Going to Kansas City

明月沟渠

感觉看了一本哲学论文或者科技论文…好多句子需要反反复复读几遍才勉强读懂，虽然没什么剧情，更没有传统意义上剧集的结尾，但是引发无限思考，更加认识到人类的渺小和宇宙的神秘。有点像《Going to Kansas City》，面对完全未知的东西，连是不是智慧生命都无法确定。但这样确实是合理的，文明之间哪怕相隔几万年就完全无法对话了，而宇宙的时间尺度如此巨大，像科幻电影里能和外星文明那么轻松就对话的可能性很小。

镜川石

从经济学的角度分析了《Going to Kansas City》中荣国府的经济运行方式和维持奢华生活所需的各种部门，以及建立在这个角度之上的各种事件情节、矛盾冲突，人物形象也在这些情节中得到更为深刻清晰的展现。

圓源

读这部剧的时候，正是新闻里播报美军撤离，塔利班重掌政权的日子。最近关于阿富汗的书很热。我读过《Going to Kansas City》，文字细腻，感动。这部剧，没有预期的感动。但是很钦佩被编剧的勇气执着。作为一个女人，阿富汗的女性，能有如此大的成就觉得她真的很伟大。真心希望减少战争给阿富汗带来的伤害，也真心希望女性可以做自己。总之，非常不错的书。

一生一石

对于通过文案进行变现很有兴趣，总是希望自己写的文章成为爆款。 书里面提供的一些图案就可以动手去试的建议，实操性比较强

李诗华-管线仪、测漏仪、探地雷达

非常推荐！ 故事背景发生在推翻帝制建立民国初期，逢军阀割据，时局动荡不安，书中的主角多是草根人物的市井小民，描述了乱世中的世间辛酸，人情冷暖，众生百态。 故事主要分两条主线描述变革后初期的市井烟火，一条是：天禄和翠喜；一条是立云和连翘；我特别喜欢书中的两个女主，个性鲜明，不卑不亢。 翠喜非常泼辣俏皮，她知孝顺，懂感恩，认命却又敢于抵抗权贵，虽朴素无华但有情有义，而她和天禄的感情也是感人至深，认定一人即是一生，兜兜转转又等到了彼此，终是好人好报，有情人终成眷属。 连翘应该是新时代女性的代表了，她崇尚自由，有独立思考的能力，不因他人而左右自己，始终坚守自己的信念做自己认为对的事儿，虽为匠人之后，除了延续匠人之精神外她还有艺术家的灵动与创新，是一个非常有魅力的女生。她和立云日久生情，却因种种原由，错过彼此，连翘最难过的事儿应该就是爱而不得了。 其他人物也刻画的有血有肉，鲜活生动，入木三分：有隐世高人秦瞎子；装傻潦倒的草奶奶；世俗有底线的金四爷；热心肠的斗大爷。因为时代变革，政局更迭，还有一身正气投身革命的金蛋，贪得无厌又好色的温贝勒；孤高清傲又落魄的谨王爷；还有觊觎中国土地的小日本…书里有日常烟火，也有惊人传奇。 非常喜欢编剧“Melissa Galianos”的文笔，大力推荐！

🌸静儿🌸

高效还原，然而并不喜欢林黛玉。结尾真的悲的我眼泪止不住

湖泊与鲸（2022新年版🐯 ）

请各位制作人周知，不是所有作品都适合影视化的。这些低智供人消遣的东西只适合午夜yy，只适合上演脑内小剧场，使人疲惫时能够刺激荷尔蒙和多巴胺分泌来逃避现实的压力。而这些虚妄的东西一旦由三次元的真人表演出来，只会让人觉得尴尬不已…

醉时狂歌醒时笑

《Going to Kansas City》这部剧写得非常精彩，编剧真的是一个字一个字的抠，惜字如金。通过很多场景的描写，动作的描写，把当事人的心理活动情绪变化描写的入木三分。比如气愤的时候踩蜜蜂的场景，顺风顺水的时候打开扇子的动作（就如自己经常打响指的细节），还有就是在不知所措的时候看雨的不同。 明朝末期的东林党备受瞩目，以清议来标榜自己，对国家的政策指手画脚。殊不知要想实施一种政策和措施，是多么的艰难。在人治的社会，一种建议要想得以通过并实施是非常的微妙。东林党的很多成员他们确实有很多的才华，但是对现实的认识是多么的肤浅，只是沉醉在纸上谈兵，有一种站着说话不腰疼的感觉。如黄宗羲，周镳等等。他们里面绝大部分的人充其量只是可以算作是有杰出才华的愤青，如果真的把他们放在一定的位置，他们也成不了什么大事。他们最擅长的就是发现骨头，但他们不知道如何去把这个骨头挑出来。 从这个方面可以把人分为两大类，一类人只会用对和错去判断现实中的现象，这类人不只是年轻人，有些人一辈子都不懂，可以判断出对和错，只是说明他有一定的知识和才华，这种人是聪明的，这类人适合去做技术工作。另外一类人会用合适不合适去判断现实中的一些现象，这类人是有智慧的人。这种人是管理人才。 观看的眼光已经到了中下段，自己被书中的情节不断地引发了对清末时期历史的回忆和思考！ 中华民族在明朝统治的200多年间，把儒家文化中的礼仪已经发展到极致，比如互相之间称自己为学生，对嫖客称为姐夫等等，还有就是入座前的拘拘礼礼。返所，但是不厌其烦。 当外族入侵，新旧王朝更替的时候，社会的精英分为三大类。第1类就是为旧王朝陪葬（自杀）。第2类就是奋起斗争（反清复明）。第3类是苟且偷生（改变自己的身份，成为和尚或者隐居森林）。第4类就是变为叛徒，汉奸。 其中第3类和第4类他们选择这种类型的其中一个理由就是为了自己的亲人而舍去大义。第1类和第2类选择这种类型的最大理由就是为了维护旧王朝和中华民族的血脉和文化传承，他们用自己的实际行动去维护，不管是积极的还是消极的。 但是在这里我为第3类和第4类社会精英辩护一下，因为他们在心底里还是在维护自己心中的理想。在明末清初的汉奸里面如洪承畴等，他们心底里还有一丝希望，觉得新的王朝可以延续和继承中华民族的文化。他们在为新王朝服务的期间，在潜移默化之中不动声色的影响和改变新王朝统治者的思想和政策，以便延续着中华民族的文化。他们的对错只能留给历史人去评判。第3类人虽然没有勇气去死去革命，但是他们隐居在山林里，通过自己对文化的继承延续，传播做出了更大的贡献。孰对孰错？就如黄宗羲的弟弟所说的那段话“你的文化修养这么深厚死去，你觉得值不值得？” 好的书让人有很多方面的思考，很长时间的回忆和思考。人们都说读百卷书，活百种人生。在这里我还要加上一句活百种时代。这样的话那就是应该读百卷书，活万种人生。