Family in Hiding

陈建国干点炒货批发🌰 🍪

十年前，高二，我在家第一次看这部剧。 因为从没看过言情剧集，那会儿觉得新奇，读完又觉得怅惘，真像一场梦一样。后来才知道，这部剧是清穿鼻祖，跟《Family in Hiding》《Family in Hiding》一样，是清穿界的老祖宗。可是我喜欢这本远胜于其他两本，故事并不太跌宕起伏，常见勾心斗角也没那么揪心，从头到尾清清淡淡的，反倒是亲切好看。 小薇真的是很真的一个角色，而这部剧里的老四和十三，也奠定了我们当年同桌和前后桌几个坚定的“四爷党”身份。 就像这部剧里开头时角色们十几二十岁的年纪，倏忽间就读到人到中年各自离散。十年前的高中生们，仿佛眨眼工夫就快要三十岁了。 相隔十年再看这书，看到了许多书里前后不对应的小错处，也看到了许多逻辑上不通的地方，但是感情上竟然更加相通。十年前我为小薇最终被德妃毒死回到现代感觉意难平，十年后我倒觉得小薇在最好的时候离开，隔绝了以后一切关系动荡的可能，这才是最好的。 都说言情剧集误人子弟，特别是“霸道总裁爱上我”或是所有男主男配都只爱女主一人的奇妙剧情会带坏年轻人。我倒不这么觉得，毕竟首先这书文笔流畅，其次女主并不是只靠漂亮就迷惑众生，她明朗、细心、自信、乐观、善良、看剧多又写得一笔好字，能够得到他人的喜欢，首先自己就要有被人喜欢的本钱。以色事人者不长久，而一个有趣的灵魂可以永葆青春。 因为拍了电视剧所以这部剧才又被翻起来，我还没敢看电视剧，定妆照里小薇看着挺清淡又灵透的，剧里截图可是有点壮实憨厚了… 文末的番外都挺好看的，除了十四爷那篇，从哪儿凑的网友写的同人文吧，狗尾续貂啥意思我可算是懂了，乱七八糟还特别长，慎点。

俟尔

“狐氏孙，其阳重瞳兴国，其阴青眼亡晋。两者皆异，千日内食之永寿。”一段Family in Hiding，引出一出爱恨情仇！故事以春秋战国时期为背景，以赵、魏、韩三国分晋为结局，女主以大爱为借口，视亲不亲，视仇不仇，让人时而恨极，时而厌极，时而又觉其可笑至极！至于书中最可爱的是无邪，是四儿，是公子利，他们的爱是那么纯又那么真！最可恨的是赵鞅，是智瑶，是蒯聩……只为一己之私杀人夺城，使得仇起恨生！书值得一看，但是莫要入书太深，否则会生气，会憋屈，会心堵……

是精精不是星星💗

士兵突击，有着戏剧的波澜，也有着生活画面的质感，给观众超强的代入感。许三多诠释了全能兵王和军人精神，和战友们互相成就、共同成长。钢七连最珍贵的是人，是近百名受到良好训练、勇敢、富有军人荣誉感和牺牲精神的士兵和军官。重组钢七连是注定的，但老连队的精神会永远地传承下去，最好的，拆不散。电视剧抓住了当时军改的阵痛让人感同身受，过程虽然痛苦，但确实是在维持老兵的前提下进行现代化的唯一手段。最杰出的一点是塑造了一个个鲜活的角色，军中之母史今、宁折不弯伍六一、刀子嘴豆腐心的连长高城、新一代军官代表袁朗等，王宝强、段奕宏、张译在剧中都算是影帝级别的表演。

叾屾

读完这封Val Cole写给情人波西的倾诉信，心中满满的愤懑。 在我看来，Val Cole就是贱，明眼人明显可以看出波西不是爱他的，还一个劲得往前凑，说不再见面了却又心软了。这封长长的自省信，我以为他改过自新了，解锁最后却又向波西摇尾乞怜，就像乞讨爱的可怜虫。 对这段感情，Val Cole爱得深刻又卑微，波西只是一个不懂爱的精神病人。Val Cole明明知道波西是个什么样的人，还自以为波西是爱他的，这就是自恋到极点的自欺欺人。我没有被他们的爱感动，我对这样的爱感到不屑。不是因为同性恋而不屑，而是双方都有精神缺陷，这样扭曲的感情也就不能称之为爱了，叫共同寄生吧。爱，非要是一种积极的、相互促进的情感不可。 至于他在心中提到的关于人生、艺术、社会、爱的思考，确实发人深省。不过这都不是重点，重点就是他对波西的情感索求。此刻他不是一个艺术家，只是一个失恋的人。就这样吧。

