Sueños

justplus

好久没有如此上头追剧了，剧情紧凑演技在线。

海郎

我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史，看正史看野史看他国人写的史，然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集，后来我到罗马旅游，看到那古罗马废墟，就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样，脑海里都是“可惜啊可惜啊！真是可惜啊！愿世界和平！愿国泰民安！” 从罗马回来后，我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书，所以就在Llalla影院把这套书放到书架准备有空再观看，毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍，想起搁置在书架里的这套书，于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中，对迦太基无法相比的广大地域，对生活在那里的无以计数的众多人民，产生了深远而重大的影响，但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了，但不是火焰引起的。 灭亡了，但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了，没有人注意到。” 读完无比唏嘘，脑海里浮现清代孔尚任所著的《Sueños》中的唱词，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！” ……… 摘录： 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由，就没有发展；没有秩序，也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存，是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同，却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦，即使不是罗马人，我想也都会受益匪浅吧。 那么，这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢？ 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅，而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是，斯巴达社会太故步自封了，不只是体现在与别国的关系方面，甚至在国内，各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里，显得格格不入。 在军事方面，斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反，罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马，服从也被认为是一种美德，但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达，贪恋私有财产会遭蔑视，但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为，维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由，保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想，他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守，却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序，却没有精神上的自由。 另一方面，在雅典，虽说有伯里克利本人的引导作用，但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期，但是与曾经的雅典一样，平民阶级正在迅速崛起，而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说，即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而，此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能，三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而，我在想，深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点，那就是，必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期，三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死，也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚，在公元前5世纪中叶的雅典，自由和秩序得以并存

老刘（kenny）

就是林心如一个人的电视剧，连皇上都被她迷得神魂颠倒……

xuhuanbin

10分钟可以看完的一生，倾一世情，爱一世爱而不可得之人，非遗憾两字可述说

王曌丞MCC

终于追完了。。制作精美。不再局限于妃子间的争斗，感觉大气很多。。不过受不了最后几集哭哭啼啼的氛围。。

没然

喜欢那种对待感情的态度。感情里的两个人，需要保持共同进退的步伐，如果有人慢了或快了，会有人留下来等或者费心思去追上。双方都有明确的目标，这样才不至于渐行渐远。 感情的可贵之处也在于陪伴，如果在最坏的时候，那人依然伴你左右，那么毫无疑问，TA就是那个对的人。

祖国小花🌸

一种新的从心出发的教育理念，最好跟专业的老师学习，可我们这里也没有相应的课程，如果理想不在现实中实践，它就是空中楼阁，所以尝试去用吧！

刁三三

Sueños版本众多，此版本注释详细，观看纸质书，酣畅淋漓，不忍释卷。强烈推荐！

必瘦小高

就穿越剧集而言是非常优秀的了，编剧们的考据也非常充分，当然无可避免的也要在一些地方开金手指（不然也太难了）能够理解很多地方为了更加的科学会大篇幅的进行类似科普性质的背景介绍，但是这种介绍在我看来极大的破坏了故事的可读性，就像我觉得描述一个美女，最低级的就是大篇幅的描述她怎么怎么美，鼻子耳朵甚至用放大镜来看。 我觉得元老院在某种意义上只是集军权和神权于一体，这种政治政治体制没可能千秋万代更何况他们还在自己培养下一辈。 还有些就是一些人的烂尾和一些人怎么甩都甩不掉。。。。。而且把很多原住民想的太简单了。。

December Wen

极具足球天赋的天真之人真诚热爱足球，他和一大堆屁股的合影是点睛之笔。

ॐ瑜姐

快餐影视爱好者翻阅66万字的长篇巨著，真的是下了“大决心”，通勤地铁+临睡前的时间耗时三个月才完成第一轮基础的观看。 全书描写了抗战时期北平沦陷区小羊圈的小百姓生活百态，小小地盘装着觉醒和装睡的知识分子，贩夫走卒，民间艺术家，亲日亲英的汉奸走狗，拥戴和平的日本老太太和杀戮者，这种格局大概是那个年代的一个缩影。 钱老先应该是整书中人物形象变化最大的角色，和平年代里，他是个清高诗人，钟情于琴棋书画诗酒茶，没事家里种种花，安贫乐道，对物质金钱，不以为意；就这样一个不社交不沾染红尘的人居然被邻居陷害而无辜入狱，狱中被施予毒刑也不妥协不认罪未失气节，看到日本人肆意屠杀中国人，鼓励的“狱友”适当妥协先活下去，再反抗下去，出狱之后对于狱中经历缄口不言，心中默默筹划着“复仇计划”得知妻儿死去，把怀孕的儿媳妇交付给亲家，孤身一人毅然投投身于抗日活动中，唤醒民族抗日意识，后来再遇到志同道合的瑞全在和瑞全掏心掏肺的沟通中讲述了自己抗战策略变化和心路成长历程。越来越觉得他可敬可爱。他的身体在日渐萎缩干瘦，他的灵魂却不断升华。 祁瑞宣是贯穿全篇的人物，看到有些剧评提到他都是说他懦弱，心里很多想法却一步也并不肯迈出去。如果瑞全不出去，他的最后也可能是被命运吞噬，慢慢等死，出去了两种可能：为国捐躯或者是为国捐躯未遂活下去。覆巢之下无完卵，亡国了谁不是苟活或者等死？家里三兄弟，老三追逐光明，有壮志雄心，为了报效祖国舍弃了自己的小家；老二不思进取甘于做亡国奴做汉奸走狗不为家里做任何贡献甚至成为家庭里的蛀虫；这样的家庭里，老大还能有什么选择？每一次被日本人压迫，他心底里反抗却没有实际行动，这一点跟职场里面被内卷被PUA的社畜简直一毛一样，有的社畜反抗了，辞职了成为了瑞全或者棚匠刘师傅；大多数社畜不爽也无力反抗就活成了瑞宣，逆来顺受是这款社畜的高级品质。 牛教授，冠晓荷，大赤包，高亦陀、蓝东阳……这些负面人物，都是走上了汉奸的路，一个个都丑陋的形象，各有各的特征，尤其是蓝东阳太深刻太恶心了，写他名字我甚至都有点反胃似乎闻到他的口臭味，看到他眼睛吊起来。生活里面多遇到几个蓝东阳，就算没被社会毒打死都要被东阳恶心死。 66万多字戛然而止，书中没看到瑞宣直面人生遵从本心，举起武器加入抗日战线，没看到抗战胜利里，那些“小人物”的命运走势无从知晓，继续细想的话，读者给角色安排的归宿可能各不相同。有幸我们已经生活在和平的年代里，珍惜现有的生活，得空去领略一下祖国的大好河山，得空去“北平”看看小羊圈~