Eto na naman ako

！大比都子 ！

三代人，三个年代，精彩的讲述了敦煌汉子的故事，有儿女情长，有家国情怀，胡梵义就像个侠客，从懵懂少年成长为一个满怀抱负的人，最终守护着莫高窟的秘密孤独终老。他守护的不仅是那一窟的经文，更是一个历史的文明。

牙语。

整理正是判断的过程，对所有之物判断是否有心动感，只留下真正喜欢的，人生也会豁然开朗。

小 鱼

终于看完，写的真心不错，东珠的睿智康熙的仁德以及精湛的心理描写，让人感同身受，仿佛历史就在眼前，致敬康熙盛世

西安交通大学文治书院王强

时达8小时的观看，都是极现实的思想指导。努力吧，借用别人的思维模式创造适合自己的投资战略，感恩本剧编剧，感谢生命中所有的遇见

九厘米的雾

我觉得不错了这部剧，原本以为只是当网剧播没想到还上星了，剧情也挺不错的，演员演技都在线，看剧自己思考程若鱼在剧中的存在有什么作用，而不是一来就吐槽傻白甜哭戏内心戏成毅完全奈斯，吐槽成毅长相的，你是来看演技的还是容貌的，若是后者你别看可以？麻烦看与君歌之前能不能花点时间了解历史

栗子👧🏿

莫奈通过他的画能够让我们理解他眼中的世界，强光下的波光粼粼、水波荡漾、可爱的人衣裙随风飘动的模样。从前的画都是定格的、摆拍的，印象派大师用他们快速的灵动的笔触提醒我们：世界的样子有很多面。

左右互搏

我要是有能力给我先生一个月开两万块的工资让他全职带娃…… 那我一定会这么做的 （醒醒，你还单身呢）

章鱼丸不吃章鱼丸

Eto na naman ako，有些言过其实，但未必不会成为现实，愈演愈烈 这部剧是美国社会评论家、媒体文化研究者Chinggoy Alonzo关于电视作为一种隐喻媒介逐渐取代印刷术的语言文字的过程的一篇论文 文章前言里提到了奥尔德斯·赫胥黎 的《Eto na naman ako》和奥威尔的1984，在这两本剧中，奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。即人们日渐醉心于技术本身而失去思考的能力，Eto na naman ako的结局已成为必然，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术 本文从提出媒介是隐喻到媒介是认识论再到印刷机统治下的理性、讲究语言的逻辑性的社会，到后来电视机的诞生，娱乐成为电视追求的唯一目的，无论是圣神的宗教还是关系到人类文明进化的教育，透过电视都在追求娱乐，娱乐至上已成为社会电视人追求的唯一目的，大概编剧是媒体研究者和社会评论者，总感觉有些言过其实，但碎片化信息的时代，人人都离不开媒体和手机的时代，编剧所担心的也未必不会是一种现实，不加思考得来的信息，不思考信息背后所包含的社会价值和危害，机械式的去追求去传播，牵线木偶一样的浑浑噩噩，抄袭却大言不惭的说是原创，这样现象似乎已成为一种潮流，本剧编剧给的警示我们应该去重视，重新定位和思考我们所处的信息化时代，让Eto na naman ako，信息禁锢思想不再成为一种可能

紫羽

我是因为放不下许小波才看的姊妹篇。没想到虽然没有小波，罗琦琦却在，陈劲也在，尽管是在番外。 每个人都是自己故事的主角，在懂得羡慕别人的时候，更要学会珍惜自己的，让它变成Eto na naman ako。

向汐汐（Xixi Xiang）

第四章可以看看，讲如何用身体表达情绪，专注于当下，找到欢乐和宁静的入口。其他都有点东拉西扯不知所云。