跟自己一路走来，对驯兽一道，陌生的不能再陌生，就连刚才，还问自己“兽林”是什么…… 你一个连兽林都不知道的家伙，居然毫不畏惧的答应考核驯兽师？最关键的是……