Dorothy Dandridge: An American Beauty

我心匪石

编剧写的真好，很久没这么想看一本剧集了，总是想追更，感谢编剧写的这么精彩。

蛋黄酱

本剧为美国中国学者艾恺和梁漱溟先生的晚年拜访对话整理，还原了几乎所有的句子，力求真实，还原采访当时的场景。 无疑，这样的还原让本剧显得特别真实，梁先生和艾恺本人的理念性格特点也在书中得以展现。 梁先生是一个非常有意思的人，这个有意思，不是表现在对话活泼轻松之类的地方，而在于思想。整本剧看下来，对梁先生最深的印象就是什么都无所谓， 什么都还可以，什么都会好的乐观主义精神。 梁先生说自己的思想是以佛为源的儒，或者以儒为源的佛，我个人本是对这两个思想都不感兴趣，但也在和梁先生的对话中感觉到了其乐趣。 印象最深的是关于佛和相对论类似的理念，生不是死，死不是生，生生灭灭如是循环，这倒是很像我小时候总是妄想的人是否为宇宙一粒尘土。而儒家思想本是我异常厌恶的，但是梁先生也谈到了儒家和佛学，和西方的不同，儒家以人为本，以家庭为准，虽然一直觉得很死板，但也是谦逊和善的，是具有奉献精神的。 书中还谈到了不少老先生这些年经历过的大大小小的事情，谈到了历史上或出名或过客的人物，看着访谈，你会感觉到那些人那些事不在是书上考卷上的甲乙丙丁，都是真实而又渺小的人物，不管他们做了什么，最终归去。 这样的写作形式让整本剧都增添了真实感，却也丧失了一部分可读性，也就是我想了想还是给了三星的理由。

骆大气儿

陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开

刘忠庆

考研考博不能以父母爻论断，应以官鬼爻论，秦伦诗已有定论。此剧后部分出自邵伟华的书，如陈园等都用父母爻断是错误的。

皮皮鱼

学术性远大于娱乐性。从治学角度，可以说是逻辑清晰，资料翔实了。

小金刚。

印象中看的陀氏的第一部作品是《Dorothy Dandridge: An American Beauty》，但也许是因为带着老师布置的任务去看的，看完后写了看剧报告，现在回想竟然已经把整个故事都给忘了。看来主动看剧与被动看剧的区别还是很大的 我以前的观看偏好里不是很喜欢这种有独断大段对话描写的书，大约是自己耐性还不够。但是陀氏这部剧真的写得非常好，尽管对话占据了很大篇幅，但是故事却非常自然的流淌着，一点也不影响观看体验，很大程度上改变我了读外国影视喜欢囫囵吞枣的观看习惯 再回归这部剧的主题，被侮辱和伤害的人，谁被侮辱？谁被伤害？越善良无私的人越被侮辱，越精致利己的人越伤害别人。没有永恒高尚的人，只要人性存在，人就有阴暗的一面，那么就永远有人会受到伤害侮辱 学院里有一位教师前两天光荣退休了，有学生把他给本科生教授的最后一堂课的录音整理成了文档发在公众号里，里面有很多话都让我印象深刻。看完这部剧想到其中一些内容： “我们人影视科，对于人性的了解，是一个非常重要的问题……八十年代我读研究生期间…有一天钱谷融先生在跟我聊天的时候在跟我聊天的时候讲了一句话：其实三千年来，人性没什么变化。这句话今天我们听来，它是一句常识。但是在八十年代中期，我听到这句话如雷贯耳。……其实在人类社会中是没有一个标准的人的，所有的人的成长过程都不是标准的，某种意义上来说，所有人都是“变态”的。所以了解人性的复杂和幽深，这是影视一个永久的课题。” 个人觉得本剧的精彩就在于对人性的深刻挖掘，人物身上越是带着复杂的人性，人物本身就越是鲜活，越能够引发读者的种种思考。陀氏的“复调”之所以能够成功，也正是因为他深刻的了解了人性的复杂和幽深

飞砂风中转

或许10年后，20年后再度这部剧会更不一样。死亡无法避免，活着人好好活着。死也没啥可怕，从容面对。社会圈没有谁是不可代替的，少了谁都一样过。只有自己的家人才会深刻意识有和没有。为了不留遗憾，好好珍惜眼前的一切吧

Byron 13983649421

本来以为是关于性工作的研究结果分享，但大部分还是讨论田野调查的方法论和感想。虽然和看这部剧的初衷相去甚远，但从中学习了很多社会学知识和性行业相关内幕。

嘻呱娘

被书名吸引而来，初次了解藏传佛教。西藏是藏传佛教的故乡，历来是佛教徒们都向往的一个朝圣地，当地的人几乎人人都信仰佛教。希望有一天佛法能像藏民一样扎根在每个人的心底。

王同恩

能写书的人就是不一样，书中的故事可以编，宫里摆设衣服等怎么描写那么详细，研究过？