本剧从A Voice from the Lantern的四个阶段月晕，幻灭，内省和启迪来阐述各种A Voice from the Lantern的维系，发展，加深和升华。进入彼此的灵魂才是发自内心的爱，互相理解互相包容，彼此成长！
张五哥
时宜说过，心中所属，心意已决，而周生辰直到被陷害死去的那日，才能写下12字血书。
太阳帆🤗
对想理财却不知如何做的小白来说，此剧是一盏指路灯，语言幽默，内容通俗易懂，受益匪浅，谢谢编剧的分享
江沉晚吟时
内娱没有百合，但是改成双女主剧也很好啊，毕竟原著就叫《A Voice from the Lantern》，双是林双的双，喜是江喜的喜。可是导演非要给女主再找个男主，剧情一下就俗了，想都不用想，后期女主肯定会得到男主的帮助，创立自己的事业，并收获美好的爱情。在国产剧情感剧中，女性的价值永远都要依附于男性，这一点真的很恶心。
剧集是中篇并不长，故事也简单，这是斯坦贝克首次尝试“戏剧剧集”的形式，目的是使剧集可以直接用作话剧剧本，成为“可以演的剧集”或“可以作剧集读的剧本”。确实我也是一口气读（听）完并且被触动了。看完原版看了这个中文版加入的Penguin 1994版导读，诺贝尔颁奖及受奖辞，又加深了解。
剧集原题目是“Something That Happened”，后来斯坦贝克读到Robert Burns的一首诗“To a Mouse”，就取了其中一句为题：
“But Mouse, you are not alone,
In proving foresight may be vain:
The best-laid schemes of mice and men
Go oft awry,
And leave us nothing but grief and pain,
For promised joy!” （英译自原苏格兰语）
诗歌说的是诗人为犁地时捣毁了一只老鼠的家而懊恼，以此作为这本剧集的题目真是再合适不过。
剧集的背景是美国大萧条时期北加州中谷地区的Salinas。即使在今天北加州有作为科技中心的硅谷，金融创业中心的旧金山，离这些高度发展和文化多元化的城市不过两小时车程的中谷地区，仍然是相对保守的大农村，而且是实际意义上的农村，多是以农牧业为主的小城镇。斯坦贝克在访谈中说过他有两年时间在这些加州小城镇的农场之间流浪打零工，本剧主人公之一Lennie的原型就是他曾一同打工的一个工友。他甚至目睹了原型杀人的经过。而现实中的原型后来被关在了疯人院。本剧对话多，用语粗鄙以贴近现实人物，因为其语言和以死解脱痛苦的情节，本剧多次成为学校禁书，在美国视频平台协会的百大禁（争议）书榜上排名颇前。不过现在大部分禁令都取消了。
斯坦贝克借这个事件描述了一群底层农民的卑微梦想及梦碎的悲哀。里面的人物有穷困的白人农民，有心智不全者，有残疾的老人，有种族隔离下孤独的黑人，有做着演员梦却困于小镇无爱婚姻被孤立的少妇。每个人都有自己的渴望和梦想，一度似乎梦想已经接近，最后却仍然不可避免地走向悲剧。每个人都象Lennie无意中弄死的卑微的小老鼠，在宏大的时代之下无能为力。最令我动容的一幕是几人一起描述他们梦想的家园，一小块地，一座小屋，养一些兔子、鸡鸭。简单、安逸，可是却又那么遥不可及。
这个世间，直至今日，这样简单的梦想对一些地方的一些人，仍然是遥不可及的梦想。这也是这样一本小书至今仍然让人感动的原因吧。
观众评论
可以看看，一本通‘俗’且不失严谨的历史科普读物，文笔诙谐、幽默，历史脉络表达清晰，古今地名都有对照，很好！佩服！小意见：一句话能解决就别整成一段，画蛇添足，读者累啊。 两晋南北朝（公元266年～589年）300多年改朝换代如走马灯，长期封建割据，战争连绵不断： 1.西晋：公元266年到316年，司马炎代魏称帝，即晋武帝，国号曰晋，建都洛阳，史称西晋； 2.东晋：公元317年到420年，晋朝宗室司马睿在南方重建晋王朝，建都于建康，史称东晋； 3.南朝：公元420年到589年，分为宋、齐、梁、陈四代； 4.北朝：公元386年到581年，主要为北魏、东魏、西魏、北齐、北周及隋朝。 