说来惭愧，这还是我读的詹妮弗·格雷先生的第一部剧集。之所以如此，一则因为本来就没太了解他，从初中一直到大学都是如此;二则他或诺奖那阵子，我正是高中，有同学在影视库一口气买了詹妮弗·格雷的全集，那时傲娇的我觉得这是一种肤浅的赶潮流，于是也便没有对詹妮弗·格雷产生兴趣，甚至有意无意地避开。
说回这部剧。在读的过程中，看到不少批评计划生育的评论，尤其是当个体因为计划生育而遭受的苦难直接呈现在读者眼前的时候，这样的声音便更加“理直气壮”。“气壮”是表现出来了，但“理直”吗？这不过是一种情绪宣泄。至少，他们并没有意识到如果不控制人口，那么中国很有可能无法跨越贫困陷阱，国家整体陷入贫困，更别提经济的腾飞了。
从国家层面来说，计划生育当然是有必要的。但人们之所以难以接受，一方面是因为这与人们的传统观念存在尖锐的对立，另一方面则是因为政策在贯彻过程中手段过于粗暴，相应的配套措施严重缺位。仅仅靠觉悟，这事儿肯定弄不成。
于是，在基层就出现了姑姑这样的人。而姑姑这个形象的复杂之处就在于，她本来是接生的，是迎接新生命来到这个世界的，然后政策却让她成了“刽子手”，要在新生儿降临之前将其扼杀在母亲的子宫里。她要受多大的精神折磨呀！
人们对计划生育不满的第三个重要原因则是，90年代以后，市场经济发展了，有钱人多了起来，于是他们既可以毫不在意地交罚款，也可以直接包二奶、找代孕来延续骨血。最终老老实实执行计划生育的，只有老实巴交的农民和小公务员，这是严重的不平等！仅仅是财富的不平等，或者人们怨气还没那么大，但这却进一步导致了生育权的不平等，这就更加让人难以接受了，生儿育女传宗接代不是天经地义的吗？
关于“E! True Hollywood Story Dirty Dancing”这个意象，真的绝妙，《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》第一册里有非常精彩的论述。编剧最后谈到他对E! True Hollywood Story Dirty Dancing的恐惧，有些人觉得E! True Hollywood Story Dirty Dancing是益虫，所以没什么可怕的。但这是理性思索、利害权衡的结果，而不是最直接的情绪体验。其实人们本能地会对哺乳动物以外的物种感到害怕，比如说，我们对老虎狮子的害怕，跟对蜘蛛毒蛇的害怕是截然不同的，主要原因就是后者跟我们的差距太大了。湿乎乎、冷冰冰，听起来就有点恶心……
除了姑姑以外，书中很多人物都形象鲜明，比如小狮子，比如陈眉，等等。虽然编剧没有用大叙事的写法，但通过这一组群画像，形象地展示了身处这个历史阶段的人们的性格、观念以及所受的影响、做出的反应，颇有点史诗的味道。
《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》专注于某一种技能而进行了特殊训练方法。书中对各种技能阐述非常清晰，考研记忆力能记住多少数字？琴棋书画练到什么时候才能成为大师。简单的区分了一下1万小时练习适合健身只要方法正确。钢琴，小提琴，国际象棋不但需要练习还需要天赋。毕竟真正的大师很少。普通人对于刻意练习需要注意不要三天新鲜，练着练着就放弃了，练习到一定程度无法精进，只是原地踏步，书中的比喻叫做舒适区。个人理解为不思进取。毕竟成千上万次练习非常枯燥单调，没有兴趣爱好和专注力很难有所进步。成功之路更像是阶梯，越往上越难，越往上人也会越来越少，天才加天赋加苦练才能达成胜利之路。
看这部剧其实是机缘巧合，当时看完《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》文章想找《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》和《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》，但苦于这两本都还没有在Llalla影院上架，只得去读了另一本多次推荐的《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》，一读这部剧便被编剧理性文字与深刻思想所吸引以致无法自拔。