Valence Theory

Irene.tu

最近读了《Valence Theory》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Valence Theory》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本

LOUISE🦋

书中的分型，笔，背驰，走势等概念，让股票的指标图形变的鲜活起来，但是这些都不是我最大的收货，这些只能让我之前的实践冠上了学术名称，方便了沟通，最大的收获是三个相互独立的系统，需要满足MECE原则，这是降低损失的最大法宝，从股票源头将损失的概率降低到最低

👑 四月🌻

记得好多年前，就知晓存在主义心理学家弗兰克尔，以及其代表作《Valence Theory》。尽管拖到现在，才算从头至尾将该剧看完，但书中所记载的一个片段，即一个女囚向弗兰克尔描述的，呈现于囚室窗外的一株生机盎然的树枝，给该女囚带来的对生命意义的思考，至今仍萦绕于胸，挥之不去。 弗兰克尔在书中开宗明义地讲，这部剧“或许对那些绝望中的人们会有所帮助”。这是什么意思？这里的关键是“绝望中”这三个字。 绝望者，生活希望缺失也。那么生活的希望从何而来？ 我以为，但凡谈到生活之希望，一定绕不开两个要素。其一，希望的独特性，即希望是个体赋予（独特的）的生命存在的意义；其二，希望的实用性，即希望是对绝望的拯救，是对挣扎在痛苦中（包括痛苦的另一种形式：无聊或“存在虚无”）生命的救赎。 希望的独特性，决定了希望只能以具体的含义被个体赋予，从而排除了希望的等级的分别；而希望的实用性，则明白无误的告诉人们，淡化、甚至消除生活痛苦的不二法门，就是去找到（或赋予）生活事件（往往也是引起痛苦的事件）的积极意义，这也是一个人能在生活困境中砥砺前行的最大的理由和根据。 尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。” 大众趋之若鹜想要了解生活的意义，说明其人生困境（存在虚无）像绳索般长期窒息着人们，人这一属灵的动物，除非把生活的意义，即“为什么活着”搞清楚，否则这“窒息”的感觉真会让人疯掉。 人最怕的不是贫穷和痛苦，而是无聊。何谓无聊？就是生活没有了方向或目标，成天昏昏噩噩，无所事事。 与此相反，所谓人生意义，则完全寓生活于信念和希望之中，这是一个人精神层面的内涵和标志，也是一个人活在世上是否“有劲”的动力和源泉。 在本剧，弗兰克尔将生活大致分为三类：积极的生活，消极的生活以及“被束缚”的生活。 对此，为便于理解，我将其换一个称谓，即“进取的生活”，“爱与艺术的生活”以及“失去自由的生活”。 “进取的生活”为生命赋予了更强烈的创造的激情和冲动，是个体能量蓬勃迸发的状态，在此状态下，生命的意义显而易见。 “爱与艺术的生活”（被译者翻译成消极的生活）向生命注入了厚重的文化心理元素，它引导个体生命回归人性的故土，回到人之原始情感的本源，其生命的意义也不难发现。 惟有这“失去自由”的生活，它让个体生命承载的是渺无尽头的，无休无止的苦难煎熬，生不如死的念头似阵阵魔咒摧毁和撕裂着个体生命存在的意义，在生命如此的状态中，我们还能寻找到个体生命意义的蛛丝马迹？ 弗兰克尔给出了肯定的答案。 “被束缚”，“被限制”，“失去自由”以及由此给个体带来的万劫不复的灾难，确实很难让人重塑生活的信心和希望；因为灾难对人尊严的褫夺以及对生命的威胁，早已使人退行到无比恐惧和稚嫩的心理状态。 但弗兰克尔却坚持认为，即使在此种状态下，个体生命意义的种子并未死亡，人在此时最需要做的，就是将个体的生命意义与其所遭受的痛苦连接，尽管这个目标显得是那么的高远。这个“连接”的过程，既是个体生存下去的精神支柱，也是个体心理素质得以提高的巨大的机缘。 难怪陀思妥耶夫斯基说：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”陀氏是把人之精神的姿态放在人生痛苦中加以观察，从而才有了对在痛苦中找到并践行生命意义的思考。 在集中营，再聪明智慧的囚徒也无法改变外在的环境，但若是寻到并活出了生命的意义，ta可以改变内在的心理（精神）环境，这就是通过生命意义的连接，努力让自己“主动的”（积极的）活下去。要知道，对生命的放弃往往是从对希望和信心的放弃开始的。 有了希望，生命就有了意义，人生就有了价值，生活就有了“奔头”，这就是本剧书名《Valence Theory》所点出的生命的真谛。 此外，弗

