Reflections of a Sensitive Man

李继嵩JASON

轻松，诙谐。编剧一定是读过许多书的，而且能在二十多岁写完这套书，确定很厉害。挺佩服的

糖醋浣熊（zl）

不多做点评，常识性理论需要拿出来再剖析，感觉有些看不懂呢...偏学术性

席越

儿童时期的家庭环境和教育对于我们性格的形成产生了至关重要的作用。 人是群居动物，积极参与到社会活动中才能帮助我们摆脱孤独

Jane Wang

Reflections of a Sensitive Man 世上没有一种药，可以治愈所有病人，也没有一种修行方法，能解决所有人的痛苦。 这部剧，不一定能解决你的负面情绪，也不一定能减少你的痛苦。但看完这部剧，你或许能懂得如何从痛苦中获得能量，懂得如何从苦难中增长智慧。 001 修行是什么？ 修行就是降伏自己的心。当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 002 如何在家做修行呢？ 把人做好，孝养父母，夫妻和睦，帮助他人，恒顺众生。 003 如何才是在生活中修行？ 总结起来就三个字：断、智、悲。  断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。  智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。  悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。 004 为何生活中有无数的烦恼？ 夜空里，总有数不清的星星，正是这些星星， 组成了夜空。 生活中，总有解决不完的烦恼， 正是这些烦恼，组成了生活。 005 为何你会过得这么苦？ 太看重结果，就会过得很痛苦。多关注过程，多体验过程。这个过程就是生活，这个过程也是结果。 006 为何一切都是因缘和合？ 佛陀说，一切都是因缘和合。因缘和合就是指事情因为各种条件组合在一起而发生。一切都是自然发生，没有好坏之分，一切都是最好的安排。人活一世，有开心就会有难过，有得到就会有失去。开心是因为你值得，难过是为了下一次开心。 得到是你失去而得到，而失去是为了得到。 007 修行是要用脑吗？ 修行，不要用头脑，而要用觉察。觉察不会判断，不会下结论，不会排斥，不会偏好。就像天空，乌云可以来，白云也可以来，可以刮风，可以下雨，可以下雪，还可以有闪电。什么都可以，但天空只是看着这一切发生。 008 个体如何战胜自己？ 这看上去是个荒谬的问题。自己怎么战胜自己？只要有失败和胜利，自己永远战胜不了自己！认识自己，战胜自己，是一个超越，超越输和赢。如果我们真正认识了自己，会发现根本没有自己，这就是佛学中讲的“无我”。当没有自己，也就无所谓输和赢。 009 道是什么？ 道不可说，但可以比喻：道像水，水善利万物而不争，故几于道；道像大地，生而不有，为而不恃，长而不宰。 010 为什么懂了那么多道理，还过不好这一生？ 因为人们习惯于“知雄求雄”，而不是“知雄守雌”。你知道怎么做能让自己更成功、更有钱、更有名，但你选择让自己更平凡、更宁静、更低调。这就是生活中的“知雄守雌”。  这个世界充满诱惑，崇尚金钱、名利、地位。这些都是“雄”的，而“雌”的就是其反面。 懂得“知雄守雌”的人，平时都很谦逊，他懂得越多，就会越谦逊。他很少与人争论不休。争论赢了又如何？正是因为他谦逊，所以他能接受批评能发现不足，然后他懂得更多。所以“知雄守雌”，会让你懂得更多。 最后，真正有智慧的人，一直活在当下。真正厉害的、修行很好的人，一定是不自满的，是谦卑的。正是因为这种谦卑，才让他不断地进步。

江晓晓

国内新冠肺炎疫情即将结束之际，给“后新冠时代”留下几点反思： 1. 现代全球性的大规模流行病不仅仅是医学和科学事件，也是经济事件，政治事件，文化事件。 2. 我们已经习惯于跟其他断断续续的灾难相处，比如自然灾害，环境污染和军事冲突等；但自从上世纪七八十年代的艾滋病爆发之后，世界性的流行性疾病灾难看似一直可控，现在我们看到了这份可控性是多么脆弱。 3. 哪些公卫健康的预防措施值得我们保留，使它们变成社会习俗的一部分，而不是为了应一时之急采取并随后抛弃。 4. 我们也需要反思自己看待疾病的方式，消灭疫情本身并不是一场战争，战争指涉出疾病背后的“军事隐喻”，把疾病妖魔化，疾病就是我们的敌人，与之对立的我们需要英雄。我们对因肺炎死伤的人民和医护充满敬意，但是没人想当英雄，因为英雄意味着悲壮，意味着自我牺牲。 5. 我们也需要警惕自己，避免污名化疾病背后的特定群体，这也是不应将疾病敌对化的原因之一，因为这样也会敌对疾病背后脆弱的群体和个体。像前期对武汉和湖北人现在对留学生的歧视。 6. 我们对疾病的恐惧常常来源于无知，未知和其背后的隐喻，因为无知与未知，我们当初才会恐慌“艾滋病只要碰一下就会感染”，因为感染艾滋病就与不洁和死亡等同起来的道德隐喻，在过去的许多年给艾滋病患者打上耻辱的印记（对精神性疾病患者我们也有警惕性的偏见）所以在疫情过后，我们每个人如何理性科学地看待“感染过新冠肺炎”的群体，如何消除疾病爆发时期在社会上形成未知的恐惧和隐喻，让疾病的归疾病，恰恰体现了社会的医疗科学程度与整体的包容。

