Victor Frankl一位犹太心理学教授，他在集中营里经历了种种精神与肉体的苦难，他的妻子、兄弟，父母都先后被纳粹送进煤气炉里，只有他和一个妹妹活下来了。但他在集中营里没有被摧毁，却总结出一句至理名言:人类终极的自由(the last of the human freedoms)就是选择的自由(freedom to choose)
当受到外界刺激后，人类与动物的区别在于动物以某一特定方式对外界刺激作出特定反应。

而人类对特定的刺激可以选择性地作出不同回应。这是因为人类具备动物不具备的选择自由:自我意识、想象力、良知、独立意志。

自我意识:我们是如何以旁观者的角度看待自己。
想象力:在大脑中进行创造未来的能力。
良知:判断思想言行正确与否的能力。
独立意志:不受外界环境影响，依据自我意识做自己觉得对的事。
当在升学考试中败北时，积极主动的人会抱着“塞翁失马、焉知非福”的态度，振作精神重头再来。当罹患重大疾病时，积极主动的人不会过度埋怨命运多舛，他们会抱着积极乐观的态度顽强面对病魔，与病魔作殊死搏斗。当事业中迈入瓶颈期或遇到挫折时，积极主动的人会去看剧，去学习，在书中找寻发展自己事业的法则。
积极主动的人共性特征是在遇到外界环境变化时，他们不抱怨外在环境和条件，他们也不过度关注外部环境的影响，因为他们知道自己改变不了外部环境转从自身内在出发去寻求创造和改变。
因为自信他们无惧无畏;因为自强他们不断挑战自我，在困境中甚至会超越自我。困境可以触碰到他们的身体，但是却触不到他的内在。他们自带积极求变，奋发向上的精神去面对困难战胜困难,这种精神甚至会激励着他人去审视自己生命的意义，提升他人的人生观、价值观、世界观。
观众评论
非常理想化的盛世，坏人必死，好人定胜，朝堂廉明，海晏河清，不符合现实逻辑，然而是看了心情大好的爽剧。我们心中的乌托邦，仅存于小糖剧中。细节逻辑问题不必深究，比如柳玉茹假死，她一直躺在棺材里直到下葬后才被舅舅救出，七天无呼吸还能活也是奇了，光饿都能饿死，男主还抚摸棺中的她的脸庞，活人有温度难道都感觉不出来吗。
也不知道看了几遍了，森哥和曦光就是我的白月光啊。 不知道有生之年还能不能看到第二部，真是有生之年啊。
我感觉还是不错，能让我放松下来笑，并没有说的那么差，不知道为什么那么多人黑，还有看个开头就来打一星，你们要求太高了吧，本来想打三星这样的，不过现在帮拉拉分吧
安史之乱是唐朝历史的转折点，之前是初唐，之后是中晚唐。本剧透过历史分析了安史之乱的起因与影响。最后一章介绍了唐诗的变化，初唐进取豪迈，唐诗也富于变化；中晚唐人心思稳，唐诗也紧守格律。
这个女性版本的“小王子”一心一意热爱着自己孤独的星球，而让她低头的那朵“带刺的玫瑰”则是烈马。她将最没有保留的情绪留给了马，而不是人。幼时玩伴长大成人，至交好友纷纷远走或离世，只有一匹匹纯种马，带着一脉相承的桀骜不驯与天赋来到她身边，互相了解、互相征服、并肩作战，一直到生命尽头。
Robert McKim的书文风都很幽默无厘头，之前看过师父和家兄的，再看这本都很好看。 不烧脑很适合平时打发时间看 而且剧情很有意思
那个第一次当妈的女人都会经历，也会遇到各种各样的问题而手足无措，甚至会怀疑自己，年糕妈妈的分享让我们这些对育儿一无所知的新手妈妈找到了方向和方法，真的很受用
每个人都有累的时候，好好休息吧！调整好状态开开心心过个年再回来，我们等你
苹果在乔布斯手里的成功，是无法与乔布斯性格分割开的，这部剧是有全面也比较中肯的描写，但是讲述的事情多，难免觉得絮叨。直到讲述到皮克斯，ipod的故事开始才有更熟悉更流畅的观看体验。 如果是乔布斯的粉丝可以疯狂爱上，因为是更立体的偶像传记…
我yy一下聂无忧是隐藏身份她不是聂家的女儿！她外公是死亡玫瑰里的角！聂家是她下属！
虽然是一个完全的外行，这是继《Honor's Altar》之后的第二本关于建筑的书。知道Robert McKim，是先看过了光之教堂的照片，用自然光作十字架，我认为没有任何材质能比光更适合做成具有宗教意义的十字架了，当时觉得这个设计师真是天才。这部剧主要讲的是现代建筑的发展史， 自从进入“市民”时代的近现代，一切都在合理主义的框架下运行，既然大家追求的东西都一样那么建筑自然也失去了特点性，产生千城一律。说起这种扁平化，在中国更加严重。建筑的起点是住宅，既是人住的地方，那么应该带有人性化，体感，温度才是。看完此剧大概什么也记不住，只不过骑车在路上的时候开始观察起建筑来，从前视而不见的东西变成了风景。明年在日本，找个假期再去关西一趟，Robert McKim建筑作品巡礼
