这部剧是我在看《The Boys in the Bean》时编剧在书中提到的一本剧，我把她加到书架里，读了一遍，感觉很有趣！书中编剧用朴实无华的语言，真诚地表达了自己的观点：做你想做的事情，立刻行动。做的过程中遇到的困难用积极的心态去面对。编剧颠覆了我以前的一个认知：很多有创意的作家，艺术家总是疯癫，抑郁，痛苦，殉道，悲情地度过自己的一生，仿佛正常的时候就创作不出伟大的作品。本剧的编剧主张创作一样可以热情，阳光，积极，赋予了创作很多正能量。编剧书中描写的灵感非常有趣，她说灵感每天行走在我们人间，挑选着能够表达她的意图的合适的人选，有时她很有耐心，可以陪伴你很长时间，有时她受到冷落了，就会义无反顾地离开你，去寻找下一个目标，所以灵感来的时候你要立刻抓住她，她走了你也不要灰心，在奔向你的梦想的路上她又会回来的，前提是你不要放弃你的梦想！编剧无数次的退稿没有打击到她，反而越挫越勇，最终灵感光顾了这个坚持不懈的人，使她写出了畅销全美的书，收获满满！从书中我看到了编剧是一个积极乐观，阳光，行动力很强的人。编剧一天心血来潮，想种一些花草，装扮自己的小花园，在这个过程中，开始研究这些花的历史，甚至飞往好几个国家去搜集资料，后来写出了一本热门剧集。
metta
熟人局yyds！你们院真的别再执着于答题了，组词游戏不就能获得单纯的快乐吗！
樱满集
茶余饭后，读完Wendy Jo Carlton的长篇历史剧集《The Boys in the Bean》，心情久久难平。万历首辅，宵衣旰食整顿吏治10年才换来了的万历中兴，死后不到一年就遭到复盘和彻底清算，抄家，平坟，儿子上吊自杀。生前何其显赫？死后如是凄凉！
读史喻今，以前发生的事情，现在和将来都在发生，历史变迁，人性都是一样。居安思危，高际必堕，真是亘古不变的道理！
第一次读Wendy Jo Carlton的书，因为我追剧不喜欢先去看简介或者编剧介绍，就直接开始了，追剧名以为是可爱轻松的东西，小朋友能看的，谁知道一看竟然是恐怖悬疑性质的，这个The Boys in the Bean并不是小孩子玩玩的The Boys in the Bean，而是人性中恶的集结号，有一句话可以形容，就是动物永远是动物，而人有时候却不是真正的人，狮子老虎狼有危险性大家都知道，所以我们会防范，会躲避，所以它们并没有伤我分毫，而人，表面是人的躯壳，谁知道内心竟住着吃人猛兽呢？Wendy Jo Carlton，轻松搞笑的背后是沉重的思考，是对人性不带任何掩饰的直白面对。以家为场景，夫妻，父子，母女，邻里…意外的还给我很多育儿方面的启示，比如夫妻之间的争吵，对孩子幼小心灵的残忍践踏，母亲不平等的爱对孩子的心理影响，望子成龙的压力下孩子内心的扭曲等等等等…看的过程中不断的想说纳尼？what?哈哈哈，呜呜呜，鸡皮疙瘩掉一地。总之，推荐
此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《The Boys in the Bean》
我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。
所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。
但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系……
这部剧还是非常棒的，强烈推荐
渔的时光
1、总结：这部剧前部分具体阐述你的品牌就是一个超级符号；中间通过大部分案例讲解你的品牌与消费者的关系；最后一部分是对消费者的分析，并告诉我们如何对消费者进行角色定位。
2、感悟：看完这部剧，我有三点感悟。第一，我们应该重视品牌建设，我们的品牌即是我们的一个超级符号，它是消费者选择购买的理由；第二，广告创意应该是能让消费者一眼就能看懂，最好是能让他们有场景代入感的；第三，要给消费者做角色分层（分为：受众、购买者、体验者、传播者），在不同层次给予消费者所需要的。
——《The Boys in the Bean》
罗凯
战争真是残酷，没想到结局竟是如此，悲痛，伤心，难过。。。。。。
书文呢