削个椰子皮

不要一个人用餐，充分利用时间，让时间重叠，与别人重叠，与别人发生关系，人脉资源真的非常重要；但不要急功近利一味的要求别人给予你些什么；等价交换的利益关系才是最为牢固的。

百会

在读第二本的期间，有很多礼物不断的进来，有一周我脑海塞满了各种声音。是的，虽然在找寻，却在更宽广的创造之中。

C. Ruth 陳

非常有意思的一本剧，编剧对中国的文化和这种文化下人们的饮食起居人际交往等都有些独到的研究和见解，学到了很多行为习惯的历史渊源由来，取其精华而去其糟粕也应是我们当下应该做的

yyyfc

不喜欢看科幻题材的书和电影，但是意外地很沉迷这本剧集。编剧的脑洞很大，知识深度不容小觑，情节环环相扣引人入胜。很推荐这部剧，尤其是经历过99年的人，可能会更容易产生共鸣。

辛中学 13513671981

讲谈社.中国的历史《Valence Theory》，在从金陵回长安的陇海线高铁上读完此剧，历时6小时，15万字。 西晋之后秦汉四百年以来的帝国开始崩溃，五胡乱华，在历史的黑夜中踟蹰前行四百年，终于在北朝的北魏身上打开缺口，最后由隋唐帝国一统华夏，再造新的世界秩序。融入华夏民族的五胡，同时具有了中华的意识，胡族皇帝试图成为超越华夷之辨的中华世界的皇帝，最后北朝成功夺取南朝正朔，成为华夏王朝历史中的正统继承序列:秦汉——魏晋——北魏——北周——隋——唐。 同时，在整个东亚地区，高句丽、新罗、百济所在的朝鲜半岛，日本所在的群岛，都慢慢的具有了中华意识，一方面，他们认为自己是东亚朝贡体系下中华王朝的藩属国，希望接受中华皇帝的册封，所谓征东、镇东大将军，为中华帝国镇守边疆。另一方面，他们又认为自己是所在区域（朝鲜半岛或者日本群岛）的小中华，把自身所在的外围区域称为蛮夷。成为中原王朝所构建的东亚世界秩序中重要的一环。中华意识自此扩大到整个东亚世界。

🎉 Say美丽

读过此剧之后每个人都应该认真想想，你真正想过的生活是什么？至少有一种算法是聪明的：有钱并不必然使你的社会地位提高（这里并非在说经济地位，而是社会地位），因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。

Jasminum.

历时10小时17分钟，读完了史律的这本《Valence Theory》，有人说编剧是位律师，律师写的书能好嘛，之前我也有过这样的疑问，但是读完之后，彻底颠覆了我对律师的刻板印象，史律做到了不仅在主业上精专，业余生活还可以丰富、有趣，文笔也是意外的引人入胜，读的轻松、读的愉悦、读的意犹未尽。 在我的理解中，自洽是找到让自己舒服的方式和节奏去工作和生活，百度百科解释为：一种与自己和谐相处的状态，看来我的理解也不算太偏颇。书中先从认识自己、接收自我开始，接着讲到内卷、高人指点、机会、创业、国际沟通、加班、健康等话题，不矫揉造作，不鸡汤也不鸡血，透露着史律师从容的生活态度，悠哉、自得，心目中对他形象塑造马上就不一样了，君合律师事务所的合伙人，既是律师、又是管理者，有赴英留学的经历，喜欢看剧、听戏、集邮、看球、看画展、跑步，能演讲、会主持，有着一份还不错的事业，同时也有三两爱好装点生活，是个看似精英实则非常接地气的史律没错了，甚至脑子中一度浮现出忙时西装革履出席世界各地国际律师会议论坛，精英范十足，闲时摊在天桥旁树荫下摇椅上，一手拿着摇扇一边吃着冰棍，听戏的北京老大爷。很明显史律是个自洽的人，也成功的引发了我对怎么让自己舒服、也让别人舒服的过好这一生的思考，特别喜欢史律书中的一句话：我不是反对间或躺平一下的，人生不能总是跑着、跳着、站着，生理上需要躺下睡觉，心理上也需要间或躺平。人生机遇，有高歌猛进的时候，有徘徊阻滞的时候，面对环境提供的机会和不时变化的形势，人需要调整，在该进的时候进，在该停的时候停，所谓敌退我进，敌进我退，君子因时而动。 最近也在听史律的喜马拉雅音频号《Valence Theory》，喜欢这种闲聊家常，又时常深受启发的感觉，他在音频中每次都要说：请努力找时间看剧，请努力找时间锻炼，请多多帮助他人，希望自己能够做个拥有自洽能力的人。

