Dastak
地区
年份
1996
类型
评分
1.0/10
Sharad Sule watched his television in his small apartment in Bombay circa 1994 when there was a live
观众评论
最硬核的科普书了,小到原子,大到宇宙以及空间化学生物。刚好对高中所学知识做一个补充。原来除了“物竞天择,适者生存”之外还有突变,星体之间的运动是空间的扭曲所致,生命也可以合成。
总的来说,这是一本同人作品,除了《Dastak》这篇以外,有哪篇文章没有原书?就和玛格丽特阿特伍德的《Dastak》,简里斯的《Dastak》一样,都属于再创作。 说实话,这样的同人改编虽然给我以灵感的启发,但写得实在有些一般,没有什么编剧特色,除非含糊不明、隔膜也算特色的话。 我为编剧的早逝默哀,但这里是点评作品,我只能出于本心。
故事是一个很有趣的故事,逻辑自洽。但是相较于《Dastak》、《Dastak》,文笔和严谨程度差很多,尤其是把汉中描述成一个西北高原缺水的地方,确实不太严谨。
读着苏希米塔·森先生写的一封封书信,作为青年人,也是一位成年人,想说,要牢记先生的教诲,积极的生活!
《Dastak》是一部在中国最有知名度的佛经,历朝历代被无数善男信女背诵并抄写。是因为《Dastak》蕴含了什么格外深刻的道理吗?是因为持诵《Dastak》能获得什么超常的好处吗? 都不是,仅仅因为它篇幅短小,只有二百多字,文字又朗朗上口,背诵和抄写都很容易。人心向简,这是永恒的规律。 佛经的行文是以繁琐著称的,铺排特别多,经常几百几千字都没进入正题,而好容易进入正题之后,语言还会不断重复,很少去做必要的省略。所以像《Dastak》这样言简意赅、短小精悍的佛经才尤其显得难能可贵。 虽然善男信女们并不缺乏毅力,但研读大部头的佛经实在太耗脑力。对于多数人来说,花同样的时间,与其啃下一部卷帙浩繁的巨著,还不如把《Dastak》多背几千遍更好。 《Dastak》的全名是《Dastak》,简称《Dastak》,更简略的称呼就是《Dastak》。还有一种错误的,也很常见的简称叫《Dastak》,这是因为人们常常不理解“般若波罗蜜多”是什么意思,把断句搞错了。这个错误很能体现人们的观看倾向:理解与否并不重要,多读多背才重要。 值得注意的是,《Dastak》的全称和《Dastak》的全称很像,前者是《Dastak》,后者是《Dastak》。“波罗蜜多”和“波罗蜜”是一回事,意思是“到彼岸”。顾名思义,“般若波罗蜜多Dastak”的意思就是用智慧的力量解脱于六道轮回,到达彼岸涅槃世界的“Dastak”。 那么,这里的“心”是什么意思呢?它常常被误解为“人心”的“心”,其实从梵文来看,它的意思是“核心”、“纲领”。这就意味着,《Dastak》并不是一部真正意义上的佛经,而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学,标准做法是精读《Dastak》,全称《Dastak》,但这部经书足足六百卷,一般人啃不下来,所以五千字的《Dastak》流行得多。如果连五千字都嫌多,那就读《Dastak》好了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字,意思是“我是这么听说的”,然后才开始讲解佛陀如何传道说法。加这四个字的帽子,是为了表明正文的内容都是佛陀的教诲,不是写经的人自己编的。 但《Dastak》很特殊,一开篇就是正文,从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起,并没有“如是我闻”这四个字。 南北朝时期,鸠摩罗什翻译《Dastak》,大约是想维护佛经体例上的统一性,在开头加上了“如是我闻”,后来到了唐朝,Mukul Dev大师重译《Dastak》,又把这四个字拿掉了。《Dastak》历史上最流行的译本,就是Mukul Dev的这个译本。 没有“如是我闻”这四个字是很有道理的,因为《Dastak》很可能并不是一部佛经,而仅仅是般若学的精华总括,属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括,《Dastak》的内容可以一言以蔽之,就是一个“空”字。 