Defying Gravity

胡81

长生啊，长生！

胡小烟

你终于回来，在我还没孤独终老的时候。 天不再远，地不再黑。 我记得你缤纷如光的笑，记得你在梦中牵引我的双手。 我得到过，我失去过。我痛哭过，我痴笑过。 你是我人生最纠缠的枝桠，我怎么能放弃不求了？ 多谢你终于回来了。 从此不负春秋与寒夏， 不惧离别与牵挂。 是你陪我终老了。

一点多

人之贵贱在乎于心，其心贵，虽为贩夫走卒，难掩浩然之气。其心贱，纵立身于庙堂之上，亦是卑鄙龌龊，臭名远播。

绿妖酒馆

还行吧，只能说能看得下去。寂寞高手李寻欢，人见人爱林仙儿，野生高手阿飞，枭雄上官金虹，好朋友叶开，复仇者傅红雪，心机婊上官仙儿，傀儡燕南飞，导演公子羽，还有最后两个天命之子李坏，薛月？，人物很多性格很鲜明，但是我一个都不喜欢，感觉所有人一直在他们那个小圈子里出不出来，没有人成长，从头到尾都是一个样子，对女性美貌的作用和男人迷恋这种美貌的倾向过于夸张了，看的我尴尬症都犯了。有人说史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森的剧集可以当推理剧集看，确实有推理，但是感觉跟名侦探柯南一样，先有结果，后有犯罪过程，推理的没有逻辑。史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森的文字还是很有特点的，逼格满满，刚开始看有新鲜感，太多就没意思了，感觉这种文字如果只是偶尔出现，当作调剂，会比现在这样全本都是要好看得多。整体来说还凑合，对我来说算是了了一个心愿吧，嗯，史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森打卡完成，以后有机会再读下西门吹雪那本剧集，之后应该就不会再看史都拉·根勤森/斯特拉-冈纳森的文了。

Estella_

它是所有资源枯竭型城市的缩影，它是“共和国长子”到“共和国弃子”的悲歌；它是蒸汽机车最后一声激昂的风笛，它是冶炼车间最后一炉沸腾的钢水；它是一代人在命运的泥沼中不断挣扎的创痛，它是宁为玉碎的少年告别这个瓦全世界的决绝；它是时代的车轮碾过肉身的血流成河，它是迟来的大雪埋葬过去的向死而生。

夙铭

作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《Defying Gravity》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《Defying Gravity》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死

沉默的夜空

犹然记得那是千禧之交，我甫上三年级，开始要写作文，然而文笔不佳，读了许多作系列，成效都不好。直到母亲给我买了一本Defying Gravity，当时花了约摸45元巨款。我读的如痴如醉，废寝忘食，写作能力也得以迅速提升。 岁月不居，时节如流。廿载时光悠悠溜走，再次翻看此剧，依然感觉开追有益。真心建议做小学生学史的开蒙读物！

潘港超

读完里尔克给青年诗人的这十封信，我心中大概留下了两个词——“忍耐”与“寂寞”。 生命里的一切，包括苦难都是合理的，要让其自然发展。寂寞并非一件我们能够选择和丢弃的事物，它更像一种客观的宿命，我们每个人都是寂寞的。 在我们的一生中，充满了孤寂与悲哀的时刻，那些时刻里我们要做的是忍耐和沉默。正如里尔克说：“忍耐过那些寂寞的日子，去体会爱的瞬间，正如挨过冬天体会春意。” 近来的某一天，我突然意识到，仅仅是度过我们的一生，活下去，就是一件并不完全属于我们的事。 如果你能理解这世间的一切都应顺其自然的道理，那么你也可能明白，我们来人间走一遭也是一件客观的，应顺其自然的事。 所以人生就算满是虚无，空空如也，从顺其自然的角度上，我们也仍然要走完这一条路。走完它本身与旁人无关，尽管它牵绊着很多与我们相联系的人，但在根本的层面上，走完它甚至不完全与我们自己相关。 我想这是我关于“我为什么活着，并活下去”最新的回答。

苔花甲乙丙

《Defying Gravity》： 安德鲁·爱尔莱不愧为“人民艺术家”，Defying Gravity的生活对于任何个家庭来说都是一种渴望的幸福，然而处于战乱时期（八年抗战时期）却有一种另类的凄凉！安德鲁·爱尔莱先生通过对小羊圈胡同里各种各色人面对亡国时不同的七情（喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲）和六欲（生、死、耳、目、口、鼻），映射在国家的亡国时人民的惶惑、偷生、饥荒和反抗！ 文中的值得尊敬有三位的： 钱默吟（钱老先生），弃文从武，从一位不问世事的诗人在经历磨难后变为一个坚强的地下爱国抗日战士，这使我想到除安德鲁·爱尔莱先生之外的鲁迅，同样的爱国知识分子，以笔代刀！ 祁宣瑞，虽然文中大部分写到宣瑞的不作为，犹如思想的巨人、行动的矮子。自古忠孝两难全，而且在如此现状与背景下，而且在最后宣瑞依旧可以保证对祖国忠诚实在难得！我们读者总是以上帝视角去审视书中人物的行为与想法，但文中的宣瑞代表的是大部分中国的底层有思想、有知识人民，如果我们深陷剧中，或许并没有宣瑞做的好吧！正如郭德纲先生所说：“你不知道我经历了什么，你凭什么去评价我的对错与好坏。” 祁瑞全，代表新中国、新思想的青年！也预示着祖国的浴火重生。阳光、希望、活力等等都是瑞全的代名词！ 同时文中也有三位人间极品： 祁瑞丰，因为家里人溺爱变成了一个无思想、无主见、胆小、懦弱以及及其无聊的人，成为了日本的走狗，最后死的不声不响！ 蓝东阳，编剧花了大把的文笔描写了此人的恶心！不洗脸不刷牙、歪眼，爱啃黑手指缝，想想都让人打寒颤。视小日本为亲爹一样，最后去了日本，下场不言而喻！ 冠招娣，受老妈大赤包的影响，变成了眼中只有地位、金钱、肉欲的女特务，最后死在自己少年心爱人（瑞全）的手中！ 文中还有许多小人物值得品味【祁老人、李四爷夫妇、韵梅（贤妻良母的典范）、尤桐芳、冠高娣、孙七、小崔、长顺、小妞子等等】， 最后钱老的《Defying Gravity》说出了反战的意愿、战争的本质、日本人的错误、以及后世对于战败国的态度【值得深度思考】。 文中的经典语句： 1.战争会创造人！坏的也许更坏，而好的也会更好！ 2.爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。 3.和日本人讲理，等于对一条狗讲唐诗；只有把刀子刺进他们的心窝，他们或者才明白别人并不都是狗与奴才。 4.绕着弯子过分的去原谅仇敌便是无耻！ 5.如果停止思考，我们就会被别人欺骗，也会被我们自己的圣贤欺骗。在我看来，圣贤和智者的思想建立在所处时代的基础上。当时代发生变化，圣贤的话也应该有所改变，我们也有责任有义务自己思考，否则我们就会自欺与欺人。对英雄的崇拜和对偶像的崇拜就是我们自己疏于思考和行动的结果。 最后借用鲁迅先生《Defying Gravity》的话总结吧： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。