车票The Ticket

淡墨如烟

◆ 由微积分主宰的世界 >> 麦克斯韦的电磁波预测促使海因里希·赫兹在1887年做了一项实验，从而证明了电磁波的存在。10年后，尼古拉·特斯拉建造了第一个无线电通信系统；又过了5年，伽利尔摩·马可尼发送了第一份跨越大西洋的无线电报。接下来，电视、手机和其他设备也陆续出现了。 ◆ 无穷原则 >> 因此，微积分可分为两个步骤：切分和重组。用数学术语来说，切分过程总是涉及无限精细的减法运算，用于量化各部分之间的差异，这个部分叫作微分学。重组过程则总是涉及无限的加法运算，将各个部分整合成原来的整体，这个部分叫作积分学。 ◆ 曲线、运动和变化 >> 这些想法共同构成了微积分的前半部分——微分学。它不仅是在研究不断变化的运动时处理无穷小的时间和距离变化所需的理论，也是在解析几何（主要研究由代数方程定义的曲线，在17世纪上半叶风靡一时）中处理无穷小的曲线平直部件所需的理论。的确，代数曾一度令人疯狂。它的普及对包括几何学在内的所有数学领域来说都是一大福祉，但它也创造出诸多难以驾驭的新曲线，有待人们去探索。17世纪中期，位于微积分舞台中央的曲线之谜和运动之谜相互撞击，在数学界引发了混乱和困惑。走出喧嚣之后，微分学渐趋成熟，但仍有争议。有些数学家因为草率地利用无穷而受到批评，有些数学家则嘲笑代数就是一堆符号的拼接。在这样的争吵声中，微积分的发展时断时续，非常缓慢。 ◆ 作为桥梁的无穷 >> 微积分最初是几何学的产物 ◆ 实无穷之罪 >> 致使我们陷入这种混乱局面的“罪行”是，假装我们真能到达极限，并把无穷当作一个可达到的数字。早在公元前4世纪希腊哲学家亚里士多德就警告说，在无穷的问题上犯这样的错误可能会招致各种逻辑悖论。他强烈反对实无穷，并认为只有潜无穷才有意义。 在切分线段的例子中，潜无穷意味着，尽管这条线段可以被分成任意多段，但数量总是有限的，每小段的长度也都不为0。这种做法是完全允许的，不会带来任何逻辑问题。 而禁忌的做法是，继续切分下去，直到这条线段被分成实无穷段，并且每小段的长度为0。亚里士多德认为这会招致谬论，比如在切分线段的例子中，我们得出了0乘以无穷可以等于任意数的结论。 ◆ 芝诺悖论走向数字化 >> 任何连续的事物都可以被精确地（而不只是近似地）切分成无穷多个无穷小的部分，这就是无穷原则。在极限和无穷的帮助下，离散和连续融为了一体。 ◆ 夹逼法与圆周率 >> 应用程序根据我的身高估算出我的步长，并计数我走的步数，然后将这两个数字相乘。那么，我走过的距离就等于步长乘以步数。 ◆ 圆周率之道 >> 就其本身而言，微积分是用无穷来研究有穷，用无限来研究有限，用直线来研究曲线。无穷原则是解锁曲线之谜的钥匙，而且它最早出现在圆周率之谜中。 ◆ 阿基米德方法 >> 正如他说的那样：“相比没有任何知识基础，如果我们之前已经利用这种方法获得了与问题相关的某些知识，那么论证起来就会更容易。” >> 阿基米德从它的垂直线连续体中选出一个点——重心来代表整体。 ◆ 伽利略出场 >> 尽管望远镜并不是伽利略发明的，但他对望远镜做出了改进，并且是第一个利用它取得重大科学发现的人。1610-1611年，他观测到月球上有山，太阳上有斑点，以及木星有4颗卫星（从那时起，人们又陆续发现了其他卫星）。 所有这些观测结果都是对当时主流教条的公然违抗。月球上有山意味着它并不是一个闪闪发光的完美天体，这与亚里士多德的学说相悖。同样地，太阳上有斑点意味着它也不是一个完美的天体，而是有瑕疵的。由于木星及其卫星看起来就像一个小行星系，4颗小卫星围绕着一个更大的中央行星运行，所以很显然，并不是所有

苜

几天就把这部剧读完，于我来说不易。静下心来想想，自己其实是个情绪化比较严重还比较敏感的人。读完此剧，感受颇多。关于情绪的管理还需要多学习多磨练，有时候会把带娃的小情绪带给身边的人，其实很不好。

平步

感觉是最近好多年里第一次主动了解中国历史……除了小时候的历史课 平时最多也就是看看电视剧了吧 疫情期间开始听书 跨越了三四个月终于听完了一个朝代的更迭故事 起因就是那么类似 中间跌宕起伏 由盛转败 历史总是惊人的雷同！伴着笔者幽默的笔触 一点也不无聊乏味 值得一读

刘官华

更好的机会是留给有准备的人的。 更好的运气是留给努力过的人的。

💭 是 潘 潘 吖.

