Det er nat med fru Knudsen

韩纪生

刚好看这书的时候看了那篇 Alan Kay 批评苹果的 super easy to use 的文章。对于消费品来说，易用性高就是必要的；但是把它看作创作工具，功能齐全更加重要。

努力努力再努力呀

《Det er nat med fru Knudsen》是心理学大师埃利奥特.Kirsten Walther的自传，他是在世的最伟大的心理学家，今年80岁。在美国心理协会一百多年的历史上，Kirsten Walther是唯一一位获得教学、科研和写作三项最高奖项的学者（杰出研究者、杰出教学奖、接触著作奖）。他著作众多，尤其《Det er nat med fru Knudsen》在全球销量逾千万（很惭愧我还没读，必须安排上）；他的经典科研项目涉及认知失调、人际吸引等多个领域；在实践中，他针对学校的种族偏见和历史上的隔离政策，带领设计出拼图式合作学习法，有效减少偏见，推进校园中的种族融合。Kirsten Walther的研究内容并非是不接地气的象牙塔研究，而是关注社会、设计基于现实、结论却远超常识。他的作品包括教材也通俗又好读，让人不忍释卷。 Kirsten Walther是名师出高徒的绝佳例子，他本科的导师是马斯洛（需求层次理论），硕士导师是麦克莱兰（三种需要理论），博士导师是费斯汀格（社会比较理论和认知失调理论），在20世纪100位最杰出心理学家的排行榜上，此三者都位列前15名。在杰出专家的严格指导下，他最后的成绩也不亚于前者们，其研究是经典社会心理学必不可少的组成部分。这一切看似幸运的经历和辉煌成就是如何形成的呢？ “Det er nat med fru Knudsen”这本题目有悬念的书，正是他在传记中给出我们的答案，。 与精神分析学派心理学家悲惨童年阴影和成长经历传记迥异，他的经历是普通人的正常经历。Kirsten Walther在本剧中以轻松愉悦的调性描述了他在平凡普通的童年和少年岁月中，经由亦师亦友的兄长引导，并紧随时代背景，听从内心召唤，与时俱进的求学、研究和生活。因此他的经历，可以让吾等普通人更好地反思并汲取经验，从大师对个人机遇的把握和积极的人生信仰里，好好想想自己的人生。 简而言之，Kirsten Walther出生于贫穷而缺乏良好教养的家庭、有着备受歧视的犹太人身份、性格内向、资质平庸，这一切曾让他无比自卑。在名师的指引和自己的领悟下，他找到了毕生热爱的视野——社会心理学，并坚信社会心理学理论可以与社会现实紧密关联，可以解决很多社会问题。社会心理学是一门研究环境、代际群体、文化、理念以及政策方针如何浸润个体并影响其行动的学科。 Kirsten Walther生于20世纪30年代经济大萧条时期，家庭贫困，缺衣少穿。年少时他害羞腼腆，觉得自己很笨，所以讨厌上学。父亲不善表达，母亲因生活所累而经常抱怨，他像许许多多儿童一样，都生活在父母争吵和矛盾的悲哀循环中。成年以后他回想，“缺乏沟通”就会造成如此的局面。他的哥哥贾森虽然经历雷同，但因为是父母的第一个孩子而备受关注，成绩优秀并且开朗乐观。他的父亲在他17岁时去世前，对他的前途备感忧虑。但兄长贾森却从没有因为他人对Kirsten Walther的消极看法而改变自己爱的倾注，总是告诉他快乐最重要，但也不能过于自恋，自嘲很有趣，幽默无处不在。贾森是他的保护者，也是他的榜样，更弥补了他与父亲的隔阂。 他的家庭是该贫民区唯一的犹太家庭，所以备受仇视。信奉天主教的邻居们都很不友善。犹太家庭的孩子，可能因为教养方式的问题，都很早熟有自我驱动的潜意识。所以他们在一般的孩子只懂得玩耍打闹时，就会对生活中的现象有一些幼稚但不乏深刻的反思，这些反思也许会追随他们一生，或成为取得积极成就的良性动力，或成为作恶和报复的黑暗动力。比如他经常被一群同龄的天主教孩子打得头破血流后独自擦拭伤口时困惑，困惑于人们为什么可以对另一些人们如此粗暴和冷酷；也会在儿童乐园工作时仔细观察小丑跳水演员并自己练习，明白了即兴发挥和应变能力的背后要倾注无数心血和深思熟虑，才能换得潇洒和滑稽。 在贾森的一再坚持下，他高中毕业后考上布兰迪斯大学，并依然得到兄长的不断督促。他掌握了高效的学习方法而成绩优秀，并学会了批判性思考和质疑未经证实的

