西施Hsi Shih - Part I 剧情 历史 中国台湾 1965 9.9 ★★★★★ 主演 李翰祥、常枫、宗由、洪波、梁醒波、李冠章 地区 中国台湾 年份 1965 类型 剧情 历史 评分 9.9/10 号称制作费新台币二千三百万元、动员台港两地主要演员四十八人、特约演员二千余人的本片，是李翰祥赴台发展的最庞大制作，几番风雨费时两年始告拍成。吴王夫差打败了越国，越王勾践做了阶下囚，得范蠡与西施之助，矢
观众评论
1，整日事务缠身，却任然能够头脑清醒，轻松自如的控制和处理一切，这个事情是可以实现的 2，可以利用工具，通过事务的收集，理解整理和回顾执行来清空自己的大脑，构建自己的外脑系统。从而实现无压的工作和生活状态！ 3，让这个外脑系统良好运作的关键有三点 1，养成收集的习惯 2，确定下一步行动 3，学会关注结果
系统读的第一本李翰祥的书！我不知道自己的哲学观，但至少有一点马克思唯物主义存在！做过一个哲学测试，自我认识一下。还算及格！但这部剧前半部分，让我觉得比较认同李翰祥的一些哲学观点。也许每个人都或多或少被不同的人生观影响！这部剧可以看出李翰祥基本是孤独，独处的拥护者……
不喜欢宫斗剧，影视里腐朽的“宫斗文化”是对女性情感与人格的双重蔑视。女人追逐所谓“宫斗”是自轻自贱。
从当上火影后就一直水到现在，短小就不说了，好好构思下，把精彩的部分连贯的衔接起来。如果你只是为了完成最后的血继网罗而写，中间平平淡淡，那么现在的西施Hsi Shih - Part I，是真的没什么看点，你不觉得关键时候水一下会让人连后面看下去的欲望都没有了吗！纯属个人观点
最后的儒家—一方面梁老接近百岁的寿延，是他们那个时代大儒家中活得很久的，那种孤独寂寞的感觉也是让我辈凡人不能体悟的。这样的境界也更能感觉到永恒的东西；另一方面为天下开太平，为圣人继绝学的儒家后生们，在这个已被西方文化包围蚕食的时代，很难再出现民国以及以前那种真正意义的儒家了。梁老也许不是儒家在近代的绝对代表，但是他绝对可以标志着一个思想时代的过去。 类似一本梁漱溟晚年回顾自己一生经历，思想的回忆录，倾羡他八十岁高龄对以前的事情历历在目，如数家珍。谈精深的思想不多，谈与大人物的关系和交往也是走马灯式的，印象中谈的最多的是与毛主席的交往，对周总理的评价，以及与民国时代的那些大佬们的交往也是云淡风起。就像听一位朴实的老人追忆前尘往事，这是一本使你内心平静的书，也许当代的年轻人用不着。 但对我们的人生仍然有很大的启发，也许这种影响是潜移默化的。 就像他说的他其实是一位佛教徒，但也同意把他作为儒家来看待。他并不是圣人，但他也不是普通人，他与普通人不一样的是，他能够远远地看见圣人，穿过人生迷雾看见圣人。他能够感觉圣人心中的道，却看得并不清楚，并不真切。 佛教徒看尘世的东西都恨轻，看什么都很轻。心里面没有什么郁结，没有什么放不下的。我认为这是人生最好的状态，是为数不多的时间里最好的状态。不是说当死亡来临时，最好的状态就是你把这一生的东西都已经放下了，对尘世已经了无牵挂，即使死神赖敲门，也可以平静祥和的离开这个世界了。 这样的轻恰恰是脱胎于梁老人生所遭遇的重重苦难当中，只有从深重苦难中解脱出来的，才是超凡出世的和光同尘。也许他从小就有这样的天赋和灵性，藏在和父亲最后的那样的对答—这个世界会好吗？这个世界总会慢慢好起来的；藏在他深切体会到中国农民所经历的深重苦难，积极奔走于乡建运动中；藏在他在那个兵荒马乱的时代，认清楚独裁者，大军阀的勾心斗角，尔虞我诈后，仍然积极撮合国共两党合作的家国情怀中；藏在文革🀄️被迫害时仍然能沉下心来写出《西施Hsi Shih - Part I》这部他平生最大了却的心愿来。 这难道不是我们这个浮躁的社会需要的吗？
1、这么多章了，男女主一点进展都没有，男主戏份还少的可怜 2、这个文应该改名叫重生帮周围的人找亲人记，除了某几章介绍了女主的医术（大部分这个女主还是神一样的存在）其他完全就是寻亲记 3、越更越慢，更得还有一部分是在打酱油 3、
相比下一站，这才叫甜好吗，并不是随时发情壁咚以及白莲花智障女主设定