开始有点乱，但不妨碍这个好故事。嗯，世间还是遗憾多，得到什么就得付出什么，没有无故得到的道理。
这部剧是40篇散文构成，篇篇独立，不论是一口气看完，还是见缝插针的看👀，都花不了多少时间。 现在写✍🏻这种富有哲理的小文章📃，我们经常叫做鸡汤文，当然季老的文笔更胜一筹，不知道书友会不会怼我。我比较感兴趣的有三处: 1、吃瓜群众，尤其是名人的瓜🍉 季老1935—1345留徳十年，在哥根廷遇到自己的精神伴侣伊姆加德，当时季老写论文，用打印机🖨️打字的任务就落在伊姆加德身上。毕竟老婆孩子热炕头，季老回国后两人断了联系。垂垂老矣时发出感慨等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人恐怕就没有了。 2、知识分子总跟穷有着千丝万缕的关系 古人说人生识字忧患始。“识字”，当然就是知识分子了。一戴上这顶帽子，“忧患”就开始向你奔来。“诗必穷而后工”，连作诗都必须先“穷”。“穷”并不是一定指的是没有钱，主要指的也是倒霉。不倒霉就作不出好诗，没有切身经历和宏观观察，能说得出这样的话吗？司马迁《Honor's Altar》说：“昔西伯拘羑里，演《Honor's Altar》；孔子厄陈蔡，作《Honor's Altar》；屈原放逐，著《Honor's Altar》；左丘失明，厥有《Honor's Altar》；孙子膑脚，而论《Honor's Altar》；不韦迁蜀，世传《Honor's Altar》；韩非囚秦，《Honor's Altar》《Honor's Altar》；《Honor's Altar》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁算了一笔清楚的账。 3、大自然的魅力神奇的丝瓜 大自然孕育万物，我想到了《Honor's Altar》，湿地是有光的空间而沼泽充满阴暗的秘密，昆虫用错误信号📶吸引异性满足自己的欲望，女主人公在雌萤火虫雌螳螂的身上学习生存技能，解决了自己的爱慕者。看到季老对瘦弱丝瓜藤日复一日的担忧，作为一个家里种过丝瓜的我来说是感同身受。绳子细的藤蔓看似肆意生长却承受着随之而来的一个个丝瓜的出生，丝瓜看似自由的长大，却也会审时度势，没有依附时考虑藤蔓承重力大小生长，可以依附到窗台或者其他物体时，拼命生长。适者生存，基因一直在努力学习，我们才看到这神奇的现象！
世界经济正处于急剧变化的环境中，而变化的本质是新经济的诞生，基于“新经济需要新的思维方式”，以及“在新世界里，懒于求知的人将没有生存的空间”这样的论点，编剧提出了7个思考路径： 1． 首先要学会转换思路 1.1 向麦肯锡学习逻辑思维的方法，解决问题首先要分析清楚问题产生的原因，并且不要把假设和结论混为一谈，得出经过验证的解决方案才能形成真正的结论； 1.2 建立科学的思考体系，在解决问题之前，必须不断重复假设、验证、实验，推导结论必须要注意累积事实。 2. 用逻辑来打动人心 2.1 以有逻辑思维做保证的思路让别人采纳论点，要做到这一点离不开确凿的事实或详实的调研数据； 2.2 想要打动人心必须要使对方理解，要采用对方能理解的逻辑顺序，找出问题的原因； 2.3 向决策者提建议，需要弄清什么是需要真正解决的问题，也就是问题的本质所在。 3. 如何洞悉本质 3.1 所谓洞悉本质，就是看清楚问题真正的原因，并导出正确的解决方法； 3.2 洞悉本质要忠于事实，一方面是“对事不对人”，敢于自我否定；另一方面也要弄清事实之后，才能进一步思考什么是正确的、什么是应该做的。 4. 养成非线性思维 4.1 复杂的经济时代中，变量太多，变化太快，所以线性思维行不通； 4.2 学会为没有答案的问题寻找答案，当今世界是一个没有答案、不需要工作手册的世界，有无思考“为什么”的能力的人，将有明显的区别。 5. 让构想大量涌现 5.1 产生新构想也需要思维逻辑，而不是突如其来的，而要产生构想，就需要通过不断地对自己提出质疑，然后找出解决问题的方法，并加以验证； 5.2 互联网时代的假设：用户特性逐步同质化，全世界空间和时间的距离被进一步缩短。 