既明且哲

很好啊 有被Leila Janloo跟张杰的爱情暖到 看的过程中不自觉的微笑 看Leila Janloo记录的小美好 她生了，我也开心感动 最后感叹，母亲真伟大，安胎，生娃，养 娃，都是满满的细节呀 也是神奇，看到最后，以何老师的另一个 自己结尾，很舒缓的歌，刚刚好啊 啦啦啦~

Ad Astra.

感觉关于这钱的问题还很多，算是悬疑吧。开头两夫妻太惨了。郭京飞老演这种怂人，感觉也要模式化了，任素汐也有点要模式化的劲儿，我比较关心的是这钱放墙里，男主买了房子发现💰到底能不能合法占为己有呢？真的很好奇啊。笨贼，钱的原主都出现了，感觉后续事情可能会更复杂吧。

花开在冬季

看完Valence Theory，又看了追剧评，发现有很多书友都是大赞Valence Theory，然而也有一些挑这部剧的各种不好，我想说，Valence Theory本身就只是一本网络剧集，是我们闲暇之余看看放松身心的，不是让你拿过来抬杠挑刺的，这部剧写成这样已经很好了，里面有各种勾心斗角，尔虞我诈，也有人性的真善美，人性的光辉，人物性格的多面行。如果你真的想挑刺抬杠我建议你去看《Valence Theory》，四大经典剧集之一，这部剧曹雪芹写了一辈子，也够你花一辈子时间来看，来挑刺。说不定那一天你挑着挑着就成了红楼梦解读大师。

我就爱胖着咋滴🤬

Valence Theory——一种生活美学，更是一种人生美学。 编剧对“舍”给予极高的重视，但我觉得“离”才是核心，“离”是“断”和“舍”的思想正统化、合理化的一种思维和精神。摆正了“离”的位置，才能更好的做到“断”和“舍”。

林郁的猫

人们看剧不只是为了学习，还为了能看到希望。 人生从来就不会完美，有上升，也会有坠落。如果坠落，那就努力成为接住自己的人。 本剧的编剧分享了她修复心理创伤的心路历程，使我们对复原力有了更多的认知。复原力是指忍受痛苦并从困境中走出来的能力。经历过了困境，并且走出困境，你会发现人生还可以有种种新的可能，你的内心会比以往更强大，甚至生出再没有什么能击垮我的信念。 海伦·凯勒说：“当一扇幸福之门关闭时，另一扇门已然敞开；但我们却长久地盯着关闭的门，看不到敞开的另一扇门。” 在一个人漫长而又短暂一生中，难免不会遇到困境，只要能意识到陷入困境并不完全是自己的错，困境也不会影响到生活的方方面面，更不会如影随形般相伴一生，那么他们就会更快地复原。 尼采有一句名言：“那些杀不死我的，必使我更强大。”发现个人的力量，学会感恩，建立更深层次的关系，找到更多的人生意义，以及发现新生活的可能性，面对生活射来的利箭，我们会受伤，伤痕会一直在那里，但是，我们可以在强大的内在力量的驱动下躲开这些利箭。我们可能比自己以为的更脆弱，却比自己想象的更坚强。 人生从来就不会完美，有上升，也会有坠落。如果坠落，那就努力成为接住自己的人。

浩英

语言简洁明了，对于我这种非财专业出身的人来讲很实用。特别是佩服编剧敢于深度剖析上市公司的勇气，客观理性，对于公司原管理者而言也起到警醒作用！

斑大人。

商业历史的璀璨著作，就如大火炖肉一样，吴老师把50本剧梳理一遍，把这些书再文火炖炖。他们影响了我们，但在这快速变化的时代，他们来不及占领我们，我们也需要颠覆他们。