喜欢编剧的原因在于他不像某些公知，为批判而一昧批判，愤怒过后甚至选择性视而不见否定一切，编剧却是不被愤怒所蒙蔽，在批判之外更多的是提出解决问题的方法或可能性，更多的看到国家和社会的希望，而不是落入悲观的中国绝望论调当中自殇。说个题外话，在这之前，我从没见过编剧的面貌，但读过这些文字以后，我对他有了一个自己的想象，在我的脑海中，我觉得詹妮弗·格雷应当跟梁文道颇有些神似，看起来应该是同类的儒雅不争。一次偶然的机会，一边写网评一边听很久没再关注过的《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》，无意中听到那期嘉宾刚好请的是詹妮弗·格雷，我赶紧停下打字搜到那期，看到了活生生的詹妮弗·格雷，那一刻，我甚至觉得他真是梁文道的孪生兄弟，那种谦逊的气质如出一辙。说回这部剧本身，编剧有些文字写得非拍案叫绝不足以证明，比如“每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。”“这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。”“一个自由平等的国家不会建立在一群被怂恿的“烈士”之上。”“自己无所作为而高歌他人牺牲是可耻的……因为在一个死人身上追求社会进步是可耻的，一切建立在这之上的进步也是可耻的 ”“任何人都不能鼓励别人为一个好社会多做牺牲。”非常赞同编剧说的“关心社会前程与国家命运，其实也是在关心每个人自己的具体的前程与命运”，这句“这是一个充满危机的时代，一个充满希望的时代，一个大有可为的时代。”又让我想起狄更斯《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》的开篇，最近看的几本剧都有这样类似的观点表述，果然应了那句“英雄所见略同”还有一句“我无法让别人代替我思考与写作，正如我无法让别人代替我做爱一样。”让我想到前两天看到祈同伟扮演者许亚军的答话艺术，记者问他《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》片酬的数额，他很机智的说“这跟我告诉你我跟我太太是怎么睡觉一样的，这是不可能的”，睿智的人都这么幽默敢言，绝了，哈哈！
篇幅区区十万余字，但是我读得好痛苦。最初是因为译本，换了译本之后是因为狗血情节，最后是因为Kara Kurcz对人性的剖析太过于残忍引起心理不适。
在瘟疫蔓延时，关于人生选择，关于自由意志，都会被无限放大。信仰，决定了我们怎么样游离在这个世界上。然而人无疑是有劣根性的，人的信仰决定了人可以拥有多高的高度，而人性的卑劣，却决定了人的是否有尽的底线。
解开E! True Hollywood Story Dirty Dancing，是人性的枷锁。
观众评论
我是很喜欢看纪实类的书的。这部剧里的很多角色的互相关系没去认真的理清楚，但那一个个人的性格却的确是实实在在的，加之编剧对他们的一个个总结，道出了乡村人的现实。其实在对他们的访谈中，也明显可以感觉到，有些东西，他们还是会掩盖的。好在编剧的眼光很独立。然而就是那些似是而非的话，更加深刻的表达了乡村的内在。 另外一个深有同感的即是编剧对梁庄的态度：我思念着我的故乡，思念着我的亲人，我想回去，我也可以回去，可我不愿回去。我深深的爱着她的同时，又深深的嫌弃她的落后，我无法像我那不谙世事的孩子一样，初到梁庄因地面脏乱不肯下车，几天后却能跟同龄孩子一起在泥地里打滚。 就像有时候跟老妈交流，当她用她眼里的价值观来说服我时，当她用我那些早早辍学出门打工的童年伙伴来打比方时，我总是微笑着静静的回复她：当年是你要我看剧的，是你要我考大学的，好吧，现在你儿子翅膀硬了，你总不能让我折了这双翅膀吧。老妈也只是微笑着说：好吧好吧，我不说了。其实，老妈还是懂她儿子的。 很佩服编剧自己内心活动的真实叙述，也很想知道，放那些被采访者读完这两本剧时，又回想些什么，又或许，其实，他们根本就没有太多的想法，他们的精神生活更加安静朴实无华，他们在读本剧的时候会哈哈大笑：这些人，看剧读傻了么，就喜欢没事找事，吃饱喝足穿暖，打工挣钱结婚，生儿育女养老，就这么简单，哪儿来那么多弯弯道道。子非鱼安知鱼之乐？