巨量英雄、枭雄、奸雄、狗熊、泰迪熊辈出，天才、奇才、鬼才、专才、庸才、蠢才、奴才辈出： 出身奴隶却成为皇帝的石勒； 宽容大度却屡遭背叛的苻坚； 扪虱而谈却谋比诸葛的王猛； 深沉厚道却战无不胜的慕容恪； 叛逃敌国却复兴祖国的慕容垂； 坎坷半生却应时而起的刘渊； 砥柱中流却回天乏力的刘琨； 意气慷慨却难挽危局的祖逖； 寄人篱下却反客为主的赫连勃勃； 杀人凶手却求被害者保佑的姚苌； 暴桀雄武却终结十六国的拓跋焘； 遗腹子复国的拓跋珪； 气吞万里的刘裕； 暴桀雄武的拓跋焘； 谋比诸葛的崔浩； 一代贤臣高允； 唱筹量沙的檀道济； 屡出奇计的王镇恶； 文治出众却武功稀松的刘义隆； 集昏君与明君于一身的刘骏； 老当益壮的沈庆之； 扮猪吃老虎的萧道成； 文武全才的萧衍； 千古一后的冯太后； 雄才大略的孝文帝元宏； 大器晚成的韦叡； 绝代双雄高欢、宇文泰； 绝世美男兰陵王高长恭； 白袍将军陈庆之； 勇冠三军的高敖曹； 最牛皇帝杨坚、高欢、宇文泰、陈霸先、宇文邕； 最牛岳父独孤信； 最牛母亲娄昭君； 最牛集团关陇集团； 精神分裂症患者高洋； 皇帝杀手宇文护； 破坏者侯景； 长寿开国皇帝萧衍； 大帅哥高长恭、独孤信、韩子高； 败家子高纬、宇文赟、陈叔宝； 数学家、天影视家祖冲之； 地理学家郦道元； 思想家范缜； 诗人谢灵运、谢朓、庾信、沈约； 附： 治世元嘉之治、永明之治、太和改制 有刘裕北伐、元嘉北伐、天监北伐、陈庆之北伐，有钟离之战、沙苑之战、河桥之战、邙山之战、玉璧之战； 有《A Voice from the Lantern》《A Voice from the Lantern》《A Voice from the Lantern》《A Voice from the Lantern》《A Voice from the Lantern》《A Voice from the Lantern》《A Voice from the Lantern》
摄影老师让我们多看看世界名画，便看了这部剧，看完对主要的流派和作品有了点概念，有些作品很让我着迷
因为之前看过《A Voice from the Lantern》和《A Voice from the Lantern》 所以能看到好多好多熟人 湖南那一波 赴法那一波 前辈、先烈 如今又更了解了北京的这一波 文化界这一波
太无聊了，太无聊了，太无聊了🥱
哇塞，最后的结局真妙啊 一个重回泳池，一个继续专业研究，那都是梦开始的地方 他们在追查案子的过程中不断地化解疑虑、焦躁的情绪 最终向着更好地方向前进……
人物看久了也挺舒服的，几场打斗追逐也都不错，就是作为一季内容相对太少了，比较遗憾。
虽然看到这样很深切的感同身受 但是我并没有他们那样爆发式的宣泄方式 也不知道怎么办 管他的 就这样吧
不是完全的枯燥说理，而是有凭有据，引用了很多故事案例。如文中所说，打开窗户，有的人看到了地上的污泥，有的人则看到了天上的星星。人与人的最大区别，在于心态的不同，我们怎样看待这个世界，世界就会变成什么样。
本剧从A Voice from the Lantern的四个阶段月晕，幻灭，内省和启迪来阐述各种A Voice from the Lantern的维系，发展，加深和升华。进入彼此的灵魂才是发自内心的爱，互相理解互相包容，彼此成长！
时宜说过，心中所属，心意已决，而周生辰直到被陷害死去的那日，才能写下12字血书。
对想理财却不知如何做的小白来说，此剧是一盏指路灯，语言幽默，内容通俗易懂，受益匪浅，谢谢编剧的分享
内娱没有百合，但是改成双女主剧也很好啊，毕竟原著就叫《A Voice from the Lantern》，双是林双的双，喜是江喜的喜。可是导演非要给女主再找个男主，剧情一下就俗了，想都不用想，后期女主肯定会得到男主的帮助，创立自己的事业，并收获美好的爱情。在国产剧情感剧中，女性的价值永远都要依附于男性，这一点真的很恶心。
吴敬琏是一位具有人文气质和道德勇气的经济学家。虽说是“传”，但本剧更多是以“思想演进”为主要脉络回顾了吴敬琏一生走过的科技救国、革命救国、市场经济体制救国、法治救国的研究和探索。吴敬琏是建国以来历次重大政治事件、经济理论争论、改革方向争论的重要亲历者、参与者，甚至某些方面在其本身的坚持努力下成为蓝图的主导牵引者。在激情燃烧的岁月，吴敬琏曾经也是个难辨真伪是非、积极参与政治批判的活跃分子，在与顾准相伴的改造日子里，鬼使神差地被改造成一个独立思考的公共知识分子，何其之幸！在回归之后的几十年里，吴敬琏始终保持清醒冷静的头脑，不迷信传统经典理论，不谄媚政治权贵，嘴巴对着高层，双脚立足大众，运用严谨的专业思维，在重要拐点重要时刻说出真相，振聋发聩，警示迷途众生。 其实，发生在上世纪八九十年代经济建设领域的多场争论，现在回头看看，再对照目前发生在社会建设领域的争论，其实很有意思。太多类似的场景和话语，在社会事业领域历史重演。
