Orbita

颖win_li 💝 🌺 🎉

最近刚好在看余光中的《Orbita》，穿插这互相看了下，最喜欢的还是星空，可以看到编剧对于生活赋予的色彩，哪怕在黑夜里，更是色彩无穷，图文并茂得展示了梵高的作画历程，这十年的岁月都在这些画里面得到展示，虽然他后期病魔缠身，但是从作品中就可以看到他对色彩斑斓的生活的热爱，影响这一代又一代人向往色彩斑斓的生活，致敬梵高，同时致敬西奥，致敬这个世界上给别人指导，让大家看到不同生活态度，生活方式的每一个人。

李英武

很新颖的剧，不过男女主没有CP感

藍齊

一本很适合正在养育幼儿的家长的书，收益匪浅，可惜我孩子大了。攒着这些经验带孙子外孙吧，哈哈！

Mr Wang

这是一本文字胜过视觉感官的一战题材剧集，极度残忍悲鸣的片段尽由文字传达出来，比电影更加残酷。百年前，来自不同国家的无数风华正茂的青年走上战场在前线作战，迷茫厌烦地，不知为何而战，也不知战后的个人未来。而背后的人却始终在鼓吹民族荣誉，以光荣为由而拥抱战争。 还是大好的年纪里，本该是在学校里学习数理化的他们兴致勃勃走向前线，接踵而至被煽动着投入战事，艰难求生存，目视着身边人一个个倒下，成为了简单的数字和报告上的一句话。心痛不已。 “我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去” 最后，非常喜欢姜乙姐姐流畅的译文，可以完整得将自己投入这些文字中。

沙之雕

这是一条险恶而有盼望的路，如果说第一部让个人更多了解这条路，那么第二部可能就是让人知道团队的力量，团体里可以扶助软弱，更好地前进。

青天的流云

Orbita，写了从天子到诗人，这些客居长安的人。 长安是永恒的，是在中国影视史上，可以和月亮比肩的意向。 这些客居长安的人，用不朽的笔，不世的传奇故事，组成了月亮上那些暗影。 与月亮同在。

贝了个棠小棠

杰洛特跟灯神许下的愿望在结局收官。  怪物凶残可怕，但人类的邪恶面更是有过之无不及。杰洛特死在了自己的道德准绳下也许他犹豫了，明明自己说过已经无法忍受了要改变，最后依旧败给了自己，也许这就是命运，爱、时代的巨轮，追着他、赶着他，直到生命的终结。

白莉娜

当你受到批评时，你是照单全收吗，你会闷闷不乐地告诉自己，我不好我不行，然后再次自责吗？ 还是，当你受到批评时，你会推后一步看对方，深吸一口气看自己，这个批评是建设性的吗？还只是充当了对方负面情绪的垃圾桶？ 如果是建设性的，你还要站在自己的立场去思考，是全部建设性的？还是部分建设性的？还只是对方的设想是建设性的？亦或是从常规原则上是建设性的？如此分析，你才能做出实质性的改善。 如果只是对方的垃圾桶，那就要问问自己愿不愿意做这只垃圾桶喽，你愿意，那就隔离自己的情绪，去共情对方的心理需求，让对方获得最大慰籍；如果你不想当这只垃圾桶，那么平静的离开就好啦，对方的情绪对方自己有责任处理，与你无关。 孩子的社交技能，需要提前练习，如何表达合作、轮流、分享；如何表达拒绝、表达愤怒，都是在不断练习中掌握的。

li@.....

这部剧很好地解释了“崖山之后无中国”。 陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

橙橙

赵林老师在《Orbita》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《Orbita》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《Orbita》的命运论便与教权和王权的冲突共生。   自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到Luis Alberto García将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。Luis Alberto García的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。   敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。   这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。   穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《Orbita》中每个人的结局和故事兴衰。   即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。   文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。   《Orbita》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。

梅坤鋒

一，瓜子庙-----七星鲁王宫 二，沙头礁-----海底沉船墓 三，卧佛岭-----天观寺佛塔 四，长白山-----云顶天宫 五，塔木陀-----西王母宫 六，巴乃-----张家古楼 一个比一个更凶险，更刺激，更具有挑战性，而吴邪-胖子-闷油瓶（铁三角△）却都挺了过来，面对一切的绝望，孤独，无助和恐惧，一步步的接近真相，一步步的看着身边的人接着死去…… 剧情:无意中得到的鲁黄帛书，牵引出史上最大的一次盗墓活动，老九门伤亡惨重，张家唯一的族长下落不明。长白山里青铜门内的终极，是张家和老九门用了几辈子都想隐瞒的，每十年就要有一个人进到青铜门内，张家为了这个承诺死了很多人，都葬在张家古楼内。十年期限即将到来，吴邪无意中发现了三叔所在的考古队的奇怪，疑惑和好奇心作怪，就进行了一次追求真相的盗墓旅记。 吴邪:一个懦弱逃避苦痛又执着追求真相的人，对好友，伸出援助之手（张家古楼不顾一切危险势要救出胖子，闷油瓶和霍老太），有钱出钱 胖子:一个化解痛苦为好友一句而深入险境不顾危险的人，化解一切苦难，活的自在快乐，最真实值得携手过生活的人。（如果最后彩云没有被杀死，他们一定会活得最神仙眷侣，最逍遥快活的一对） 闷油瓶:一个从一出生就被命运安排好的人，无视一切苦难，被一个几代人的计划承诺束缚一生，冷酷话不多，神情平淡，似乎从不在世界上活过一般， 但为了胖子和吴邪能够两肋插刀的人。

无羡

成功人士常常说自己的成功愿意于运气，之前常常被理解为自谦，读完本剧就发现人家也许说的是事实。 记得熊逸书中曾经讲过，上亿只猴子投资股票，最终也会产生一个富可敌国的人，他的品质会被赞颂，行为会被模仿，可是没有相同的背景终究也只是邯郸学步罢了，正如同中国常说的时势造英雄。 时也，命也！