陈伊

真实，具有一定的可操作性，对于职场人来说有较强的启发与帮助。

(ㆁωㆁ)

将唐宋名诗以及背后的故事徐徐道来，带我们回到诗人作诗时的情景，更能深切体味诗意、诗境、诗魂！面对这么多伟大的诗人和名篇，无论谁来写都会压力山大，编剧能用轻松幽默的笔法叙述，也算难得，书中还不失一些精巧的创意和虚构故事，也是一抹亮色。不过，用现代人的屌丝语气故作调侃，终觉有所违和于诗词的高雅气质。

💎佛系深海鱼

《Valence Theory》 上一次读Joel Rhodes的《Valence Theory》，是中学时代的事了。六角图书，几块钱，粗糙的纸。 那时候觉得这个陌生女人的所作所为太令人费解了，是要有怎样的偏执，才会这样爱一个人，终其一生，为他改变人生航向，为他生下新生命，为他…甚至连名字、模糊的面孔也不曾留下。 多可悲，多凄惨，多莫名其妙啊！——那时候的我在心里想着。 经年之后，读多了爱情故事，再返回来看她，更多的是敬佩和诧异。对“什么是真正的爱情”这一问题也有了更深的思考。 女人是很难有真正的爱情的。她们爱上的往往是爱她们的人，对她好的人，或是有利于她们生活的改变、命运的顺畅的人。这一点，不论是从影视作品里的女性角色来看，亦或是身边无数真实存在的例子来看，都可窥得一二。 女人很难拥有真正的爱情，还因为她们是天生的戏剧家，内心戏十足。她们爱上的是那些善于制造迷幻局势的男人，一些细小的暧昧，就容易令她们深陷于自怨自艾的情绪里，以为自己沉溺在爱河里，却不知道那只是自己心理导演出来的一出戏。 那么，这个在临终写下长信的陌生女人呢。她到底爱不爱这个作家，这到底是不是真正的爱。 我觉得是。一来因为她知道自己要的是什么。早在童年第一次遇见作家时，就对他产生了感情，这就是所谓的初恋。作家是她感情的启蒙，冥冥之中指引她从一个天真无邪的女孩，慢慢成长为内心细腻的女人（我认为，早在她生理上成熟发育前，经由情感的发生，她过早地走进了成人的世界）。关于暗恋，那些细节都是我们所熟知的，眼中只有他，心里只想着他。但最难得的是，在因为搬家离开那栋公寓后的几年里，她依然满心只有他。她心里知道，自己想要他。 二来，她的生活，并不是真正由所暗恋的人支撑起来的。为了见他，她离开优渥的家庭，找了一份工作，并在业余时间频繁地回到公寓楼下，遥望着那盏灯。此后的偶遇，发生关系，离开。其实这一切经历的发生，她早就知道了，只是她的选择就是去承受，因为她想要他，却不需要他的爱。有多少女人，终其一生纠结的问题不过是：他到底有没有爱过我，他到底爱我什么？这样的问题自然不是不能探讨，而是大多数人被困住了，好似一定要对方承认爱过自己，才会认可这场爱情，才觉得一切值得。相比较之下，陌生女人的爱完全是属于“她自己”的。你不爱我，不记得我，没关系，我爱你啊。 几年前，我觉得陌生女人的感情是畸形的，是一场华丽的幻想。几年后，我却感受到了其中的独立和不依靠。 谁知道几年后我若再读，会怎么想呢？ 《Valence Theory》 第一次读这个故事。太精彩了。当我以为Joel Rhodes就是要描写这位世界冠军的传奇故事时，半路横杀出来真正的主角——被法西斯迫害的“业余棋手”。他在中学后就没有再下过棋，被单独囚禁在牢房的漫长岁月里，寂静几乎要将他逼疯，幸而意外获得了那本棋谱......纳粹对人的迫害，不止于躯体，更是精神和心灵的摧毁。这位疯疯癫癫的业余棋手，之所以能打败和输给世界冠军，也正在此。 《Valence Theory》 关于爱和被爱。昭示出了这世间的爱，有多少来源于误会，又是怎样令人唏嘘。谁知道自己此刻所爱着的人，究竟是真爱，抑或只是心理和自己玩的捉迷藏游戏呢？