冰雨霏霏

一口气看完，有笑有泪，足够勇敢是因为一直被爱着啊。

Alvin.S

第一步，学会察觉自己的情绪，并学会刹车。找适当的方式释放出去。

努力做个小太阳的小林

我们所要做的事， 应该一想到就做； 因为人的想法是会变化的， 有多少舌头、多少手、多少意外， 就会有多少犹豫、多少迟延。

独自行路

安.兰德用很大的篇幅阐述了个人主义和集体主义两股力量的抗争，进而论述资本主义精神、国家、文明和人类。这类宏大的命题固然需要我们仔细地去反思，而更具现实意义的是启发我们更多地反思自己的人生，去寻找失落的自我。 我们安身立命的基础是他人的评价还是自我的认知？ 我们能否安心地明确对自我的认知？ 我们知道自己到底需要什么？ 这是我们每一个人都需要向自己内心发问的问题，终极一生去探求。而在这一路上，我们只要专注走好每一步，不要太在意别人的姿势，不要太在意路人的嘲笑或赞许，只有精神完全的真正的独立，才可以去谈自我。独立的个体，自给自足的活下去，不为任何人，只为我自己！

Juli🕊

存地失人，人地皆失。存人失地，人地皆在。 人是发展的基础，一切的发展都要围绕解决人的矛盾，从而释放出大家的活力，取得胜利。

青灯夜雨

这部剧是js的神书，看完他的js，基本上可以对底层理解很深，基础就很扎实了。强烈推荐前端和h5游戏的人看，打基础非常重要，基本上报错你都能看懂了

阿文的小酒窝儿

为何道理你都懂，却始终过不好这一生？ 如果你曾经问过自己这个问题，我推荐读一下Jenny Morris的《Reflections of a Sensitive Man》。这本堪称奶妈级别的效率人生操作规范说明书方便到可以直接拿来抄作业。如果能够结合日本神经科医生桦泽紫苑的《Reflections of a Sensitive Man》一书，你将会从脑科学的角度细化自己的时间安排，360度无死角的解决时间管理问题。当然如果你希望自己的人生成爆发式成长，成为一名思想者。推荐结合古典的《Reflections of a Sensitive Man》一同服用，尝试打破认知局限借力走向人生的巅峰。

Jh.

怎么不给我的害羞幽灵安排点戏份！

菩提树下

作为外国友人，这部剧还是很客观的。邓公无愧于中国人民的儿子，有这样有魄力，有胆识，有担当的领导人是中国人的福气。中国可以在邓公开创的道路更自信的走下去。还是要说一句，小平，您好！

