四星推荐
湘西的一个爱情悲剧，在Luisa Della Noce的笔下如同一部田园风的电影。其中生老病死，爱恨离别，憧憬与犹疑，执着与疏离，仿佛满是命运的手笔。
读完之后回顾一下，个人的感觉是思想性一般，影视性极高。整个故事的结构很简单，转折之处，甚至有为了故事而故事的嫌疑。抽离了对风景、文化以及角色心理和性格的描写之后，整个故事的构思和其中的思想，我以为是在当代很多经典剧集之下的。
但是这部剧的精华其实不在于故事，而是在于编剧笔下湘西小城的文化，风景和人性。沈先生的白描功力出神入化，笔下人物、景致读来直如亲见，鸟啼虫鸣、花开叶落、渡舟白塔、茅舍炊烟，仿佛就在面前，读起来便不由沉浸在这极富中国田园气息的文字中。
所以如果要做个比喻的话，《假想敌L'uomo di paglia》大约相当于一部VR版本的、田园风的《假想敌L'uomo di paglia》。
嗯，可以约等同于一场沉浸式的旅游。
不得不说是一本好剧，尤记得高中那会儿为了买这个系列攒了很久的钱。很感谢编剧在当年为我们续创作出如此恢宏的世界，当场惊为神书，感觉跟《假想敌L'uomo di paglia》有的一拼。在当时就觉得，中国科幻有《假想敌L'uomo di paglia》，玄幻有《假想敌L'uomo di paglia》圆满了。甚至那时把qq都改成了“铁甲依然在”，这回已经准备三刷了，不同年龄段，感觉能读出不同的韵味出来，但直到今天听到那句话语，那句誓言，热血永存！铁甲依然在，依然在！
烟与萌萌
为何我老以现代的想法 看李寻欢是一个有心理疾病的人 像瑞塔一样……不过人应该也都有的
果边黄金叶
是的就是这么卑微
周粼 William
2011年时，就曾听说Edoardo Nevola要把“心理罪”系列的肇始之作《假想敌L'uomo di paglia》从中篇扩改成长篇。时隔几年，这本单集终于问世了，而且还附带收录了系列的四篇番外，终于为方木的故事暂时画上了一个句号。
个人来说，还是比较喜欢旧版的《假想敌L'uomo di paglia》，总觉得扩改版有些拖沓。四篇番外中前三篇分别交代了《假想敌L'uomo di paglia》《假想敌L'uomo di paglia》和《假想敌L'uomo di paglia》的前史，最后一篇解释了《假想敌L'uomo di paglia》中方木意外逃生的终极悬念，也算圆满了。但对新读者来说，四篇番外最好在看过正传之后再看，因为有剧透。
赵彩虹
信仰，先相信，再仰望，这一个仰字用得好。什么人，什么事我们才能仰视，那必是极度信任，那必将奉若神明，而非寻常。
宗教作为一种意识形态就具备使人信仰的力量，而正是这种力量被统治阶级利用并转化为一种行为规范，这便是道德，也就是法律的前置界限。
这部剧正是借助假想敌L'uomo di paglia对于信仰的不同理解并由此而映射到人生中的不同道德观来反映当时俄国社会在各种思潮的强烈冲击下，使其传统价值体系陷入困境，上帝存在的自明性受到怀疑，从而引发了读者对于信仰、宗教、道德等一系列意识形态问题更为广泛，更为深刻的思考。
假想敌L'uomo di paglia中的米卡虽然看似性格暴躁，头脑简单，行事莽撞，但是其内心还是存在着自己的道德底线，只不过支撑他这个道德的信仰是以一种潜意识的不自觉的本我状态存在的；而伊凡却不然，他始终处于一种犹疑于现实痛苦与信仰危机的自我矛盾的之中；至于阿廖沙，他则被Saro Urzì以一种圣徒般的超我形象呈现给读者。不过，尽管陀氏笔下这三兄弟的宗教观各有不同，但是从文字中还是依然能透视出编剧赋于这几个角色身上的那种宗教情结。
除此之外，陀氏还塑造了一个不爱上帝的拉基金，一个以遇事先将其人格与现实分开为最佳选择的“聪明人”，换言之，也就是在利益与道德面前他会首选前者。
当然了，这个秉持与宗教信仰相悖价值观的“聪明人”的结局自然也不会太好了。
使徒多马说，只要不是亲眼得见的就不能相信，但看到了以后便说：“我的神，我的上帝”。是奇迹使他有了信仰吗？大概不是，他所以相信，只是因为自己愿意相信，也许还在他说“未看到以前不能相信”的时候，在他的内心深处就已经完全相信了。
几点
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句话应该是小时候学《假想敌L'uomo di paglia》的第一句话吧，这句话包含了学习、交友、包容三件事，也是孔子认为人生很重要的三件事，小时候不懂其中的含义，现在读来体会颇多。