读了这部剧以后，对于时间和空间等产生了莫名的感觉，本来最近读了不少物理和数学关于科学进展的思考，以为已经了解了，但实际上还是没有了解，或者认知方面没有太多的提高，其实这里给我们了新的认识，对于认知本身的完备性，或者我们我们认知过程是不是正确的，这个会引起我们对于结果迷茫，如同逻辑前提和推理本身存在着不完备怎么可能知道结果的可靠，这里面最为感慨的就是时间的认识，对于均匀醒和连续性，似乎只是我们测量是这样的，对于本身是不是这样的我们认知还是不完善的，同时我们现在的认知如何超越我们自己感觉与直觉，特别是到了我们认知的边界的情况下，如何来突破文明进展的标志吧。从认知的角度来说，我们能够直接感觉到的，不完全借助于我们发明的工具，从观察的角度来说，基本上已经达到了95%，但是这些内容按照书中所说的全部认知来说，可能也就仅仅1%左右，或者是对于未来的认知来说会更加困难，这里面就是空间是不是具有物质属性，也就是即使没有我们所知的元素的情况下，或者暗物质与暗能量是否存在于我们所能够理解的三维空间之中，这些问题探讨使得自己更加困惑但是也是更加思考与产生了新的认识，对于我我们所知道的边界的划分与界定，是未来尺度与层级之间关系，有限与无限之间联系的必然方式。
剧集是中篇并不长，故事也简单，这是斯坦贝克首次尝试“戏剧剧集”的形式，目的是使剧集可以直接用作话剧剧本，成为“可以演的剧集”或“可以作剧集读的剧本”。确实我也是一口气读（听）完并且被触动了。看完原版看了这个中文版加入的Penguin 1994版导读，诺贝尔颁奖及受奖辞，又加深了解。 剧集原题目是“Something That Happened”，后来斯坦贝克读到Robert Burns的一首诗“To a Mouse”，就取了其中一句为题： “But Mouse, you are not alone, In proving foresight may be vain: The best-laid schemes of mice and men Go oft awry, And leave us nothing but grief and pain, For promised joy!” （英译自原苏格兰语） 诗歌说的是诗人为犁地时捣毁了一只老鼠的家而懊恼，以此作为这本剧集的题目真是再合适不过。 剧集的背景是美国大萧条时期北加州中谷地区的Salinas。即使在今天北加州有作为科技中心的硅谷，金融创业中心的旧金山，离这些高度发展和文化多元化的城市不过两小时车程的中谷地区，仍然是相对保守的大农村，而且是实际意义上的农村，多是以农牧业为主的小城镇。斯坦贝克在访谈中说过他有两年时间在这些加州小城镇的农场之间流浪打零工，本剧主人公之一Lennie的原型就是他曾一同打工的一个工友。他甚至目睹了原型杀人的经过。而现实中的原型后来被关在了疯人院。本剧对话多，用语粗鄙以贴近现实人物，因为其语言和以死解脱痛苦的情节，本剧多次成为学校禁书，在美国视频平台协会的百大禁（争议）书榜上排名颇前。不过现在大部分禁令都取消了。 斯坦贝克借这个事件描述了一群底层农民的卑微梦想及梦碎的悲哀。里面的人物有穷困的白人农民，有心智不全者，有残疾的老人，有种族隔离下孤独的黑人，有做着演员梦却困于小镇无爱婚姻被孤立的少妇。每个人都有自己的渴望和梦想，一度似乎梦想已经接近，最后却仍然不可避免地走向悲剧。每个人都象Lennie无意中弄死的卑微的小老鼠，在宏大的时代之下无能为力。最令我动容的一幕是几人一起描述他们梦想的家园，一小块地，一座小屋，养一些兔子、鸡鸭。简单、安逸，可是却又那么遥不可及。 这个世间，直至今日，这样简单的梦想对一些地方的一些人，仍然是遥不可及的梦想。这也是这样一本小书至今仍然让人感动的原因吧。
二翻此剧，知行合一这部剧，其实名字就已经完全概括了，王阳明心经的内核所在。就是把自己的学识及认知与行动统一起来，用于实际行动之中。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。格物致知。其实简单一点就是只要大家知道所谓的‘知’指的是良知。我们按照我们内心最深处的良知去行事，就是得了王阳明心经的最根本。本剧介绍了王阳明的一生，从出生的神仙送婴到最后“此心光明，亦复何言。”王阳明可谓是一路坎坷。王阳明所创造到的心学更是结合了儒释道三家之精髓。硬生生在普遍信奉朱熹理学的荆棘中杀出一条血路。道理虽然简单，实践起来确实不易，而王阳明的一生也正是践行了知行合一的一生。