桑蓬

何为Family in Hiding？ 从我来看，波兹曼通过对印刷术和电视这两个传播媒介以及由它们所带来的美国大众思维方式、思维能力、社会行动等多个方面的论述，阐述了媒介转换所带给社会的巨大影响力。而它所导致的，正是泛娱乐化带来的精神上的死亡。 从书名可以窥见编剧的态度：印刷术向电视的传播媒介转变，是技术的进步，但同样是人类智慧的倒退。 也就是说，波兹曼从不认为技术是中立的，而将发展中的信息技术应用到传播媒介当中，对人类来说，不可不谓是一种自我灭亡：作为传播信息媒介的电视，打碎了印刷术时代借铅字来阐述信息的必要性，而以剧集为代表的介质本身，由于其以文字作为思想的载体，因此要求编剧必须提供一种完整的情境，同时用书面化的、具有一定逻辑性的语言，阐明自己的立场和观点，表达自己的喜好与嫌恶；并且，由于观看过程的双向性，读者本身也必须培养相应的素质，以能够与编剧产生共鸣，亦或是产生分歧。 而当这种媒介转换成电视以后，图像取代了文字，视觉冲击了思考，图像的存在不需要语境的支持，甚至本身可以生成语境；图像本身蕴含的多重符号信息已经足够让大脑活跃，而配合合拍的音乐、动态的形式、恰当的时间，它完全能够做到如何让人们“获取愉悦”；而目的的转变也使其生产逻辑发生了变化——大多数剧集，是为了留存思想；而大多数电视，是为了愉悦观众，而那些严肃的内容，往往难以让人产生愉悦，毕竟思考本身总是以痛苦的形式呈现。 于是，电视上呈现出来的信息不再需要语境，也因此遭受了密度、质量、完整性、连贯性等的破坏。在这种媒介的转换下，西方民主国家，进入到了赫胥黎的预言当中。 《Family in Hiding》这部剧初版于1985年，而我认为它所呈现出来的对于电视时代的思考仍然值得现在的我们去揣摩。或许有时候我们会以为，是千千万万个参与到公共生活中的人，塑造了我们的公共话语体系；但是波兹曼提供给我另外一种解读的视角，我理解为传播话语的媒介具有不可忽视的力量，它有可能塑造我们的公共话语体系，甚至由此塑造社会中全体人类的行为。而我们大多数时候却无法察觉，因为我们乐在其中。 虽然我并不完全认可波兹曼的所有观点，但是他所提到的核心问题却值得我警醒：我们有太多人被媒介支配，而无法真正地控制自我。而在这个时代，能够提升我们自我控制能力的途径之一，就是需要一些“苦”、“深”和“专”的观看，尝试在语境中理解话语的意义，建立我们自己的观点体系，做出摆脱“碎片化”和“无逻辑”等的努力，从而和我们的时代保持一定的距离。