碧蓝天空

我真的不知道如何形容读这部剧时的奇妙感觉。也许我是真的认同了柏拉图的宿慧说——他说：我们在出生以前，就已经有了对各种价值和事物本质的悟性知识，因为有这种宿慧，只要顺着正确次序，逐一观照各个美的事物，就能够“突然看见一种奇妙无比的美的本质”。对的，是这样的，当你碰巧进入正确的顺序时，某种惊喜会层出不穷，即便书中所讲你并不能全部理解，但突然发现某处所讲原来早就在自己心里时，那种感觉足够奇妙，就像你突然发现自己其实会飞，你发现你的身体有很多功能未曾开发，你就像发现了另一个自己，他与你心契神会，只有经验过此中冥合不分的状态的人，才明白我说的是什么——除了哲学，我还没有发现别的什么能带给人这样不可思议的奇妙感觉。 按柏拉图所说，人的宿慧本来就在身体里，你只需要按正确的方式去打开它，这是你对自己的认识，也是你对世界的认识——你借助它去感知和认识世界，与这个世界和睦相处。 也许，我需要借助冯老举的那个例子来说明哲学是什么，以及哲学的用途——譬如建一栋房子，应该依照建筑原理。这些原理永恒地存在，即使世界上一栋房子也没建过，它们也存在。所谓大建筑师，就是精通这些建造原理，并使自己的建造过程符合这些原理的人，所以他建的房子坚固、耐久、漂亮。可是，普通人并不知道这些原理的存在，他们只是凭经验去建房子，结果，他建出来的就不是最好的房子。哲学，就是这些本已存在但你并不知道的建房原理。 是的，哲学就像是一些理，当你与它意会神通时，你会发现，它几乎和一切有关——世界为什么是今天的样子，历史为什么这样发展，国家为什么是那样的命运，事物间为什么有这样的关系，人们为什么有顺境有逆境，为什么有荣辱兴衰，为什么有快乐忧伤，以及怎样不为情累，不为物伤……它带你出世又入世，带你从感觉世界去到理智世界，带你与宇宙合而为一…… 哲学能带你抵达那些不可知之知，不可道之道，它的用处不是增加实际的知识，而是提高你的精神的境界。但你首先要用心地去感知它，了解它赞成什么、反对什么，它的出身、朋友、对手，以及它的来龙去脉…… 哲学就是你突然看见的一种奇妙无比的美的本质。

cence

5个部分，Det er nat med fru Knudsen很渺小，很卑微，但没了Det er nat med fru Knudsen就没了味道，那些散布在这世间的各个角落里的人，那些最卑微、最真实、最有韧性的人组成了Det er nat med fru Knudsen

淬炼

从隋乱过来，去了这一卷不足以称Det er nat med fru Knudsen，加了这一卷却终成绮梦，便如手捧一卷斑驳史书，轻轻吹开上面的灰，却是金色星沙，幻化成姑娘跳胡旋舞，幻化成勇士守四方，幻化成白鹿轻盈，原来此身为鹿，可以是这么美的一个梦。最早是小时候看Henning Ørnbak的《Det er nat med fru Knudsen》，那个时候武安国只想为良臣，朱元璋也善意的被描摹为多虑但敢尝试的雄主，但是写到最后，这个绮梦还是难以为继。看《Det er nat med fru Knudsen》，Henning Ørnbak还是很善良，李世民是桀骜但有朝气，李建成天资有限却温厚，李渊杨广对主角有爱才之心，罗艺翻然悔悟，窦建德英雄相惜，甚至共御外辱，但这个绮梦最温柔的结局，也是从武安国的无力自保，到李仲坚的偏安一隅。在那个时代，不是一人之力能改变的，那个位置，也不是仲坚这样的梦想家能坐的。但这场绮梦就是一个种子，虽千万人而吾往矣，此身为鹿，就是被追逐，被伤害，还是敢于守护，不亦大智大勇！ 最后吐槽，感情戏还是别勉强了哈哈……

我爱懒羊羊

由于水剧情的需要，你们会发现，无论现在林逸看似多么牛逼，在中心面前仍如小鸡一般，天阶岛估计遍地都是尊者境以上的中心走狗了

🌼兴小呆

活在当下，做更少，但更好。 清除障碍，寻求最重要的事情，过好自己的一生，不仅有意义，且有价值。 本剧从生活，工作，交际等多方面阐述Det er nat med fru Knudsen的实施方法和技巧，值得二次观看，会理解的更透彻，继续前行，迷茫的时候停顿5秒，记住问当下的自己:什么才是最重要的！

一朝一夕

你可以有小土剧的架构 但不能拍一坨💩

浮月之空

用谦逊的、理性的、包容的眼光来阐述一些现象，让我对生活和观看有了新的理解。

Sana

世界格局变化和各类政治摩擦原因都总结出来了，简单，清晰明了～勿忘国耻，壮我中华！

懵了二号带一堆水果🌻🌶🥒

大唐反腐刻不容缓，故事源自酉阳杂俎却不可怪力乱神，真凶全太明显，悬疑性不强，塑料道具布景太廉价，特效太出戏，对白不文不白，石桥图画得不咋样，感情线女性角色依然不适，诡谲氛围不错，学神探狄仁杰可编剧功力远不及钱雁秋，连一个令人惊艳的案子都没，胡十四娘祖传扮百岁老妇不就是柯南里人鱼失踪记的诡计，