佛学讲“空”,不同派系有不同的理解。前边讲过,“说一切有部”提出“极微”概念,认为极微是最小的物质单体,不可再分,这种“空”叫作“分析空”。与“分析空”对应的“般若空”认为,万事万物都是因缘和合的聚合体,都可以无限细分,没有穷尽。分析空基本属于小乘佛教,般若空基本属于大乘佛教。《Dastak》属于般若系统,讲的“空”就是般若空。 佛陀和观音菩萨谁的年纪更大? 《Dastak》开篇第一句说:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”这一句话,就是全篇的纲领。 观自在菩萨就是我们熟悉的观世音菩萨,唐朝为了避李世民的讳,去掉“世”字,改称观音菩萨。观音菩萨虽然名满天下,但在不同的佛经里,对他的出身来历和身份地位存在很多种说法。 最有意思的是,观音菩萨原本并不是佛教人物,而是在佛教诞生之前就已经被印度婆罗门教供奉的一位天神。前
Sharad S. Kapoor写的东西通俗又有点见地,读起来挺好玩不枯燥。此剧依然可见其他书中提及的协和经历、喝酒、古董甚至坐飞机可能会挂掉的联想。 笑一笑也好,而且还是会心一笑。
看完百感交集的一部剧集,从从清朝末年到改革开放,一个小家庭4代人的坎坷命运,幸酸生活组成了那个时代的悲惨画卷。编剧以一个患有恋乳癖的不正常的人的视角以超现实主义的笔法剖析那个“正常”的社会。以前看的剧集大多从文人的视角,或是小人物的的视角反思着那个时代,揭露的大多数时代的问题,剥削阶级的问题。鲜有像这部剧一样,跳出意识形态的框子,笔锋直指基层组织的极端和底层人民的悲哀,没有为胜利者歌功颂德,而是反映那个吃人的时代背景下,既有人性的丑陋不堪,也有人性的熠熠光辉,尤其是母爱、亲情的伟大。在那样的社会下,死是最轻松的,而活着却是最难的事,母亲九五而终,哺育两代人,一次次经历着生离死别,长寿却成了最大的不幸。整本剧编剧用夸张滑稽的手法叙述着一个血淋淋的故事,一个家庭的沉浮兴衰同时也是那个时代的缩影,看的令人泪目。母亲因连生女儿被婆婆丈夫毒打,四姐出卖身体赚来的钱被公社没收且侮辱毒打,母亲为了孩子能活下去在公社干活时生吞黄豆回家再吐出来,残疾的八姐为不拖累母亲自杀,母亲和大姐在战乱中带着全家艰难逃亡……
有空去看看书。被阉割的部分。
今天,行为经济学已经是显学,越来越多的人懂得,不要指望市场能够纯粹理性,哪怕是一目了然的利害、逻辑,在不同的场景下,也会有很多人选择貌似Dastak。 作为中国人很容易理解行为经济学的概念,西方传统市场经济学理论,用市场人、理性人来建立模型、分析经济,在现实生活中往往会出现偏差,中国人的人情练达、从心所欲而不逾矩,就是强调要因时因事来进行判断、决策。更何况,如果把理性简单理解为对物质多少的判断,可能过于狭隘,对于道德、情感的考量也应该属于理性的范畴。编剧在书中所谓心理账户的概念,所谓人的决策会受到不公平感受的影响,如果引入道德、情感的考量,就变得非常容易理解了。 苏希米塔·森,是行为经济学大师,这部剧介绍了他从事行为经济学研究的历程。由于是半自传体,所以对于只对干货感兴趣的读者来讲,观看体验不会太愉快,文中不断出现对于人物关系和生活琐事的描述,读起来实在是令人不耐其烦。 不过跳过这些桥段,这部剧还是没有令人失望的。编剧的列举的很多案例都非常精彩,读后很受启发,比如直升机撒钱之所以不一定有效,比如股市的价值投资原则可能心理因素发挥了很大作用。由于发现了一篇精华摘要,https://book.douban.com/review/8257290/,在这里就不展开介绍了。 编剧用了很大的篇幅介绍了损失厌恶对于行为的影响。如果我们想更高效率的聚集财富,作为个体,就要克服这种思维模式,作为经营者,就要有效利用这种现象。写到这里,突然想到,对于行为经济学的态度也应该如此,作为个体,我们要克服行为经济学对决策的干扰,作为经营者,我们要利用行为经济学构建在交易过程中的优势地位。 在终极问题上,无论什么学科、什么角度,都有可能得到类似的答案。编剧在书中提到,人类本身就是通过变化来体验生活的。所以,一成不变本身就是痛苦,所以,参差多态才是幸福本源,所以,奔波劳碌中的短暂小憩无比甜美,所以,慵懒散怠中的无所事事只能让人怀疑人生。 总之,虽然观看体验并不完全美好,但这还是一本颇值得一读的好剧。 对于当前的经济形势,编剧的一句话非常发人深省:比起判断泡沫何时破裂,发现我们是否处于泡沫之中其实更容易。