说来惭愧，这还是我读的詹妮弗·格雷先生的第一部剧集。之所以如此，一则因为本来就没太了解他，从初中一直到大学都是如此;二则他或诺奖那阵子，我正是高中，有同学在影视库一口气买了詹妮弗·格雷的全集，那时傲娇的我觉得这是一种肤浅的赶潮流，于是也便没有对詹妮弗·格雷产生兴趣，甚至有意无意地避开。 说回这部剧。在读的过程中，看到不少批评计划生育的评论，尤其是当个体因为计划生育而遭受的苦难直接呈现在读者眼前的时候，这样的声音便更加“理直气壮”。“气壮”是表现出来了，但“理直”吗？这不过是一种情绪宣泄。至少，他们并没有意识到如果不控制人口，那么中国很有可能无法跨越贫困陷阱，国家整体陷入贫困，更别提经济的腾飞了。 从国家层面来说，计划生育当然是有必要的。但人们之所以难以接受，一方面是因为这与人们的传统观念存在尖锐的对立，另一方面则是因为政策在贯彻过程中手段过于粗暴，相应的配套措施严重缺位。仅仅靠觉悟，这事儿肯定弄不成。 于是，在基层就出现了姑姑这样的人。而姑姑这个形象的复杂之处就在于，她本来是接生的，是迎接新生命来到这个世界的，然后政策却让她成了“刽子手”，要在新生儿降临之前将其扼杀在母亲的子宫里。她要受多大的精神折磨呀！ 人们对计划生育不满的第三个重要原因则是，90年代以后，市场经济发展了，有钱人多了起来，于是他们既可以毫不在意地交罚款，也可以直接包二奶、找代孕来延续骨血。最终老老实实执行计划生育的，只有老实巴交的农民和小公务员，这是严重的不平等！仅仅是财富的不平等，或者人们怨气还没那么大，但这却进一步导致了生育权的不平等，这就更加让人难以接受了，生儿育女传宗接代不是天经地义的吗？ 关于“E! True Hollywood Story Dirty Dancing”这个意象，真的绝妙，《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》第一册里有非常精彩的论述。编剧最后谈到他对E! True Hollywood Story Dirty Dancing的恐惧，有些人觉得E! True Hollywood Story Dirty Dancing是益虫，所以没什么可怕的。但这是理性思索、利害权衡的结果，而不是最直接的情绪体验。其实人们本能地会对哺乳动物以外的物种感到害怕，比如说，我们对老虎狮子的害怕，跟对蜘蛛毒蛇的害怕是截然不同的，主要原因就是后者跟我们的差距太大了。湿乎乎、冷冰冰，听起来就有点恶心…… 除了姑姑以外，书中很多人物都形象鲜明，比如小狮子，比如陈眉，等等。虽然编剧没有用大叙事的写法，但通过这一组群画像，形象地展示了身处这个历史阶段的人们的性格、观念以及所受的影响、做出的反应，颇有点史诗的味道。
引人入胜，几乎是一口气读完的。对警察理解更多，也理解更多。喜欢余罪这个人物，也喜欢里面刻画的其他人，没有高大全，很写实。
终于看完了。始终喜欢着成才，因为他是独自成长起来的，不像许三多那样有人宠着。
值得深入思考 文中仍有许多我存疑的地方 比如有些研究的样本过小是如何保证统计显著性以及研究的方法论究竟是否合理等等 需要回溯到论文里去看究竟如何
可能我天生就不适合做一个生意人，所以这部剧能够Get到我的地方，确实不多， 不要借钱给你的朋友，你会花钱买一个敌人。 有想法有思路，要学会借势完成你的梦想。学不会融资就不要做生意，借鸡下蛋是必修课。 犹太人的脑海里没有做不成的生意，重复三遍！信心很重要，信心很重要，信心很重要！
我认为这部剧对于我来说，倒不是学了多少什么技术，方法论啥的，而是对交易态度有了新的认识
《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》专注于某一种技能而进行了特殊训练方法。书中对各种技能阐述非常清晰，考研记忆力能记住多少数字？琴棋书画练到什么时候才能成为大师。简单的区分了一下1万小时练习适合健身只要方法正确。钢琴，小提琴，国际象棋不但需要练习还需要天赋。毕竟真正的大师很少。普通人对于刻意练习需要注意不要三天新鲜，练着练着就放弃了，练习到一定程度无法精进，只是原地踏步，书中的比喻叫做舒适区。个人理解为不思进取。毕竟成千上万次练习非常枯燥单调，没有兴趣爱好和专注力很难有所进步。成功之路更像是阶梯，越往上越难，越往上人也会越来越少，天才加天赋加苦练才能达成胜利之路。