相较其它相信“万能力量”的宗教，佛教是最有逻辑的一门理论，它对众多人类目前尚无力解释的“关心与好奇”都留有余地，它并不用一个“上帝”来解释万事万物，而是训练你自己用一套思考方式去分析一切，在此过程中人会慢慢变得自律、平静、清醒。 我们多大程度上能安放好自己的人生，取决于我们如何认知身处的这个世界。 我们并非是许多人同时生活在同一个世界里，拥有某种共同的行为规范和道德准则。我们是许多人同时生活在不同的时间里，生活在不同的世界里。大家彼此相安无事，原因只不过是因为所有的世界彼此平行。一旦不同的世界在某一点上相互接触，你就会对这些世界的存在产生强烈的感触。 所以活在当代社会是一件颇为辛苦的事情。每当你遇见一个人，你需要快速判定对方来自哪一个世界，正处于哪一段历史时间，然后才能找出得体的应对方式。否则，你会始终处于困惑和愤怒之中，因为对方总是不能按照你所期待的方式和你接触。之所以大家都还觉得生活不错，乃是因为你早先非常小心的挑选了自己周围的人，他们大都来自和你相同或者相近的世界。 不是所有的鱼都生活在同一片海里，这句话来自日本作家村上春树。同一个世界是一种幻觉，它让人对他人抱有不切实际的期待，反复遭遇来自现实的严酷打击。它对应的概念在正在崩解，今天已经没有那么多人依然坚持地球是一个村落。越来越多的人宁愿呆在自己的小岛上自得其乐，也不愿意轻易进入大海，目睹各个不同的世界在面前碰撞。 每个人活在怎样的一个世界里，自有他的因果，也自有他的缘由。 一念菩提因是果，回头是岸果是因。

北望今心

1.现在这电视剧吧，真是一点长进都没有……每一步都在意料之内，每句话都在预料之中，每个角色都是工具人，每个情节都在多余浪费。2.米雪这个人物真的好奇怪啊，完全没有人物动机，平等地对任何一个人火爆，她到底为啥一直针对江喜啊？3.从前的电视剧都是男一男二男三围着女主转，现在变成了女一女二女三围着男主转。怎么，现在受众变啦？变成代入主角的男的们啦？

敬贤礼士

好像真的会拒绝掉身边发生的一切事情，就是为了未来那个不确定的东西。就像不确定是否会再次陷入婚姻的泥塘，米拉拒绝了本……主人翁确实得到了救赎，追求了自己的理想，解放了自己，但是似乎在书的结尾传递出来的是她并不快乐，或许是离开了本的她，不快乐。是否有一天她会问自己，明明那么喜欢，当初为什么要离开你？

料青山见我应如是、

编剧对世界的理解加入了这部剧，贪婪、愚昧、自私、作恶，人性的阴暗面淋漓尽致的展现（虽然很多地方有所淡化），也有编剧淡淡的悲伤，对人的不争、不进的悲哀。 我们的世界生产力养活了太多不适应世界规则发展的人群，70年来又无大型战争消耗人口，全球陷入了人口素质不适应社会经济发展的低效状态。可以预见20年内，会有一次全球国家默契共同发动的大型战争。用義改变各国现状。在现在要做的是，拥有超于这个时代的自食其力的能力。也是我们退化到的能力，种田养殖。胡言乱语，愚昧见解，海涵

嗳吃~魚嘚王

本来挺喜欢这个剧情的，谁知越后面越毁三观了，尤其是女二的智商真让人受不了，快点结束🔚吧！让我们早点看到正能量的剧情吧！不然都想打人了

hx.

很难说喜欢任何一个人物，但每个角色都那么真实立体，大段大段的内心剖白、密集演绎的歇斯底里 、惊心动魄的情节推进……把人性极细致极幽微处剖白给人看，却又流露出那种大音希声的悲悯之心。 乱哄哄一场闹剧结束，另一幕的阿辽沙召集孩子们说，“要善良，要正直，然后永不相忘”，日后他又会长成怎样的卡拉马佐夫呢？可惜再也没有答案了。 p.s.原来“爱具体的人”就是出自本剧；比较遗憾的是被封神的《车票The Ticket》一章看不懂。 与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。梦想中的爱图的是急功近利、立竿见影，渴望做出人人注目的壮举。怀着这样的梦想确实连命也舍得，只要这过程不持续很久，而是像在舞台上那样快快结束，只要人人都瞧着他表示赞许。切实的爱则需要工作和毅力，对于某些人来说兴许还是一门学问。但我可以预言，一旦您惊恐地发现，尽管您作了一切努力，您非但没有向目标靠近，反而像是离得更远了，——恰恰在那个时刻，我可以向您预言，您将一下子达到目的，并将在自己的上方清楚地看到上帝神奇的力量，他一直在爱护您，一直在冥冥中指导您的行动。 方胪列了一大堆事实指控被告有罪，其中却没有一件说得上千真万确、无可辩驳，而一个不幸的人纯粹由于这些事实凑在一起却要一生被毁。不错，这些事实凑在一起是够可怕的：从被告手上淌下来的血，沾满血迹的衬衫，黑夜里响起的‘杀父的逆子’这一声惊呼，发出惊呼后被砸破了脑袋倒下去的老仆，以后又是大量的言语、证词、动作、叫喊——哦，这一切的影响力确实不小，确实能误导人们的判断。但是，陪审员先生们，你们的判断难道能加以误导吗？请记住，交给你们的权力大得了不得，生杀予夺均由你们决定。不过，权力越大，责任也越吓人！ “你我都不是省油的灯，小姐！都有一肚子恶气！咱俩谁宽恕谁呀？是你宽恕我，还是我宽恕你？要是你能救他，我就一辈子为你祈祷。”