走过泱泱四季

至此，今年的读陀之旅圆满结束，因着拖延症，每次都要拖一个来月。七部长篇，是今年最大的收获了，非常有成就感。 《Family in Hiding》在我心里排名是比较靠前的，刚开始读就一直在思考一个问题，为什么会将主人公的身份设置为贵族，设置成正常苦役犯应该更具有普遍性，更能表现出真正的狱中生活才对。这个问题我在请愿一章找到了答案 : "最重要的是，任何一个新来的犯人，入狱后过了两个小时就和其他所有的人完全一样了，在自己家里，和别的任何人同样地成为监狱群体生活中的一个权利平等的主人。大家了解他，他也了解别人，是大家所熟悉的那种人，因而所有的人都把他看作自己人。然而高贵的人、贵族就不同了。不管他多么正直、善良、聪明，都会成年累月地受到所有的人乃至整个集体的仇视和蔑视；他得不到理解，主要的是——得不到信任。他不是朋友也不是伙伴，即使随着岁月的流逝，终于使他们不再欺辱他，然而他终究不是自己人，永远痛苦地意识到自己被疏远的孤独。这种疏远，从囚犯方面来说，有时并非出于恶意，而是无意中造成的。不是自己人，如此而已。生活在异己的圈子里是最可怕的。一个从塔甘罗格迁居到彼得罗巴甫洛夫斯克港的庄稼汉，立刻就能在那里找到一个同样的俄罗斯庄稼汉，立刻就能与他商量好并作出生活上的安排，也许两小时后他们就在一座木屋或一个窝棚里非常和睦地开始新的生活了。出身高贵的人是不同的。他们与平民百姓之间隔着极深的鸿沟，要完全了解这一点，只有在一个出身高贵的人自己由于外部条件而突然在实际上丧失了原先的特权，变成平民之后。否则，哪怕您一辈子都在和民众交往，哪怕四十年来您每天都和民众接触，例如在身穿制服履行公务的时候，或甚至纯粹出于友情，像恩人，在某种程度上像慈父般地对待他们，——您却永远也不可能了解这种关系的实质。一切都不过是假象，没有别的。" 我想说，这段话是我于整本剧中受益最大的地方。虽说我没有足够的人生经历，但这是我很久之前一直在想的问题，而陀对它做了最完美的诠释。在他的其他作品中也经常有这种体验，这也是陀最迷人的地方。

谢七

电视看了十几集，然后接着把书看完。其实是戏说官场，现实可能更无趣，但也可能更离谱。连自己都看不到真实的自己，每个人都是夜行者，貌似内心清晰，实则眼前迷糊，灵魂没有自由，幸福指数极低，有可能一路顺畅，也有可能一脚踩到臭狗屎，全凭造化。

贾迪男

直男最爱的玄幻剧集真的不适合我，开头还不错，后面开始各种修炼＋打打杀杀看得我脑瓜仁儿疼。。尽力了，了解过了。。

王艳秋

喜欢前面写各种植物和后面写西南联大的部分。 这个世界多么可爱，各种点滴的小美好，要记得给自己机会，去发现去欣赏去品尝。

Athur

有点像孔子的道德训诫，没有任何的逻辑推理，元认知，所以大多数人能看懂，但是还是要自己细细打磨个中缘由，为什么编剧会这样推荐，为什么自己要这么做？其中一点是一定要深入思考的，你想要成为什么样的人？你喜欢做什么样的事情？你要怎么做才能变成这样？对你要成为这样的人极度的渴求，你才会真的有内驱力！