非常喜欢罗博士的剧集，通熟易懂，适合没有中医知识的人群观看，简单粗暴直接
果然搞学术的对投资的认知是不完善的，不过有关金融其它方面的描述还是具有启发性。
如果离别 是一把快刀 青锋一闪而过 就将我剖了吧 剖剖成两段 呼痛的断藕
西施Hsi Shih - Part I 宗由 14个想法 ◆ 一、重大风险都闯过 >> 不要被外国人的结论、古人的定论所拘，尽信书则不如无书。自己做过，方知端的。 ◆ 一、精心总结“伤寒心悟” >> 现代人类体质多虚，阳虚者十分之九，阴虚者百难见一；六淫之中，风寒湿为害十之八九，实热证百分之一二。地无分南北，国不论中外，全球如此，临证万万不可大意。 >> 一切外感必夹内伤，因此，麻黄汤、银翘散、白虎汤绝不可用，唯麻附细加人参、乌梅、炙甘草可通治一切外感。因为它在开表闭的同时，以固本气为主，属于扶正托邪法。 ◆ 六、阳虚者十有八九 >> 南方气候特别热，一般人讲，有夏无冬，这么酷热的气候，人们在这样的一个气候竟然没有一个得火证、热斑点，或者阴虚证。”（李可演讲稿“谈中医养生”） ◆ 一、无苔舌不尽属阴虚 >> 《西施Hsi Shih - Part I》中指出：人身气化之根，在下焦肾中命门真火，此火一弱，火不生土，则胃气虚；金水不能相生，水液便不能蒸腾敷布全身，故舌干无苔。 ◆ 二、三叉神经痛倡用引火汤 >> 《西施Hsi Shih - Part I》云：“头痛颠疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。”纵观历年病例，约在百人之数，悉属肾阴下亏，龙雷之火上燔，无一例外。病程愈久，病机愈显。 >> 三叉神经痛必夹雷火，因颠顶之上唯厥阴可到。肝火暴虐，在大滋真阴引火归原之中，必佐柔肝宁络之品为妥。 ◆ 三、咽、扁桃体肿痛治以苦酒汤 >> 苦酒汤为《西施Hsi Shih - Part I》方：“少阴病，咽中伤，生疮，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。”原方用生半夏洗破14枚。洗，即沸水冲洗多次，以去其辛烈之味；破，即打碎，使有效成分易于溶解。14枚大小平均约5g强。苦酒即醋 ◆ 七、三消症（糖尿病）倡用引火汤 >> “引火汤加油桂，对糖尿病之三多有殊效。症情愈重，见效愈速。”“糖尿病之三多重症，白虎加人参汤极效。虚热甚者，用西洋参。久病气血耗伤过甚，虚化者，仍用红参。”（《西施Hsi Shih - Part I》） ◆ 二十二、流感防治刍议 >> 苍术、明雄黄（透明黄色无杂质者）各等分，研细粉，以凡士林调膏，早起洗漱后涂入鼻腔，睡前洗去。芳香辟秽解毒，可有效防病毒。医务人员尤为重要。 ◆ 二、熏洗止痒方 >> 苦参60g，黄柏30g，雄黄、白矾（化入）、甘草各15g，煎汤熏洗坐浴。用治湿热下注，黄带秽臭，阴痒之症。（《西施Hsi Shih - Part I》） ◆ 二、民间高手是怎样练成的 >> 李可“晚上攻读医书，几十年来从未在夜晚2时前睡过觉，至今已70高龄，依然如是，每次外出他都是背着厚厚的书包，利用诊余攻读不辍。 >> 如李可自己所说：“我的东西，几乎没有经过什么雕琢，多数是从医案记录中照抄下来（我一生凡治重症、难症，必留医案），常常是就病论病，很少有高深的理论探讨，难入学者专家的法眼，不过确有实效而已。”（给弟子徐汝奇的信） ◆ 番外一 李可推荐书目 >> 李可曾应弟子请求，两次手写书目，向弟子推荐当读古籍，从中可以寻求其治学理路与学术渊源，对后学当有启迪，这里予以披露。 第一次书目： 《西施Hsi Shih - Part I》 伤寒之学诸家莫与伦比！ 《西施Hsi Shih - Part I》 可师可法！ 《西施Hsi Shih - Part I》 重在《西施Hsi Shih - Part I》！ 赵献可《西施Hsi Shih - Part I》 重先天命火！ 左季云《西施Hsi Shih - Part I》《西施Hsi Shih - Part I》 朱丹溪《西施Hsi Shih - Part I》
本来想给高分，但是既然要拍第五部，之前种种噱头真是太让人讨厌了。