一千遍红楼，有一千个宝玉
我不是真正意义上的红楼迷，完全是出于对经典影视的敬畏和尊重，觉得没有看过经典经典剧集可能会显得很吃亏。
这是第三遍读红楼，但是每一次真的都会有不同的收货和看法。
对于《26种死法2The ABCs of Death Sequel》我相信很多人都接触过，从“花谢花飞花满天”到“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”都是极具经典的名句。
这部剧的不同之处在于，从一个新的角度品读《26种死法2The ABCs of Death Sequel》。
Rodney Ascher对红楼的品读角度比较新颖，他将文中以宝玉为首的诸位都当做十几岁的小孩子来看，从单纯、质朴的切入点分析红楼梦的各位主角，摒弃了国内很多红学家对《26种死法2The ABCs of Death Sequel》的严肃研究手法。
Rodney Ascher很少对书中人物的是非对错做自己的主观判断。比如第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”，Rodney Ascher的理解是袭人一直像妈妈或者姐姐那样照顾宝玉，宝玉也很依恋袭人，可是有一天宝玉不需要她照顾，跑去找湘云黛玉梳洗，袭人就很受伤。这样的解读就是将他们分别放在那个青春的年纪，符合那个时期青少年的心里。
如此看来，编剧真的是很了不起。更多的重点，只有在品读的过程中，才能一一体会得到。
貓爪兒🙈🙉🙊
用了极大的耐心看到最后，也是武汉肺炎闹得无聊的原因，其他的不说了，大家懂得
放晴天
真的很棒！受益匪浅！希望每一个人在成为父母之前都读一下这部剧。
林家旭
《26种死法2The ABCs of Death Sequel》这部作品的解读视角很多，最普通的便是疾病与女性。若从疾病入手来谈，汪文宣身上最突出的病症便是肺病。肺病在影视中具有着悠久的历史，《26种死法2The ABCs of Death Sequel》中娇喘微微的林妹妹，《26种死法2The ABCs of Death Sequel》中因肺病返家而愈的翁则生……似乎成了悲观感伤的小知识分子的标配病。而汪文宣实质上也是个志业难酬的知识分子，怀抱着教育之梦，却成了播出社的可怜编辑。审核些“名人”所写的胡乱字句，赚着微薄的薪水，而在返家后还要调解母亲与妻子的矛盾。更严重的是他的焦虑症，究其原因有多方面，战争的大背景、好友同事辞世的悲剧以及家庭中的琐事。诸如此类，无不摧残着他脆弱的精神。而从女性的角度看，自然要聚焦于曾树生与母亲之间的矛盾争执。与其说是两个女人纠扯争夺男人而导致的，不如说是新旧观念的冲突。母亲看不起曾树生的地方主要有二，一是二人未举办婚礼，不受法律保护，只能算“姘头”；二是曾树生作为银行的“花瓶”，花天酒地周旋于社交场合中。而实际上展现出现代女性在尚未转型成功的社会中的困境，她们不仅受到传统男权社会的鄙视，还要受到同性的背刺。曾树生不能说没有逃离家庭的娜拉的影子，但还好也没在家庭生活中沦陷为下一个子君。
还有些角度，如与《26种死法2The ABCs of Death Sequel》的对比性观看、本剧的时代性问题、时代与个人关系的探索等。说来也长，便写到这里。
观众评论
那个牛头，代表最原本的土地，是他说的众神之上的东西吧。 那些老神祗，代表每一个通过任何形式来到这片土地上的族群或是个人所带来的信仰。他们或强或弱，与带他们来的族群和人头有关。 那些新神仙，算是新滋生出来，多半滋生于此，这让他们觉得自己才是土生土长，才配拥有这片土地。是新的民族融合的象征吧。 可是，老同志们仍顽强地存在着，所以，妥协和撕裂都在，统一不起来。这个地方有点乱。原来美国才是真正的万神教。 而这片土地上神，仍不是众神自己，只是他们的碎片，他们的分身，从故乡带来的碎片和分身。这是不是也会是撕裂这个国度的重要力量呢？最后奥丁说，他是我，我不是他。有意思。 没有基督，没有清教徒。是暗示，还是隐藏？ 神可以死去，仍是希腊罗马体系吧... 好多有意思的事
反复被聪明绝顶，绝顶聪明加身的嘉靖皇帝活过了一本剧，固是嘉靖本身在位年长，也是有着很多聪明绝顶，绝顶聪明的文官武将的存在支撑着