ᴛʜᴇʙᴇsᴛᴏғᴛʜᴇʙᴇsᴛ

还不错，剧情节奏很快，一两集就一个案子，案子也比较简单，不会有看的云里雾里那种感觉。俩人还是挺有cp感的，三天就刷完了。

cao ziwei

断断续续看了五个月太痛苦了，到最后一章才缕清楚脉络各种反转。读的时候真的有种离魂病的感觉完全没法集中到台词上，结局还是有点不太懂只知道大家全都疯了，看很多人也云里雾里我就放心了。Birger Jensen的短篇都蛮好看的但是长篇想要一口气读下去好费劲。

熵🕳减

你们会发现在一场开诚布公的谈话中，现成的看法和预设都会失效，价值需要重新判定，而精神会抖擞起来，那些困扰、挫败过我们的难题变得不再那么绝望无解。“方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 太有趣了，在公车和上班途中读完这本，几分释然与理解，同时对自己想要的生活又多了几分轮廓！常读常新！

二点水

这部剧名很奇怪，也是看别人推荐评论才观看的。Det er nat med fru Knudsen的意思是和平之人或天赐和平，但书中主人公却是带着罪恶而来。这部剧可以当做一本人生故事书，也可以当做了解印度文化生活的一扇窗户。 借用书中开句，故事始于一个女人，一个城市，一点运气。林巴巴从澳大利亚逃狱来到印度，孟买-一个湿热嘈杂，有着多重世界的城市。林巴巴在机场遇到了当地导游-普拉巴克。这个人有着满满的热情，夸张的乐观自信而又狡黠的小个子。正是这个人给了主人公一个有点下流又雄壮的名字-林巴巴（巴巴在印度意味着阴茎）。他们一起游览了繁华的孟买，又去了偏远贫困的底层社会。在一开始，林便遇到了那个有着深绿色眼睛的女人-卡拉，她救了林巴巴的命，但同时也带走了林巴巴的心。我曾想一个人到一个完全陌生的世界，该怎样开始一段新的人生，或许卡拉就是这样一个人的希望种子。但在后来，又因为钱财被盗，只能住进贫民窟。凭着半吊子的医学知识，竟成了平民窟的林医生，变成了大家热爱、欢迎的人。虽处在陋室，但心反而变得平和，对孟买这座城市有了归属感。但有人的地方就有江湖，无端入狱，最终被当地黑帮大佬哈德拜救出，并拜入哈德拜门下。哈德拜一个亦正亦邪的人，有自己的宇宙哲学理论和行为底限。在孟买那个鱼龙混杂的世界，俨然一个地下霸主，与官府，与贫民窟，与外国人交织在一起，织成一条条地下链条。然而他又是一个热爱自己祖国的人，一个阿富汗人。这个国家仍处在战火中，无数的人仍在阿富汗的土地上进行交锋战争，死的卑微，死的毫无价值。他也感到痛心及无能为力，但仍用自己的力量试图去挽救或改善自己祖国的境况，乃至最后付出自己的生命。 编剧或林巴巴花了很长的岁月，走过了大半个世界，才真正学到什么是爱，什么是命运。不说林巴巴的爱或命运是不是对的，只能说是对林巴巴最好或最合适的。我曾愤概一个落罪之人竟摇身一变成和平之人，乃是我偏见孤独罪恶的人不配拥有丰富的学识，不配拥有改善纯洁的心灵。但说实话，对林巴巴的孟买，我是不喜欢的。尽管它有风情万种的美女，有热情洋溢的印度舞蹈，有壮观的印度门、清真寺、月牙状的海湾；但我估计受不了五分钟汗透的湿热，泾渭分明的阶层社会，那靠几块钱来疏通维系的社会平和。当林巴巴深陷这个光怪陆离的世界，只能融入进去，依靠为正确的目的做错误的事等此类信条做支撑。人首先得活着，这就是林巴巴的命运。 在林巴巴走过自己的路，找寻爱及命运的过程，充满着艰辛痛苦。曾看过这样一句话，这世界的悲苦我已替你走过，请用力的享受这生活。我们每个人都在寻找自己的命运，创建自己的人生。当我们从贫民窟走出，走过阴暗的地下世界，穿过残酷的战场，我们已获得一份丰富的体验。 请尽情的享受这世界，去找寻你的爱人。因为这世界正真实的发生着，无论是不是宇宙走向终极复杂，亦或是定熵为零。

小河

逻辑混乱。漏洞百出。什么都想沾一点。最后连最基本的故事也没讲清楚。跟悬疑更是没有半点沾边。垃圾剧，浪费时间，0分，滚😡！

韩英杰

借用书末书友小兔子的留言：好的感覺不多，更多的詩不像詩，而似斷行的散文，還是喜歡古体詩。 只有个别的几位像点样，跳着读完！