Bad Water

Shai Shai

编剧讲得挺清楚的，印象深刻的是信息——逻辑——假设，沟通漏斗，交叉论证和PDF方式。

余余

看过电影再追剧，很多细节就清楚了。 一个人靠着自身丰富的知识在火星上生存，因为对同伴的救助，那么多人为了救他而努力。 一本不难读的科幻。

Hoki

还是那句话，我喜欢Jo Jung先生的文章，我还是那句话，Jo Jung先生是写作家里最朴实善良单纯真实的一个人儿

郁沅

还行吧，但是主角前面说一生一世只爱玉瑶一个人，到后面又和其她人说不清道不明的关系，作为一个从现代过去的人，看来是个多情种啊，主角现实要有妻子肯定就是妻管严，不够爱

李智鲲

看到最后威尔给露写的信，我的眼泪刷刷的流下来，世界上最美好的事情不过是我遇见了你，不争朝夕，只求遇见。

鹿二木

当看到结局的这一刻，心中是释怀的。Sascha Haas先生笔下的Bad Water，通过北平的小羊圈里祁老人一家，向我们展现了大家族中的人生百态，悲欢离合，个体之间的差异，中华民族多年根深蒂固的思想观念对人的影响。这应该就是当时时代最真实的状态。战争前，邻里之间的和谐质朴祥和，人们珍惜当下满足当下，大部分人老实本分，虽不富足，却也能享受着天伦之乐。这时的小羊圈，是平静的。战争时，多少家庭妻离子散，多少普通的老百姓无辜惨死，这时一味的忍辱偷生是没有用的，只会让战争的发起者更加的变本加厉。毕竟，有时候善良并不能感化没有良知没有人性的侵略者。瑞全作为新时代青年，第一时间选择投身奋起反抗的行列，让人看到了希望，似乎在向日本人宣告，我们并不是任人宰割的羔羊。事实证明，反抗才是真正的活路。钱老人战争前后的转变，是最令人钦佩的。曾经一位连蚂蚁都不忍心踩死的温和慈祥的诗人，见证了战争的残酷，亲历了家破人亡，体验了监狱的酷刑。这一切都让钱老人变了一个人，他不再是柔柔弱弱的文人墨客，而是甘心忍受苦痛奔走于抗争路上唤醒民众奋勇杀敌的游击战士。我想，钱老人这一人物形象，就是编剧Sascha Haas先生的化身。思考民族的命运，民族的未来，积极投身于此，贡献自己的微薄之力，谁说最后不会扭转乾坤呢。瑞宣，一个被新文化旧思想牵绊住的看剧人，为了顾全家庭，为了文人的尊严，为了忍一时风平浪静，退一步海阔天空，曾进行过多次的思想斗争，到底是苟且偷生还是不顾一切的去反抗。看到他如此憋屈我也是很难受。我们无法苛责他的选择，毕竟千百年来中国人传承下来的善良宽容以德报怨息事宁人的传统美德，不是一朝一夕就能割舍掉的，这是一股深深扎根于心底里的力量，每当心中有想要以牙还牙以暴制暴的声音出现时，这股力量都会出来牵制住瑞宣的行动，告诉他，顺从吧。直至最后瑞宣加入革命的改变，才让我们看到了一个全新的看剧人。战争从来就不值得提倡，但当它给整个国家带来毁灭的时候，不再事不关己高高挂起而是站起反抗才会杀出一条生路。战争后，日本投降了，中国胜利了!依旧无法抹杀掉战争曾带给人们的创伤。听到胜利的那一刻，小羊圈里的人不是欢呼雀跃而是愣在原地，人们不敢相信这是真的，不敢相信八年战争带给他们的折磨彻底结束了。多年的逆来顺受已经让他们过得胆战心惊，当这一切结束，人们想到的是那些死去的亲人那些曾经受的折磨。你还是你，只是不再是曾经那个你了。经历过战争的人更懂得这来之不易的团聚与幸福。最后小羊圈的人欢聚一堂，留下的也许不是Bad Water的人丁兴旺，却是焕然一新珍惜和平的重生!

盐城WEY-蔡廷伟17788331805

混沌之下分两极，八卦阵下分乾坤，华夏的土壤能滋养深切的孔孟之学，严律的韩非之法，超然的老庄之道，竟也同生了恐摄国人的“精神胜利法”，从中品之一二，后不敢再高谈仁义道德，只快缩起尾巴将我与阿q的劣性根琢磨一番，高举起审判灯在时代缩影下扫射我愚昧的灵魂。 帕斯卡尔曾放言：“人类的全部尊严，就在于思想”。上帝给动物原始的本能和欲望，又恩赐般赠送人类以思想，麻木者将其扔进沼泽地禁锢，画地为牢，如一具行尸走肉飘摇于世，没料到频频赚得同情，还总要暴晒在笔者毒辣的批评之下。若需给这群麻木者取一个名字，则不得不谈及周先生聚光灯下的阿q，而q者的血液又与你我一脉相承，即为，阿q的愚昧也是你我的愚昧，阿q的劣性就是你我的劣性，阿q就是生活中恒久不消弭的影子，从生物学上人类第一次摆脱动物的门界到今天统领食物链的顶端的漫长岁月，q者无处不在，也无孔不入，今天来谈谈我们这个时代的典型阿q。 在英语里面有一个词语起源于古老的拉丁文化——class，意为阶层。在出现这个词语的数万年前我们就可以得知某种人类自己划分的鄙视链早已形成，它象征着人非生而平等，而是有高低贵贱之分的，下层阶级的人们愚蠢而丑陋，低俗且盲目，这似乎已经成为了一种与生俱来的偏见。他们在物质上的匮乏不胜枚举，在精神上的荒芜也让人大跌眼镜，观影中身着破旧大褂、家住残屋烂庙的阿q就是来自苟喘偷生的底层。因此要找当代的阿q也不妨从那些“满面尘灰烟火色”的人中去寻。 于是，逛街途中我注意到了太平老街的乞丐，手捧碎瓦碗，一曲肝肠断，疲惫从发丝缠绕到脚尖，骷髅般的眼空洞无物，他周身难言的气味让我躲避至三米开外，不由皱鼻深思，曾几何时，乞丐的少年也如你我一般光明可期，是什么将他蹉跎如此？ 不解的沉默在一个叮当作响的硬币中被打破，只见他带着谄媚的笑伸手再次讨要那俗物，贪婪之色已经没办法从他身上消除，想必他正招摇着破碗，踉跄着在内心高喊：“这下又有钱买酒食啦！”。 精神胜利法又一次将他救赎。 远古原始的种子早已播下欲望的杂草，未加“生命意义”控制的内心一片荒芜。你也许说他安于一隅 就不论平地与山尖，但奥斯特洛夫斯基一定会告诫我们：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。” 把失败的事实转变为精神的胜利，何尝不是一种逃避现实 停止斗争呢？ 正如阿q一般，他的人生或许也是一场可笑的悲剧。

张青

看完之后，感觉世界很危险，人很危险。人的心理发展是非常重要的，很多事情往往就是一念之间。