敏小敏

陆续读了几个月，一部洋洋洒洒、跌宕起伏的巨著读完了，留下了1600条标注和笔记。此乃神作，书的好坏就不评论了，谈谈观看心得为宜。 关于看剧人的修养 在下喜欢边读边划线，变写读后感、标记不解、分享感悟、表达情绪，读完Reflections of a Sensitive Man，写了1600条笔记，再一看在Llalla影院写了40000条笔记，数字令我自己震惊。感慨，日积月累的力量如此巨大。当然，也有一些奇葩的人，喜欢杠天杠地杠空气，甚至人生攻击。我认为，你不同意他人观点可以不看不理会，非要来瞎逼逼就是素质问题甚至人品问题了。 关于Reflections of a Sensitive Man的情节 很多书友在读Reflections of a Sensitive Man的时候喜欢挑里面的逻辑漏洞。其实，这是陷入歧途了，Reflections of a Sensitive Man本来就是神化故事，是人家编出来的，怎么可能经得起“严丝合缝”地逻辑推理和论证呢。 关于Reflections of a Sensitive Man的创作动机 我认为，一部剧集创作出来，一定是给人看的，不可能是写着玩。所以，Reflections of a Sensitive Man的创作一定是为了表现思想，传播文化，那么问题来了，表现的思想是什么？传播的文化是什么？ 个人认为，思想主要是弘扬佛教，Jim Gaffigan的整个设计框架中，佛是最高的力量和存在，显然这是宗教思想传播的必然需要也是必然结果。甚至直接说儒家和道家力量不够，佛教的大乘小乘，一个渡自己，一个渡别人。而传播的文化也是佛教文化，但是却是被中国文化渗透和改造过之后的佛教文化。 中国文化，可以概括为儒释道三教合一、三教和参文化，这衍生出来的中国文化，在Reflections of a Sensitive Man中展现得十分生动。在此不作细谈，以后写专门文章分享。 读Reflections of a Sensitive Man的快乐 每次读到Reflections of a Sensitive Man原著里面跟央视Reflections of a Sensitive Man相同或者不同之处都会有感。相同时，儿时的记忆就会奔出来，心中有“对对对！就是这样的！”的喜悦；不同时，则会有“咦，这里原著是这样的？”之感叹。总之，读Reflections of a Sensitive Man，唤起了很多的童年的回忆，此一乐。 Reflections of a Sensitive Man中，有很多地名、方言，均为我们老家苏北的“特产”，这使我相信，Reflections of a Sensitive Man里的花果山确实就是连云港的花果山，什么海州、之类的地方也是。方言就太多了，读来经常令我捧腹大笑，此二乐。 网上有很多人说，Reflections of a Sensitive Man不是Jim Gaffigan写的，花果山也不在连云港。其实，这么巨大的一部作品（70多万字），有前人的“成果”很正常，可能在吴之前有类似“评书、戏剧、文稿”之类的西游故事，吴可能是集大成者，或者西游系统的架构设计者。但是我觉得这一点都不重要，重要的是我每天给女儿讲Reflections of a Sensitive Man里的故事，她听得如痴如醉，此三乐。 西游给我的启示录 取经团队中，每个人都有特质，代表不同的性格，能够成事实在是团队合作的结果。悟空代表强大的本事和能力还有极强的自尊心，八戒代表好心态和自我保护，沙和尚代表忠诚踏实吃苦耐劳，唐僧代表坚强的意志和强大的志向。 有人解读说，这些特质集于一生，才能完成这种“不可能完成”的任务，师徒五人其实是一个人——玄奘法师。我觉得有道理，但是如何理解看个人，没有谁对谁错。 宗教都离不开一个死结——生存和传播。佛教在《Reflections of a Sensitive Man》里讲得非常清楚，没有一点神秘色彩，而佛教传入中国出现了藏传佛教和禅宗两大主流。为了传播，为了适应本土的土壤，于是就变了配方，但是主要内容还是相近的。 四大经典剧集观看，一定要细细读，经典不可敷衍。

Ms Wei

结局仓促使得看起来虎头虎脑，有很多地方无解，最后一章解释以前的事情，真心没有看懂。 并不是很希望是大团圆的结局，真的没有必要，慕容璟和本是一直坚信爱就是习惯性，他的内心本就有牧野落梅的一席之地，但就因为眉林，舍掉十年的感情，确实太牵强。 本是眉林想刺杀牧野落梅，却反被牧野落梅打伤的那一段就应该是结局了，让慕容璟和背着眉林的尸体后悔，痛苦。最后的强行复活，不断解释文章重重疑点，给我一种极力去掩盖之前没有填起漏洞的感觉，写的很乱，让我去回想之前的内容，之前的疑问。虎头蛇尾吧。 坚持我一直看到结尾的动力是眉林的倔强，她的倔强真的令我钦佩，编剧大大描写的眉林真的是我目前看过剧集女主最人性化最有魅力的。

RI先生

太棒了，我认为这是我读到的最棒的剧集之一，句句珍贵，字字穿心；走出去吧，以真诚的心，力所能及的去帮助更多的人，然后从他们身上获得能量，继续帮助更多的人，永远不要停止。 打开心扉，忽然发现这个世界有太多美好的东西，曾经被忽略掉的，忽然从朋友口中再次提起，继而引发新的思考，嗯，这种感觉太棒了！ 真诚的把这部剧推荐给身边的人，和那些素未谋面的朋友，希望生活如你所愿，处处精彩

于国艳

也算张若昀和王阳再续前缘了。本来是想当一个科普历史剧的，后来发现渐渐就有点官场上的弯弯绕了，再深点似乎还与人命案有牵连，张若昀痴而不傻心里明镜一样知道自己要什么，王阳的一张嘴，死的都能说活了，官场百态就从这一笔赋税的纰漏迁延开来，皮球踢来踢去，太极打了两轮，百姓糊里糊涂，这才只是两集的内容呢，这剧可没法倍速看，最后得感慨一句，妆造不错，以后就指着这种古装剧接地气了。

guanevery

其实不喜欢这部书的文笔和架构，文字琐碎，详略不鲜明，啰嗦冗长，许多可有可无的角色出场显得混乱。第一部月牙和顾大人其实很鲜明的人物，只是文字太粗俗猥琐；第二部里那些个乱七八糟的姨太太们、还有那些日本人实在可以剪掉几个；第三第四部的风格就完全变了，倒是看的顺眼多了。最喜欢的居然是白琉璃，尤其是无心与白琉璃的番外那一段，活泼又有性格，白琉璃不出场，居然还有点期盼。

奔跑的何花花

舒适平缓又不至于单调，适合静谧的午后，一杯茶一道床帘，慢慢看