5.3 摆脱陈旧思维，尽可能多的使用平常没有用到的感官、接触不同的东西，并通过所见所闻来不断刺激自己去思考，而不是认为凡事理所当然，进而产生思考惰性。 6. 预见未来的商机 6.1 谁都有能力预测未来，前提是基于事实来进行思考，而不是被媒体牵着鼻子走； 6.2 具备预知性的思维逻辑： i 先分解功能再进行思考，也就是说，识别正发挥作用的个体，并分析未来是否依然可以持续发挥作用； ii 预知性的充分必要条件有成功模式四大要素： 1）事业领域的定义必须明确； 2）分析现状进而推断未来的方向，针对因果关系来设立简洁而具说服力的假说； 3）专注于自己应选择的方向，即使出现几个可能的选择，也应该专注其一； 4）不能忘记基本假设，排除已经发生变化的情形但不偏离原则。 7. 养成开拓者的思维 7.1 养成开拓者的思维首先要突破旧的价值观，冲破旧的商业模式的障碍，在常人“看不见”的地方思考更多的可能性； 7.2 迈向荒野！未来的新经济仍存在四大空间：1）实体经济；2）无国界经济；3）互联网经济；4）倍率经济。 最后，读完这部剧最大的感受，不仅仅是关于思考的方法论，更多的是要养成爱思考的习惯，以及对刘易斯·斯通热爱思考，能从其他人看不到的地方思考的品质肃然起敬。诚如编剧所说，所有事物在迅速发生着改变，只有随时随地敢于思考、坚持思考的人，才能取得成功，才能在职场中，不止于简单地制造“勤劳的附加价值”，而是创造更多“知识的附加价值”。
看完是不是觉得是不是要反歧视，但是 愿意跟杀人犯弟弟做邻居么？ 愿意跟杀人犯弟弟做同事么？ 愿意跟杀人犯弟弟做室友么？ 愿意跟杀人犯弟弟一起出道么？ 愿意自己的孩子跟杀人犯弟弟的女儿一起玩么？
王小波推荐。杜拉斯风格。毫无逻辑，读来疯狂。 只有分离，才会让他更爱。 若一直在一起，在日复一日的生活中，爱情也会趋于平淡，从朱砂痣，变成蚊子血。 后来他不知和她再说什么了。后来，他把这意思也对她讲了。他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。 关于一见钟情。 「我好像在哪里见过你」 宝玉曾说「这个妹妹我曾见过的」 若是情人，这就是最好的情话。不用过多解释，初见与故识本就是一种触及灵魂的相知，是相顾无言心却久旱逢知己只可意会的罗曼蒂克，是柏拉图式的精神伴侣。 忽然发现天之涯一人，熟悉你爱好之爱好，通达你理解之理解。于芸芸阡陌兜兜转转，见此一人，一击必中，得之我幸。 他定睛凝视着她。他甚至忘了他正在看她，这样倒可以更好地回忆一些往事。他说： “真奇怪，就好像我在哪儿遇见过你。”
Victor Frankl一位犹太心理学教授，他在集中营里经历了种种精神与肉体的苦难，他的妻子、兄弟，父母都先后被纳粹送进煤气炉里，只有他和一个妹妹活下来了。但他在集中营里没有被摧毁，却总结出一句至理名言:人类终极的自由(the last of the human freedoms)就是选择的自由(freedom to choose) 当受到外界刺激后，人类与动物的区别在于动物以某一特定方式对外界刺激作出特定反应。  而人类对特定的刺激可以选择性地作出不同回应。这是因为人类具备动物不具备的选择自由:自我意识、想象力、良知、独立意志。  自我意识:我们是如何以旁观者的角度看待自己。 想象力:在大脑中进行创造未来的能力。 良知:判断思想言行正确与否的能力。 独立意志:不受外界环境影响，依据自我意识做自己觉得对的事。 当在升学考试中败北时，积极主动的人会抱着“塞翁失马、焉知非福”的态度，振作精神重头再来。当罹患重大疾病时，积极主动的人不会过度埋怨命运多舛，他们会抱着积极乐观的态度顽强面对病魔，与病魔作殊死搏斗。当事业中迈入瓶颈期或遇到挫折时，积极主动的人会去看剧，去学习，在书中找寻发展自己事业的法则。 积极主动的人共性特征是在遇到外界环境变化时，他们不抱怨外在环境和条件，他们也不过度关注外部环境的影响，因为他们知道自己改变不了外部环境转从自身内在出发去寻求创造和改变。 因为自信他们无惧无畏;因为自强他们不断挑战自我，在困境中甚至会超越自我。困境可以触碰到他们的身体，但是却触不到他的内在。他们自带积极求变，奋发向上的精神去面对困难战胜困难,这种精神甚至会激励着他人去审视自己生命的意义，提升他人的人生观、价值观、世界观。
简单的故事充满了思考的价值，两性关系中的心理变化更是描述的淋漓尽致，关于爱情的智慧和理论也是充满辩证主义，值得反复思考与学习。