元和

口译课上放了一段《车票The Ticket》的视频，被"宋美龄"的口语惊艳到，以至我又掉入追剧的坑🙆辅以看剧，了解一些这段历史

壹仁🐃²º²¹

书写的很有趣。方方面面都铺展开来。其实生活是很有哲理的，慢慢品味吧

不要怕

要而论之，李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血性之人也。彼非无鞠躬尽瘁死而后已之心，后彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前，当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。

罗意

观看此剧，可以通过了解编者与原编剧对于不同时期美国科学发展的思考得到对时下我国或世界范围内科学发展进程思考之启发。

时间煮酒

如同进行了一次灵魂的洗礼，我的灵魂好久没有如此震颤了，洗完这场灵魂浴，毫不夸张的说，我感觉自己升华了！大师通过主教、通过冉阿让、通过小伽弗洛什、通过ABC的朋友们，甚至通过沙威，或许也包括丑恶的德纳第，给了我很多哲学、信仰、人生方面的启发。啊！原来人是可以这么活着的。啊！人也是可以这么思考的。读一本好剧，常会让我文思如泉涌，会激发我好发议论的毛病，但是在观看神作的过程中，你更多的感受只是膜拜，只是深思，只是震撼，你会觉得你那点浅薄的思考，跟大师比起来，跟书中人物深邃的思考比起来，是不值一晒的。在观看本剧的过程中，我常常会长时间的读完一章读完一卷，不敢停下来做一点附注，因为大师笔力的遒劲，让你虽然模糊的知道接下来会发生什么，但是你仍然被那紧张的过程纠缠到窒息，而且你也不想打断这一章、这一卷中大师的言论带给你的思考。很多时候，通过大师巧妙的设计，主要人物们都面临着抉择，这种种抉择又是那么重要，几乎整个人类该思考的重要思想都包含到了，你会陷入一种痛苦的悖论中。因为没有完美的抉择，因为良心太重，背负上了良心的重量，你就只有持续背负下去，因为良心的胃口是很大的。即便这样，我也会追随主教的步伐，追随冉阿让，尽量根据充塞天地间的那杆秤，不违背良心的活着。 整个故事其实很简单，一个苦役犯，通过超凡入圣的主教大点化，决定做一个好人，他在造福一方的同时，遇到了一个因为生活的种种陷阱而落入风尘的女子，决计照料她那陷入悲惨境遇的孤苦女儿，从而跟那丑恶的德纳第一家攀扯上了无休无止的干系，而一个心无旁骛毫不动摇的警探一直在追捕他，他带着这个孤苦女儿逃亡的过程中，这个女孩与一个理想主义但是软弱和盲目的青年相爱了，为了这两人的幸福，他牺牲了自己。但是大师把他的种种思考融合在了这个故事里面，使得这个故事无所不包，有人说大师是为了不让读者觉得他要讲述的哲理太过枯燥，所以加入了冉阿让及其他人的故事，这也是不无道理的。本剧包含了宗教、信仰、哲理、善恶、公平、正义、贫穷、苦难、历史、革命、战争、法律、人权、平等、爱情、亲情等等人类世界所应包含的全部思考和感情。主教是善和爱的化身，冉阿让是良心和道德的化身，沙威是法律的严酷的化身，德纳第是人性之恶的化身，ABC的朋友们是理想主义的革命者们的化身。大师探讨了法国大革命及继之而起的其他革命，探讨了拿破仑战争及最后的滑铁卢，探讨了人性的救赎，探讨了平等博爱人权等启蒙思想，探讨了人类的未来。其中的几个名场面深深的触及了我的灵魂，人类的进步，人的精神的进化，得经历多少火与血呀。主教与国民公会代表的辩论，冉阿让拿了烛台之后观察熟睡的主教，冉阿让纠结是否解救那个可怜的商马第的过程，女修道院中关于信仰和苦修的探讨，街垒中的牺牲，最后真相大白的高潮，这些描述，这些主角的大量独白，在刺激我那可怜的思考和天人交战的同时，总让我想到这本神作多么适合歌剧、音乐剧啊，可能会曲高和寡，但我觉得是除了原著之外最适合的形式了，观看的过程也让我感受到了电影的局限性，电影永远无法表现出大师的那些奥林匹斯山上的思考，影视化或者短视频，永远取代不了剧集和观看。 除了那些思考，最打动我的是大师那颗悲天悯人的良心。只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也从更广义的意义上来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本剧同一性质的作品都不会是无益的。除了原封不动引用大师的话，