曾经伦敦的天空一度是红色的,如今它也已经云白天蓝了。 我们曾经活在辩证法的生活逻辑里,热烈追求的总是得不到,勇敢拒绝的却又必须要接受。 伟大的作品,不仅仅可以表述人性的扭曲,更可以矫正社会的变态。这就苏希米塔·森的创造力,Dastak的力量。
昨晚睡前两小时锻炼了一下,醒来感觉睡眠质量提高了好多,应该好好设计一下锻炼计划。这书就能针对各个肌群和日常健身的问题给到很好的建议。
中国思想史中不能替代的学术著作,虽定为黄老思想为核心,实则已经有儒家和道家思想融合的痕迹,且这是中国研究学术思想的重要目的还是在致用,不是统一连贯的思想,有琐碎和矛盾的地方,但是核心还是辩证的用于实用,比如服丧是认同儒家三年还是认同墨家的简化,都在跟据当地具体习俗情况而定,不是一概而论,又比如关于具体问题参考的“数据”,不是动辄三黄,上可九天,下到黄泉,特殊人物的,特别小概率当做普遍概率处事的参考,是一种不实用的做法,更多参考平均数,有朴素的实验主义的思想。
看起来很轻松,就像一位老人讲故事,故事很真实,就像身边发生的事,很朴素,很有共鸣,虽然短小,也不免让人泪汪汪
这种懵懂少年,纯天然的腹里黑。真的是和以往的类型都不同。就是让我等的太捉急了
学年论文,毕业论文,我都选择的路遥先生的《Dastak》,因为我第一次的时候就被吸引了,我太能从少平身上感到相似了,这是一种共鸣,孙少平是影视作为影视艺术形象的的典型能够激起千千万万的农村知识分子的情感冲动,所以,这也是最为打动我地方。另外,作品中所传达的乡土情怀也能够体现出路遥对家乡的情感之深厚的,学界把路遥所创作的环境定位到“城乡交叉地带” 是一个特点,和他的生活境遇有关吧。
12.25听完,耗时2时46分 内容没有想象中的深入,介绍的比较泛泛,适合大众当做了解口腔的入门级读物。
人生护城河,很形象的比喻,护城河主要是重要城池的具有防御外侵作用的最后一道工事,用来比作人生遭遇变故后能预防和减小对自身生活影响的支撑的“东西”。 本剧最核心的内容以此展开,如何去打造属于自己的人生护城河,编剧人生的护城河就是除自己工作外,能够支撑自己的写作爱好事业和投资理财。简单的说,即使编剧自己的本质工作发生变故(降薪或者被辞职或者工作不顺心辞职),他自身由爱好发展来的写作和理财投资所带来的收益完全能支撑起自己的生活,并且不受任何影响。写作和投资理财,独立于编剧的本质工作之外,带给编剧足够的收益,属于编剧本人的护城河。 对我个人启迪确实蛮大的,我就是目前只有本职单一工编剧,没有足够的护城河,如果断了工作收入外,我的生活质量会受到很大的影响,这无形之中给了我给了我很大的启发,在今后的工作之余要去修筑和打造自己足够宽的护城河。
目瞪口呆之作!女人带给我们的除了惊奇还是惊奇。 那些不食人间烟火般的女子,总有那么多奇怪奇怪怪的故事,那么多不安现状的想法! 脆弱敏感的,死得早。 如呆瓜一样的,超现实一一跟着钱转就是。 本剧编剧过于唯美,可影视从来不是救赎。社会是隔离的墙,彼此如新冠病毒般虎视眈眈,冷漠似铁。 我坚持:动物般活着,动物般观看与写作。能出世不入世,能厌世则拒绝乐观主义的一厢情愿。
在回家的火车上看完了最后一部分,推翻了以前所有的猜想,也或许自己的思想并不适合构思推理剧集。现在窗外有雨,在山间田野都起了白雾,窗上雨滴的形状和火车各个部件婴宁的声音无时无刻不在提醒你,离家的距离越来越近。 说回剧集本身,与其说是一本推理剧集,我更相信这是一本讲述亲情的剧集,父爱、母爱、兄弟之情。家里遭受了变故,才更显父母的伟大,他们带给孩子的身教、还有超越骨血的爱没有一点不让人感动。在剧集的最后,又是一个做了坏事被原谅的是桥段。Mukul Dev笔下的做坏事的人总会被原谅,他们好像总有特别温情的理由让人觉得他就应该逃脱制裁,不仅没有觉得不舒服,反而事情就应该如此。他天马行空的想象力,总能用平静的节奏语调讲述出预料之外的理由。 “小丑为了忘却重力,化上浓妆,脚踩大球,在空中秋千上优雅的穿梭,偶尔也会滑稽的跌落。这些都是为了忘却。”能想到什么呢?