从2022年1月1日开始，每天抄写The Boys in the Bean，发布朋友圈打卡。并且百度，慢慢懂得其中的含义。这只是第一遍学习，今年的主要任务是读懂The Boys in the Bean。争取吧。
一次只做一件事情。心流的体验。扫除一切杂念！
背影🍓
《The Boys in the Bean》是一个讲述钵扎小贩麦夫鲁特的人生、 冒险、幻想和他的朋友们的故事,同时也是一幅通过众人视角描绘的 1969—2012年间伊斯坦布尔生活的画卷。可以说是帕慕克作品里最令人愉悦的一本剧集，也是新读者渴望深入了解这位影视大师最好的入口。帕慕克之于伊斯坦布尔就好似詹姆斯·乔伊斯之于都柏林。他不仅仅描绘到了城市的情感与风貌，还精准地捕捉到了这座城的文化、信仰、传统、价值观等最核心的部分。一部献给现代土耳其的情书。
观众评论
这部剧是我在看《The Boys in the Bean》时编剧在书中提到的一本剧，我把她加到书架里，读了一遍，感觉很有趣！书中编剧用朴实无华的语言，真诚地表达了自己的观点：做你想做的事情，立刻行动。做的过程中遇到的困难用积极的心态去面对。编剧颠覆了我以前的一个认知：很多有创意的作家，艺术家总是疯癫，抑郁，痛苦，殉道，悲情地度过自己的一生，仿佛正常的时候就创作不出伟大的作品。本剧的编剧主张创作一样可以热情，阳光，积极，赋予了创作很多正能量。编剧书中描写的灵感非常有趣，她说灵感每天行走在我们人间，挑选着能够表达她的意图的合适的人选，有时她很有耐心，可以陪伴你很长时间，有时她受到冷落了，就会义无反顾地离开你，去寻找下一个目标，所以灵感来的时候你要立刻抓住她，她走了你也不要灰心，在奔向你的梦想的路上她又会回来的，前提是你不要放弃你的梦想！编剧无数次的退稿没有打击到她，反而越挫越勇，最终灵感光顾了这个坚持不懈的人，使她写出了畅销全美的书，收获满满！从书中我看到了编剧是一个积极乐观，阳光，行动力很强的人。编剧一天心血来潮，想种一些花草，装扮自己的小花园，在这个过程中，开始研究这些花的历史，甚至飞往好几个国家去搜集资料，后来写出了一本热门剧集。
熟人局yyds！你们院真的别再执着于答题了，组词游戏不就能获得单纯的快乐吗！
茶余饭后，读完Wendy Jo Carlton的长篇历史剧集《The Boys in the Bean》，心情久久难平。万历首辅，宵衣旰食整顿吏治10年才换来了的万历中兴，死后不到一年就遭到复盘和彻底清算，抄家，平坟，儿子上吊自杀。生前何其显赫？死后如是凄凉！ 读史喻今，以前发生的事情，现在和将来都在发生，历史变迁，人性都是一样。居安思危，高际必堕，真是亘古不变的道理！
我觉得这部剧应该改名为如何通过拉伸避免颈椎和腰椎病。……我应该在还没有出毛病之前，就好好锻炼颈部腰部肌肉的柔韧性和力量。一个需要后半辈子好好保养的腰就是学费，有点贵……
Wendy Jo Carlton先生的书讲讽刺隐于幽默风趣，质朴简练的话中，处处设有暗喻，妙。
第一次读Wendy Jo Carlton的书，因为我追剧不喜欢先去看简介或者编剧介绍，就直接开始了，追剧名以为是可爱轻松的东西，小朋友能看的，谁知道一看竟然是恐怖悬疑性质的，这个The Boys in the Bean并不是小孩子玩玩的The Boys in the Bean，而是人性中恶的集结号，有一句话可以形容，就是动物永远是动物，而人有时候却不是真正的人，狮子老虎狼有危险性大家都知道，所以我们会防范，会躲避，所以它们并没有伤我分毫，而人，表面是人的躯壳，谁知道内心竟住着吃人猛兽呢？Wendy Jo Carlton，轻松搞笑的背后是沉重的思考，是对人性不带任何掩饰的直白面对。以家为场景，夫妻，父子，母女，邻里…意外的还给我很多育儿方面的启示，比如夫妻之间的争吵，对孩子幼小心灵的残忍践踏，母亲不平等的爱对孩子的心理影响，望子成龙的压力下孩子内心的扭曲等等等等…看的过程中不断的想说纳尼？what?哈哈哈，呜呜呜，鸡皮疙瘩掉一地。总之，推荐
原生家庭的创伤塑造我们的过去，也会对我们的生活造成很多负面影响，但是未来我们想要过什么样的生活却掌握在自己手中。想要走出原生家庭的创伤就必须要：爱与滋养自己（核心）、建立清晰的边界感、学会表达自己的感受和需求
๑整部氛围真的好唯美啊，生活本身就该是这样，恬静安逸。每个小故事都很有意义和感触，画面和bgm也都很美