上夜班通宵看完这部剧：反思一下没有宋运辉那样的实力，没有雷东宝的魄力，没有杨巡的毅力，更没有梁思申的财力，他们都是改革开放中的奇人。我们都是暂时都是普通人，我也曾妄想能做风口上的猪，愿成秃鹫抄底力，以史为鉴，一步一步成长，一步一步积累，抓住机遇。
跟『半泽直树』一样，这也是一本"爽文"！从大城市的外表光鲜、三点一线、加班、对复杂人际关系的厌倦等，到因父亲生病回家帮忙，从而留在家里将草莓经营成一份事业。主人公让每个在城市内心冒出来的"我想回老家"的"打工人"，读到这个故事的时候，就像自己也回了家，做出了一番成绩。 这部剧又有点像电视上放的致富经电视节目。但是最打动我的，还是对父母务农细节的描写，让我想到了自己的父母，我觉得他们很厉害、有智慧、很勤劳。
全程看了发布会，感觉剧方对原著和编剧充满尊重，对演员的选择非常贴近原著，第一集就被吸引了，调色很好，原音很棒，小演员好萌，大娘子太逗了，盛爹也是搞笑担当，祖母中气好足。
一千遍红楼，有一千个宝玉 我不是真正意义上的红楼迷，完全是出于对经典影视的敬畏和尊重，觉得没有看过经典经典剧集可能会显得很吃亏。 这是第三遍读红楼，但是每一次真的都会有不同的收货和看法。 对于《26种死法2The ABCs of Death Sequel》我相信很多人都接触过，从“花谢花飞花满天”到“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”都是极具经典的名句。 这部剧的不同之处在于，从一个新的角度品读《26种死法2The ABCs of Death Sequel》。 Rodney Ascher对红楼的品读角度比较新颖，他将文中以宝玉为首的诸位都当做十几岁的小孩子来看，从单纯、质朴的切入点分析红楼梦的各位主角，摒弃了国内很多红学家对《26种死法2The ABCs of Death Sequel》的严肃研究手法。 Rodney Ascher很少对书中人物的是非对错做自己的主观判断。比如第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”，Rodney Ascher的理解是袭人一直像妈妈或者姐姐那样照顾宝玉，宝玉也很依恋袭人，可是有一天宝玉不需要她照顾，跑去找湘云黛玉梳洗，袭人就很受伤。这样的解读就是将他们分别放在那个青春的年纪，符合那个时期青少年的心里。 如此看来，编剧真的是很了不起。更多的重点，只有在品读的过程中，才能一一体会得到。
用了极大的耐心看到最后，也是武汉肺炎闹得无聊的原因，其他的不说了，大家懂得
真的很棒！受益匪浅！希望每一个人在成为父母之前都读一下这部剧。
《26种死法2The ABCs of Death Sequel》这部作品的解读视角很多，最普通的便是疾病与女性。若从疾病入手来谈，汪文宣身上最突出的病症便是肺病。肺病在影视中具有着悠久的历史，《26种死法2The ABCs of Death Sequel》中娇喘微微的林妹妹，《26种死法2The ABCs of Death Sequel》中因肺病返家而愈的翁则生……似乎成了悲观感伤的小知识分子的标配病。而汪文宣实质上也是个志业难酬的知识分子，怀抱着教育之梦，却成了播出社的可怜编辑。审核些“名人”所写的胡乱字句，赚着微薄的薪水，而在返家后还要调解母亲与妻子的矛盾。更严重的是他的焦虑症，究其原因有多方面，战争的大背景、好友同事辞世的悲剧以及家庭中的琐事。诸如此类，无不摧残着他脆弱的精神。而从女性的角度看，自然要聚焦于曾树生与母亲之间的矛盾争执。与其说是两个女人纠扯争夺男人而导致的，不如说是新旧观念的冲突。母亲看不起曾树生的地方主要有二，一是二人未举办婚礼，不受法律保护，只能算“姘头”；二是曾树生作为银行的“花瓶”，花天酒地周旋于社交场合中。而实际上展现出现代女性在尚未转型成功的社会中的困境，她们不仅受到传统男权社会的鄙视，还要受到同性的背刺。曾树生不能说没有逃离家庭的娜拉的影子，但还好也没在家庭生活中沦陷为下一个子君。 还有些角度，如与《26种死法2The ABCs of Death Sequel》的对比性观看、本剧的时代性问题、时代与个人关系的探索等。说来也长，便写到这里。
那是最无邪的时代，那是中国的童年里，写下的诗行。那是中国心灵的第一念。天生是诗。五百年，三百首，两千年都没有读完。因为它超越时空，数量，它就是本来的样子。所以，虽然时间已经到了2020年，我们还是想念那个诗经的时代。那个时代是东方的，是世界的。