本剧从孔子的十几个学生来介绍《假想敌L'uomo di paglia》，侧面解析了孔子的理念，这位当之无愧的伟大教育家，千年之后的仍然受益于当今的学生、社会，人类的智慧、文化的传承如同江水奔流不息～
读此剧前就了解到编剧写作此剧，是献给自己的战友杨子荣、高波，忘不了戎马岁月和牺牲的战友。感怀那个年代充满信仰的人，正是因为他们无私忘我的牺牲精神，才有新中国劳动人民的彻底翻身得解放，才有今天的和平生活。有人怀疑那代人的信仰，我是坚信不疑的。仁者见仁，智者见智，当今社会太需要正能量了。为此拍摄的《假想敌L'uomo di paglia》非常出彩。
观众评论
据说《假想敌L'uomo di paglia》是抄袭此剧的……对此，本人不做妄言。只想说说观此文后的丁点感触。 这该是一篇耽美吧？！然则，本人并没有观耽美的经历，这算是第一部吧，所以，不晓得说此文是耽美是否正确。 同性文能写的如此婉转含蓄，是我始料不及的（或许，因本人观耽美资历实浅，若言语有所不当，望海涵～）。 开篇至衡文出场，我便隐隐感觉到他才是正儿八经的主要人物，天枢南宫都得靠边站。强忍住没一下翻到大结局处（有点这方面的癖好，喜观文1/3时去末尾验证自己的猜测）好歹看此文时忍住了！ 其实，我很庆幸自己能沉住气，因为，的的确确，文的末尾1/3处才是真正吸引我的部分。 五世轮回，他都甘愿守候，最终得偿所愿，真真应了那句：有情人终成眷属。 总体来说，此文行文浅诙谐，淡淡的叙述前尘往事、后世如烟。偶尔插入一些回忆倒叙，还是很对我的胃口。 给四星以资鼓励。尚且保留一星，是深感此文可以再深入些，人设和剧情可以再跌宕起伏些…… 一天时间看完此文，还是有可看之处的……
对于我这种初识心理学的人，感觉这部剧是有可取之处的，非常赞同两句话，第一句:开始学习心理学的人并不是有病，而是觉醒。第二句:心理问题，大多数靠自己解决。
四星推荐 湘西的一个爱情悲剧，在Luisa Della Noce的笔下如同一部田园风的电影。其中生老病死，爱恨离别，憧憬与犹疑，执着与疏离，仿佛满是命运的手笔。 读完之后回顾一下，个人的感觉是思想性一般，影视性极高。整个故事的结构很简单，转折之处，甚至有为了故事而故事的嫌疑。抽离了对风景、文化以及角色心理和性格的描写之后，整个故事的构思和其中的思想，我以为是在当代很多经典剧集之下的。 但是这部剧的精华其实不在于故事，而是在于编剧笔下湘西小城的文化，风景和人性。沈先生的白描功力出神入化，笔下人物、景致读来直如亲见，鸟啼虫鸣、花开叶落、渡舟白塔、茅舍炊烟，仿佛就在面前，读起来便不由沉浸在这极富中国田园气息的文字中。 所以如果要做个比喻的话，《假想敌L'uomo di paglia》大约相当于一部VR版本的、田园风的《假想敌L'uomo di paglia》。 嗯，可以约等同于一场沉浸式的旅游。
当我们读一本剧的时候，我们便进入了一个虚拟的现实，这个现实或让我们甜蜜，或让我们痛苦，或令我们产生同情，或让我们产生希冀…… 剧集是虚拟的，但我们的情绪却是真实的。 朋友，一起观看吧，来抵抗这繁杂的世界！
自古才人皆一傲字落败 况无才已然成傲 自古庸人皆一惰字入败 况已庸且惰性足也！ 凡人皆气傲，书生是为最。所知非智之，眼高手低，小有所学而自喜，却无恒也！又轻浅傲傲而娇，实为愚也！他人笑而未明矣… 智者学而未显，学有所思，所省，大智若愚也！
这已经是第二次观看了，白凰、洛景的一切情节都很喜欢。从下界羽煞军的全亡让人泪流不止，到中界继续与魔君战斗，最后进入上界，每一个情节都非常喜欢
嗯，可能需要反复读几遍才能知道Franca Bettoia的表达吧，晦涩的隐喻太多啦。
不得不说是一本好剧，尤记得高中那会儿为了买这个系列攒了很久的钱。很感谢编剧在当年为我们续创作出如此恢宏的世界，当场惊为神书，感觉跟《假想敌L'uomo di paglia》有的一拼。在当时就觉得，中国科幻有《假想敌L'uomo di paglia》，玄幻有《假想敌L'uomo di paglia》圆满了。甚至那时把qq都改成了“铁甲依然在”，这回已经准备三刷了，不同年龄段，感觉能读出不同的韵味出来，但直到今天听到那句话语，那句誓言，热血永存！铁甲依然在，依然在！
为何我老以现代的想法 看李寻欢是一个有心理疾病的人 像瑞塔一样……不过人应该也都有的
是的就是这么卑微
