不能说的夏天Sex Appeal

明澧

还是不错的，比起哲学书，更像一本历史书，把我们带到那个时代，去见识存在主义思想的诞生和转变，体会哲学家们真实所处的境遇。

小心你

同样是老套的桥段，个人更喜欢1。2的漏洞过多，整体给人感觉为了虐而虐！哪有那么多的巧合，一切都是早有预谋罢了！感觉这个故事里的男女不太懂爱！爱是相互付出的，不是单方面的给予!文段中与其说爱，倒不如说占有，是强迫！即使再好，也让人窒息！

糖果罐子

徐若瑄的短篇剧集，Llalla影院将其评为“神作”，我觉得还不至于，但也可以看看。可能因为本剧开头看到了故事的简介，因此对剧集整体的布局已基本猜到。若真要有所感悟，我想一是要谨记对身边重要的人、事、物的珍惜，尤其是人！我们的日常平淡无奇，但身边人，身边物为这份平淡无奇增添了斑斓的色彩，珍惜生命中每一个瞬间，用心去体验生活，用爱去感悟人生；二是要有一个善于发现美的灵魂，无论对任何物种，生存从来不是一种理所应当！敬畏自然、尊重生命（害虫除外）、净化心灵、感受人生之美！

自在不自在

金融就是通过债券融资。前提是发行债券的人或者公司，只有经济活动的预期而没有任何抵押，把获利的风险均摊给债券发行者和债券持有者，甚至更多是增加给了债券持有者而不是债券发行者。

现实里的童话

无处不社会，动物皆有灵 ——读《不能说的夏天Sex Appeal》 《不能说的夏天Sex Appeal》，说实话，一开始也就是这个标题吸引了我，让我这个也算是从事社会科学工作的人，拿起并读完了这本貌似平实则返璞归真、深奥有趣的心理学教科书。 这是美国社会心理学家艾略特·阿伦森的社会心理学经典著作，有着很高的地位，被誉为“美国社会心理学的《不能说的夏天Sex Appeal》”。编剧师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格，是当代最著名的社会心理学家，取得的成就光辉耀眼令人瞩目，是美国心理学会110年历史上唯一一位获得杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖的心理学家。 读完全书，有一个印象：这是一本伟大的书，伟大之处在于可以让我们可以通过书中介绍的这些科学方法和有效手段，能够洞悉自己和周围人的真实想法，能够透过现象看到问题的本质，能够透过表面看到内核，能够透过我们的外在掩饰和下意识动作看到我们的真实意图和思想倾向。同时也认识到，这部剧也是一本可怕的书，如果用心不良居心叵测的人掌握了这些方法和渠道，可以掌控人的心理规律，从而能够主导人类的思想和行动，做出危害世界影响社会的举动。后来一想，自己应当是多虑了，毕竟这只是一门科学，任何学问和知识都是中性的，好人可以用来做善事，坏人可以用来做坏事。我们无法掌控世界的前进方向，他们也不能影响人类前进的步伐。 印象深刻的有几点： 一是适当控制研究范围。无论是自然科学还是社会科学，在研究探索的基础上，都可以探究事物的本真，探索后面的本质，形成人类认识的研究成果，能够将其用于指导我们的工作和生活。当然，这样的方法、手段和技术要加以适当的控制，不能让坏人掌握并加以利用，否则这些成果的滥用会导致不可估量的严重后果。自然的，这样的情况不仅仅限于本剧，可以拓展到工作生活各个领域各个方面。 二是我们往往过于高估自己。书中有一个事后聪明偏差问题的研究，大多数人如果事先能够知道一个情况导致的后果，都会让自己有先见之明，能够先入为主地预测未来的发展方向，感觉自己成为未卜先知的大神，远远地高估自己的能力和水平。确实，我们大多数人都会高估了自己的智商和能力，往往在现实的撞击和痛苦的记忆面前，才会让我们知道我们并不是万能的，还是要尊重客观事实，还是要敬畏大自然的力量，还是应当认识到科学毕竟是有局限性的。 三是辩证看待好人与坏人。人在特殊情况特殊条件下，会因为外围外界的影响和刺激做出让人匪夷所思的事情，这并不能说明其本质，而应当辩证看待。毕竟，我们平时普遍认可的好人，也会做出一些坏事来；一些所谓的坏人，做的也并不都是坏事。不对其贴标签，通过自己的认识和判断来加以评估，可能会更客观。特别是当下社会中，在互联网已经与我们的日常工作生活密切交织的情况下，你的一举一动都被记录下来，你的一言一行都可以被无限放大，你的一个以前可能是微不足道的动作都有可能酿成一个舆论旋涡。在公众的评价体系无限放大和曲解下，好人与坏人的评判标准已经开始颠覆以前的认知，好与坏的界限越来越不清晰越来越不明显。因此，就需要我们擦亮眼睛，全面客观地辩证看、务实办。 四是成为乌合之众有背后的原因。每一个人都有独立的思想、认识、思维和判断，每个人都是特立独行的，当然，这是在不受外界条件影响的情况下，每个人都会有自己的认知。但是，在外界压力和人云亦云面前，个人的行为或意见可能就会发生改变，就难以保证其按照预定的认知来表述。这是比较复杂的一个问题，涉及各个领域各个层面，但确实是真实存在的。确实，在信息化日益透明、个人日渐没有隐私可言的当下，网络的汹汹怒良、公众的舆论大潮、道德的大旗高举，就会把我们个人的一些独立认识和判断冲击得站不住脚，有可能你还想坚持自己的看法，但