赵航

《Family in Hiding》这部剧的主要内容就是编剧就生活职场学习思考方面，提供一些他的建议和感悟。 这是一本鸡汤书，毋庸置疑。我本不喜欢读这类型的书，但读这类书有一个好处是，观看速度特别快。所以读这部剧花五六个小时，我觉得非常值得。 现在网络鸡汤太泛滥，所以要很有选择性针对性的吸取或剔除。这部剧的编剧似乎很有争议，但是有争议的人大抵也经受住了一些市场考验，有很多经验是值得人思考和学习的。且不是每个他人提供的建议都能放之四海皆准的，当成与一位长辈聊天来看这部剧也是不错。 譬如以下几点感悟，让我觉得很有收获。 一、教育的本质相当一部分不是知识，知识不等于智慧。按照Robert Bruce的话来说，教育应该让孩子人格饱满，具备自由精神，从以自我为自我中心向社会化人格转变。 对于一个浸淫在传统教育观念里的我来说，我越发能体会到，知识远不能与智慧匹配。知识只是房子的装饰，而品德是否健全和人格是否饱满才是地基。有很多人满腹经纶著作等身，但是也可能心胸狭隘偏见异常；有很多孩子接受着最好的十八般武艺教育，却可能自卑不能抵御挫折。 这都源于学知识学偏了，或不全。学习这个课题，还是得放在人生里，而不是书本里，是在自身装载肉体和思想的这个容器里，而不是在字里行间里。学习不只是被动的接受信息，还需要主动的解决问题。这一能力我觉得自己很缺乏。 二、自己需要被他人懂得。没错，不是强调理解他人，而是强调让自己被他人懂得，至少为此付出时一些努力。 因为，自己被他人理解，那我们就能感觉到更多的慈悲。自己感受到慈悲了，那自己也就柔软了，也就可以给他人提供更多的善意了。 很多的冷漠就是因为自己不被理解，或不理解他人铸成。 当然，我并不提倡张牙舞爪的费尽心力的需要别人理解自己的任何想法，但我也不是很赞成爱谁谁的态度，这都很极端，我比较喜欢这个被他人理解后的逻辑和结果。 被理解和享受自己，与 女人努力独立和男人被宠这个事儿是一样的，正相关系数较之于负相关系数，可能性更大。不冲突，不矛盾。 再者，愿意让自己被他人理解，应该更会理解他人。比如，我势利功利型的人，觉得面目可憎，但想想，都是为了生存，又有什么不可原谅呢。我的冷漠并不比他们的功利高贵到哪里去。 三、终其一生，我们也只是为了修补自己人格或心理上的缺陷。很多人说，人生不过是一场修行，大概是“修补说”的文艺版。 我看到一句话，说人生的意义是什么，是自律和充实。这个问题有很多答案，“你赋予它什么意义，它就有什么意义”，还有之前看到的，为他人做出贡献奉献意义 等类似答案，但“自律充实说”突然就抓住了我的眼球。 接地气，有明确方向，且更平易近人，更朴实动人更能引起我共鸣。 为什么呢？一个想着为他人建立意义的人从哪里得到他想要的力量呢？到头来来还是看自己有个怎样的“人格体制”，是精神丰盈的还是思考残疾的，。放荡形骸的人嘴边再怎么有崇高的理想，心里也是空的像马蜂窝，数不清的洞。 结语 总之，这部剧传达的三观很正，都是些我们想做却做不到的准则，但我仍旧需要这些东西时不时的来清醒一下我们逐渐膨胀炽热的冷漠与假装无视。 之前有看到一个问题：怎样的价值观才是最好的？有人答曰：其实普世的价值观就是好的。 为什么？可能最普世的价值观才会给我们最少的烦恼，引起我们最少的思考。 之前朋友发给我一位学者的话：三流知识分子眼里只有价值观和道德制高点，二流知识分子眼里有理论模型，只有第一流的知识分子才知道真实世界比理论模型复杂得多。 我们的高度，还远没有达到思考一些我们现实框架以外的事。任何事情的面目都有我们不想看到或没有看到的那一维度。比如马基雅维利

开心就把你身边兰博基尼开走

最喜欢《Family in Hiding》和《Family in Hiding》。 我记得Brooke Anderson是写过一个“男产婆”苏小手的，奈何没有收录在这个集子里。可惜了。

🌸Amina、～

无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。

雨浪微尘

看完这部剧，让我意识到一点，所谓的幸福，就是不要把自己想象成一个“伟人”，活在幻想的世界里，做个俗人，也许更幸福。

afenge。

前面的挺好看的，后面的不知道怎么拼凑出来的玩意，看的人难受的，只觉得是浪费时间。主要是我居然还傻不愣登的看，服了自己了……

也无风雨也无🌻秦

看完这部剧，真的感觉到了每一个犯罪的人，都是有原因的，这个让他犯罪的点，在他看来是足以让他犯罪的，而在我们眼里可能不值一提，不会想到竟然是这么简单的原因，就让他犯罪，可是每个人评判的标准不一样，也告诉我们人与人相处时一定要留有一手，不要非黑即白，这样的话你会在不自知的情况下就得罪了别人，尽量与人保持一丝谨慎，这样会少一分危险，但是也不要觉得社会上都是坏人，这样也会很累，只要把握好度，就可以多一点真情。

申丽

一本完美的剧集，明明甜的蜜缺还是有伤感，终其一生得不到一生一世一双人，这就是古代的爱情。

持清

蒂莫西·邦得就是我，让一切等待都没有被辜负，如山间清晨，明亮清爽，温暖而不炙热。