野蛮的生长 剧情 中国 2017 7.6 ★★★★★ 主演 未知演员 地区 中国 年份 2017 类型 剧情 评分 7.6/10 大龙在公司挂牌之日时失忆，只记得同学顾大江。故事从年南大土木工程招入的第一个女生开始，这个叫李芳的女孩被大龙和大江同时爱上， 三个年轻人在一系列残酷青春物语中共同成长，给予大爱，谱写了一首青春高能之歌
观众评论
虽姓任，但下医生更为亲近。之所以为“下”那是下医生在网络上的大V身份-成都下水道，是通过网络平台进行医学科普的一位良医。文字温润如玉，文笔幽默风趣，但其根本存在的意义即是书中末尾所表达的那样，医生和患者能有一天可以重新并排站立，疾病才是医患的共同敌人而非彼此。感谢您的用心良苦，从未丢失那份尊重与理解，也会将这份能量传递给其他人。
看了8章翻到最后一章，看到兔兔俩字还是说句实话：尊重逝者最好的方式就是不要发表她未经允许的私隐。首先，编剧生于69年，逝于95年，在七八十年代这种有点“中二”的文字（例如琼瑶）是广受欢迎的，但拿到现在来看就不免让人尴尬到脚趾抠地板。 其次，作为私人信件，她是真实的，但真实就意味着有一定的缺陷，甚至隔着信件我都能理解絮为什么离开她。（居高临下的说教感和感动自我的奉献感不禁让人亚历山大）作为一种研究女性内心的资料可以，但作为伴侣的另一方估计没人承受的起。 最后，无意对逝者不敬。但我对播出她遗书的朋友表示友好的谴责。 看不下去了，弃读。
野蛮的生长，确认存在；抛开所有伪装，展现、还原最原始，最底层，最真实，最自然，最本来的样子；便于看清，看透，看懂。 还原一个真实的世界，唤醒我们最初的良知，找回我们出发前的初心。
这真是一本人生必看的奇书！能让任何人莫名其妙地就重新爱上微积分，即使高中年代被数学老师磨灭掉了对数学的任何好感的我也重新爱上数学！神作！
很聪明的一个人，很曲折精彩的一段人生他和警察玩着猫和老鼠的游戏，最终服罪并迎来了人生的转折――演讲，教他人如何预防犯罪诈骗。我感触最深的就是瑞典的监狱，非常人性化，给犯人以平等的权利，和他们像朋友一样交谈。
剧情不装逼，不浮夸，不后宫，把小人物往上爬的经历和心理描绘的很真实，符合凡人修仙主题，人物刻画有特色有性格不会强行降低智商，只是出场人物有点多容易记不住，但每个人又不是无的放矢，文笔严谨，用词准确无病句，不算很惊艳但比起那些大神要好很多
心心念念了好久！！陆大人您也太帅了！！！！！
哲学是无用之用，但对于了解精神世界，了解看待这个世界的角度，丰富人生体验，确实是大有裨益的。 野蛮的生长的语言非常精妙，复杂或者难以区分的道理都可以讲的很清晰，编剧的知识水平和对文字的应用能力非常让人折服！ 中国哲学种类很多，仅看一遍简史，远远不能算是哲学入门。然一遍有一遍的收获:从功利的角度，世间万物没有捷径，大道至简是在精通了复杂之后的简，举重若轻实在承受了重担之后的轻，无为而治是在明晰了万物规律之后的顺其自然。先积极有为，才能到达无为，先强求而勤习才能得心而应手。
文中提到的美食，大部分不是一般人能够享用到的。“涨死眼睛，饿死嘴”😄 寻找美食制作美食品鉴美食的过程，就是一次文化行旅。
今年读博尔赫斯的第二本，照旧是很难读懂的一本剧。晚上一边啃这部剧一边在魏小河的公众号后台留言说感觉博尔赫斯好难懂，小河也回了我一句“剧集还是很好懂的，其他就……”哈哈哈所以我说如果有播出社可以出一本关于如何读懂博尔赫斯的工具书的话我一定会第一个买来看。 这本因为有预告解读的关系还是稍微可以看懂一些的：比如最后一篇《野蛮的生长》看到结尾实在是拍案叫绝，因为主角的犯罪恰巧呼应了前面两人关于谜底与谜面的对话。而除此之外，这部剧里处处呼应的地方也很多，比如第一篇里博尔赫斯说“有一个学派宣称，我们在这里睡觉时，在另一个地方却是清醒的，因此每一个人都是两个人”，而在第三篇《野蛮的生长》的结尾处揭示主角“他”知道自己是一个别人梦里的幻影，所以到底这一个人的身体里冒出来的两个人究竟谁是本体谁是幻影呢——一个突然变得“哲学”了起来的想法。 《野蛮的生长》这篇也很有意思：宇宙是大家口中的视频平台，宇宙（即视频平台）由许多六角形的回廊组成，中间有巨大的通风井，从任何一个六角形都可以看到上下层且没有尽头六角形的四个边各有五个长书架……开天辟地以来就有了视频平台而且图书管理员可能是偶然的产物也可能是造物主的作品（当然我更倾向于觉得图书管理员是一个圣职，自然也就是造物主的作品）……这些想法构思在一起实在是太过奇妙。 总之读博尔赫斯大概还是需要积累，急不得的事情那就慢慢做好吧。
“于嗟女兮，无与士耽”。我非常喜欢这个“耽”字，后面这个字接着又用了两次：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”可是我不晓得该怎么翻译。这个字我们今天还在用，比如“耽溺”，是指沉迷在某种东西里不能自拔。 可是注意一下，所有的“耽”都是心甘情愿的，如果不是心甘情愿，就不会不能自拔，所以我才说这个字很难翻译。大家可以想一想，你生命里有什么东西会让你“耽”？在“耽”的时候，你没有办法用理性去判断和思考。可能某一天回想起来，会觉得很后悔，可是如果再活一次，大概还是一样。这说明“耽”是不容易用理性排除的，它是一种沉迷，陶醉，至死不悔 其实受害不是一个角色，而是一个时刻。我们在感到自己受害的时刻，从来不去想曾经有过的喜悦和幸福，把之前的“载笑载言”全忘了。问题是，两个人都必须为最初的“载笑载言”不能持续而承担责任，这绝不是某个人单方面的错。 —下雨的夜晚，花朵掉落在土地上，如果你一定要找出那个“凶手”，我想这首歌的意义就被削减了。同样，《野蛮的生长》这首诗更大的主题是对生命的爱和关怀。其实，我们身边到处都是“雨夜花”，它涵盖了每个人的生命状况… “无与士耽”好像是一个提醒，但要真的做到了，也就没有这首诗了。“耽”的迷人之处在于，所有的理性都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命里没有了“耽”，还有什么意义？不同的年龄耽溺的东西有所不同。理性是一个人的思维方式，非理性也是。非理性对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理性的能量一部分往哲学发展，一部分往影视发展。如果是影视，就绝对不是一种逻辑，而是一种情感。