大哲哥

第一次了解到国家一些高精尖人才的故事，向这些伟大的默默奉献的人致敬！

豌豆喵干大饭ᕱᕱ

不想成为不能说的夏天Sex Appeal 我只想当树下的西瓜 不想要逃离地面 在树枝间编织生活之网 想要不停的行走 对抗意义的消解与迷失

顾冉

首次观看螺丝钉大佬的指南是在17年底，那时还是网剧版本，此番观看的是实体播出的版本。感觉相第一本多了很多“观念”上的叙述，内容仿佛减少了，但言简意赅，依然是干货不少。过去一年里，我对他总结出来的理论进行了粗浅的尝试，在定投分批入场的过程中初步感受到了市场的水温。入市一年之际，再读此剧，解决了几个过去一年里积攒的疑问，同时让我的指基投资策略升级为2.0版，具体如下： 实践中的疑点： 1.指基究竟在何时卖出/赎回？ 2.如何完善资产配置？假如指基需占大比重，货基已能充当日常零钱包的角色，债基投资是否还有必要？ 投资策略2.0 1.增加价值考核策略，改懒人定投法为策略定投法： 在盈利收益率（E/P）大于10%时定投；大于6.4%小于10%时按兵不动，继续持有，如要出手，购买其他大于10%的品种；小于6.4%时分批卖出，降低风险。 注意：E/P只适用于评估流动性好，盈利稳定的行业。并且要求该指数的历史市盈率分布必须跨越PE10和PE10两个区间，如果指数历史市盈率从来没小于10或者小于10的比率很小，那么按盈利收益率法就不会出现低估区间或者低估区间很小，就很缺乏投资机会，这个方法也就没有意义了。 目前适合使用盈利收益率法的指数：上证50、上证红利、中证红利、基本面50、央视50、恒生指数、恒生国企指数。 2.根据资金闲置长度完善资产配置。 债基并非无意义。 根据资金闲置长度，可以基本划分为：A.一年内闲置（一年里需要用到）；B.一到三年不用；C.三到五年不用。 A适用货基，B适用债基，C适用指基。 其中B的评估标准需注意两个参数3%、3.5%（大约等于历史浮动上下限），若债基收益小于3%，可以放弃该品种，直接投货基。 3.投资双核制。 对于年轻人而言，最稳定固定的现金流依然是自己的工作收入。自己好比一个稳定产生现金流的“债基”，再用收益的一部分投入市场，“放大”效益。

然～

西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《不能说的夏天Sex Appeal》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《不能说的夏天Sex Appeal》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《不能说的夏天Sex Appeal》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●

月楼

内容浅显易懂，排版上如果画作可以放在解析旁边更好吧！适合入门阶段的读者观看，与我而言是值得一读的剧集。 对于易公子所言的不赞成傻子式的欣赏艺术，我深表赞同。这样一个时代，确实有太多人追求标新立异了，这是一个过度消费新奇的时代。

毛炯杰🇨🇳

读完后，感触的最大就是眼界，观念，思维这些软实力决定了你是穷人或者富人，人与人之间的差别，不在于能力的高低，而在于你会不会借万物之力，成自己之事。

摊成一张饼

地铁老人.jpg式地看完了这部剧。 看到最后我已经能懂为什么松子一直都在做出错误的选择，因为她根本不是为了自己而活，小时候是为了获得父亲的关注和爱，长大了是为了获得其他各类男人的爱而活，看不起那些在男权视角下评价为“次品”（不好看的，肥胖的，年老的）的女性，又对“上品”们心生妒忌与不满。 明明自己本身是有能力的，明明本身条件很好的，但统统因为所谓的“缺爱”而一错再错，终得这样的结局，我讲不出来“她只是缺爱”这样的托词，虽可能会被人觉得无情冷血，但是我仍旧觉得松子的这些遭遇很大程度是咎由自取，虽然这种咎由自取是受大环境与际遇影响，社会环境对女性不友好，这个所有人都有感受，她遇到的各种男人也确实都是渣男垃圾，但她有机会可以改善的，那么多其他好人给她伸出橄榄枝，然而她全部推开全部折断，又怎么能只怨念别人呢？ 这部剧可以看看，让所有人特别是女性，看清一个个错误的选择是如何让一个潜在的出色女性沉沦与不得善终的，希望这种离谱与荒唐的错误，只停留在这种“虚构”的故事中，而不成为现实的镜像。

干饭不积极思想有问题

“猴哥！猴哥！你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者！”“白龙马，蹄儿朝西，托着唐三藏跟着三徒弟，西天取经不容易，一走就是千万里。”我现在都能想起动画悟空的声音！和电视剧悟空不一样，但却很有自己的特色！

肖武强

熱情過度就成了高度自嗨，自我陶醉，“十全十美”的宋？如此嗎？切記，莫忘亡國恨！

圣武王教练

上学时没发现原来古诗这么美，喜欢佛系诗人王维的一句诗：行到水穷处，坐看云起时。

山＆水

比较全面，深刻，流畅，但是其中还是夹杂着一些个人情感，不是那么客观，尤其是对东方文化有着一种执拗的偏见，没有触及东方智慧的灵魂