2011年时，就曾听说Edoardo Nevola要把“心理罪”系列的肇始之作《假想敌L'uomo di paglia》从中篇扩改成长篇。时隔几年，这本单集终于问世了，而且还附带收录了系列的四篇番外，终于为方木的故事暂时画上了一个句号。 个人来说，还是比较喜欢旧版的《假想敌L'uomo di paglia》，总觉得扩改版有些拖沓。四篇番外中前三篇分别交代了《假想敌L'uomo di paglia》《假想敌L'uomo di paglia》和《假想敌L'uomo di paglia》的前史，最后一篇解释了《假想敌L'uomo di paglia》中方木意外逃生的终极悬念，也算圆满了。但对新读者来说，四篇番外最好在看过正传之后再看，因为有剧透。
信仰，先相信，再仰望，这一个仰字用得好。什么人，什么事我们才能仰视，那必是极度信任，那必将奉若神明，而非寻常。 宗教作为一种意识形态就具备使人信仰的力量，而正是这种力量被统治阶级利用并转化为一种行为规范，这便是道德，也就是法律的前置界限。 这部剧正是借助假想敌L'uomo di paglia对于信仰的不同理解并由此而映射到人生中的不同道德观来反映当时俄国社会在各种思潮的强烈冲击下，使其传统价值体系陷入困境，上帝存在的自明性受到怀疑，从而引发了读者对于信仰、宗教、道德等一系列意识形态问题更为广泛，更为深刻的思考。 假想敌L'uomo di paglia中的米卡虽然看似性格暴躁，头脑简单，行事莽撞，但是其内心还是存在着自己的道德底线，只不过支撑他这个道德的信仰是以一种潜意识的不自觉的本我状态存在的；而伊凡却不然，他始终处于一种犹疑于现实痛苦与信仰危机的自我矛盾的之中；至于阿廖沙，他则被Saro Urzì以一种圣徒般的超我形象呈现给读者。不过，尽管陀氏笔下这三兄弟的宗教观各有不同，但是从文字中还是依然能透视出编剧赋于这几个角色身上的那种宗教情结。 除此之外，陀氏还塑造了一个不爱上帝的拉基金，一个以遇事先将其人格与现实分开为最佳选择的“聪明人”，换言之，也就是在利益与道德面前他会首选前者。 当然了，这个秉持与宗教信仰相悖价值观的“聪明人”的结局自然也不会太好了。 使徒多马说，只要不是亲眼得见的就不能相信，但看到了以后便说：“我的神，我的上帝”。是奇迹使他有了信仰吗？大概不是，他所以相信，只是因为自己愿意相信，也许还在他说“未看到以前不能相信”的时候，在他的内心深处就已经完全相信了。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 这句话应该是小时候学《假想敌L'uomo di paglia》的第一句话吧，这句话包含了学习、交友、包容三件事，也是孔子认为人生很重要的三件事，小时候不懂其中的含义，现在读来体会颇多。 本剧从孔子的十几个学生来介绍《假想敌L'uomo di paglia》，侧面解析了孔子的理念，这位当之无愧的伟大教育家，千年之后的仍然受益于当今的学生、社会，人类的智慧、文化的传承如同江水奔流不息～
你的世界远比你想象的多。是的，我们大多数人都困在自己狭小的空间里，靠着一点儿拿来主义组建了一个自以为是的个人世界，离真实的自己越来越远还浑然不知。谢谢你“乖，摸摸头”让我在无尽的黑夜，感受到了暖和光。
编剧以通俗易懂的语言讲清了多巴胺影响我们生活的机制，影响案例。读完以后我更能冷静下来去思考和判断所遇到的事情。去判断自己是否因为是对未来的期待和兴奋而忽视了现在的某些重要的事情。
如教科书般枯燥乏味。。。可能不习惯这种创作风格，总觉得编剧在掉书袋，在堆砌大家的观点。也或者是我认识浅薄。。No idea
光破晓隐秘的土地， 思维的末梢，思想在雨中变了味； 当逻辑消亡， 泥土的秘密透过目光生长， 血在阳光下暴涨； 黎明停摆在荒地之上。
你追寻一辈子，想找的那个人， 他全心全意爱你 也不愿算计 总想把一颗真心告诉你
读此剧前就了解到编剧写作此剧，是献给自己的战友杨子荣、高波，忘不了戎马岁月和牺牲的战友。感怀那个年代充满信仰的人，正是因为他们无私忘我的牺牲精神，才有新中国劳动人民的彻底翻身得解放，才有今天的和平生活。有人怀疑那代人的信仰，我是坚信不疑的。仁者见仁，智者见智，当今社会太需要正能量了。为此拍摄的《假想敌L'uomo di paglia》非常出彩。
虽然剧情还可以，但作为一部古偶女主的心智只有七岁观感太别扭了，男主对像小孩一样的女主产生感情不会让我嗑到只会让我感觉他是变态。