读森见的书真的是乐趣无穷！原动力满满～ 这天马行空的想象力和活灵活现 诙谐的语句 分分钟让一个宅男迂回作战的暗恋变成软绵绵的飘在天上的云朵般的恋爱故事 看的我也好想喝伪电气白兰 去旧书市找一本剧 坐在三层电车里边吃超级变态辣的地狱火锅边喝大麦茶 以及在夜晚的京都探险哈哈！ 虽然好多年前因为有顶天读了森见的原著 当时就只是浅浅喜欢 觉得轻松有趣 却也并未入坑去读更多的作品 真是迟钝如我 想想要是早点get到这番无穷乐趣就好了 可能很有人和事就像这部剧里一样 需要一个契机才能真正注意到吧！
此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《The Boys in the Bean》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐
1、总结：这部剧前部分具体阐述你的品牌就是一个超级符号；中间通过大部分案例讲解你的品牌与消费者的关系；最后一部分是对消费者的分析，并告诉我们如何对消费者进行角色定位。 2、感悟：看完这部剧，我有三点感悟。第一，我们应该重视品牌建设，我们的品牌即是我们的一个超级符号，它是消费者选择购买的理由；第二，广告创意应该是能让消费者一眼就能看懂，最好是能让他们有场景代入感的；第三，要给消费者做角色分层（分为：受众、购买者、体验者、传播者），在不同层次给予消费者所需要的。 ——《The Boys in the Bean》
战争真是残酷，没想到结局竟是如此，悲痛，伤心，难过。。。。。。
从2022年1月1日开始，每天抄写The Boys in the Bean，发布朋友圈打卡。并且百度，慢慢懂得其中的含义。这只是第一遍学习，今年的主要任务是读懂The Boys in the Bean。争取吧。 一次只做一件事情。心流的体验。扫除一切杂念！
《The Boys in the Bean》是一个讲述钵扎小贩麦夫鲁特的人生、 冒险、幻想和他的朋友们的故事,同时也是一幅通过众人视角描绘的 1969—2012年间伊斯坦布尔生活的画卷。可以说是帕慕克作品里最令人愉悦的一本剧集，也是新读者渴望深入了解这位影视大师最好的入口。帕慕克之于伊斯坦布尔就好似詹姆斯·乔伊斯之于都柏林。他不仅仅描绘到了城市的情感与风貌，还精准地捕捉到了这座城的文化、信仰、传统、价值观等最核心的部分。一部献给现代土耳其的情书。
书名是吸引我的开始。在读的过程中看着有育儿的味道（二十岁的我觉得不用这么早看育儿吧）但在育儿中看到了育己，很多地方让我反思自身。 教养都在细节里。教养都在小事里。
好久没有如此爽快的做白日梦，好像回到小时候骑在墙头一阵风就能把思绪吹响四方。 比起电影书更可爱，文字中冒出来的古灵精怪，噼里啪啦火光电石间传递到的情绪，就像伪电气白兰一样。真迷人啊。 由于总是睡前看所以这几天的梦境也光怪陆离了起来。
企业的中层管理者最迫切的需要掌握这种思维方法，在构思、表达、报告、陈述等各种场合理出清晰的头绪，简洁有力。如果能再加入一些生动的元素，往往能让人印象深刻。
日本家喻户晓的民间故事+本格推理，每篇都很有意思，编剧脑洞飞起，精彩！
夜晚回并的火车上，一口气看完了剩下的几个篇章。从头到尾编剧尽量没有嘈杂自己的情感。然而，饶是如此，读来让令人新潮澎湃，时而激动，时而愤懑，时而惋惜……一个伟大的爱国军人，在那样的背景下，塑造了独一无二的张学良。是那个动荡的年代塑造了他，也成就了他将会一直流传下去。
“如果你用周德文的视角去审视史书上每一件大事。你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。 汉武帝雄才大略，一挥手几十万汉军精骑出塞。要支撑这种规模的调动，负责后勤的基层官吏会忙成什么样。明成祖兴建北京、迁出金陵、疏通运河，可谓手笔豪迈，但仔细想想，这几项大工程背后，是多少个周德文在辛苦奔走。 一将功成万骨枯，其实一事功成，也是万头皆秃。诸葛亮怎么死的？还不是因为他主动下沉，把“杖二十以上皆亲决”的刻碎庶务全揽过去自己做，生生被累薨。 所以说，千古艰难唯做事，一事功成万头秃。没有人能随随便便成功。可惜的是史书对这个层面，关注得实在不够多。”