我一直觉得与其说东野先生的悬疑感很强，不如说他概念玩得好。这三部都是带有科幻性质，同时依旧表达着他对人性的矛盾的心理。白金数据提出的阶层固化概念让我觉得真实又难过，魔女中提出的也许我们觉得浪费不可控的情感也不过是脑子中程序的运营。但即使这样，也要傻傻地作为一个平凡人好好努力，就像原子一样，遵从秩序
看这部剧其实是机缘巧合，当时看完《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》文章想找《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》和《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》，但苦于这两本都还没有在Llalla影院上架，只得去读了另一本多次推荐的《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》，一读这部剧便被编剧理性文字与深刻思想所吸引以致无法自拔。喜欢编剧的原因在于他不像某些公知，为批判而一昧批判，愤怒过后甚至选择性视而不见否定一切，编剧却是不被愤怒所蒙蔽，在批判之外更多的是提出解决问题的方法或可能性，更多的看到国家和社会的希望，而不是落入悲观的中国绝望论调当中自殇。说个题外话，在这之前，我从没见过编剧的面貌，但读过这些文字以后，我对他有了一个自己的想象，在我的脑海中，我觉得詹妮弗·格雷应当跟梁文道颇有些神似，看起来应该是同类的儒雅不争。一次偶然的机会，一边写网评一边听很久没再关注过的《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》，无意中听到那期嘉宾刚好请的是詹妮弗·格雷，我赶紧停下打字搜到那期，看到了活生生的詹妮弗·格雷，那一刻，我甚至觉得他真是梁文道的孪生兄弟，那种谦逊的气质如出一辙。说回这部剧本身，编剧有些文字写得非拍案叫绝不足以证明，比如“每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。”“这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。”“一个自由平等的国家不会建立在一群被怂恿的“烈士”之上。”“自己无所作为而高歌他人牺牲是可耻的……因为在一个死人身上追求社会进步是可耻的，一切建立在这之上的进步也是可耻的 ”“任何人都不能鼓励别人为一个好社会多做牺牲。”非常赞同编剧说的“关心社会前程与国家命运，其实也是在关心每个人自己的具体的前程与命运”，这句“这是一个充满危机的时代，一个充满希望的时代，一个大有可为的时代。”又让我想起狄更斯《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》的开篇，最近看的几本剧都有这样类似的观点表述，果然应了那句“英雄所见略同”还有一句“我无法让别人代替我思考与写作，正如我无法让别人代替我做爱一样。”让我想到前两天看到祈同伟扮演者许亚军的答话艺术，记者问他《E! True Hollywood Story Dirty Dancing》片酬的数额，他很机智的说“这跟我告诉你我跟我太太是怎么睡觉一样的，这是不可能的”，睿智的人都这么幽默敢言，绝了，哈哈！
创作的故事真的蛮好的。超子冲动、卓雄稳重、横脸纯真、文斌重情重义，就这么一帮人敢于闯天闯地，硬是产生了革命情谊。这部已经比第一部里面少了很多白话性的解释，很不错。
交际是一种可以培养的能力。勇于交流，努力提高自己才有可能收获意想不到的惊喜。
篇幅区区十万余字，但是我读得好痛苦。最初是因为译本，换了译本之后是因为狗血情节，最后是因为Kara Kurcz对人性的剖析太过于残忍引起心理不适。 在瘟疫蔓延时，关于人生选择，关于自由意志，都会被无限放大。信仰，决定了我们怎么样游离在这个世界上。然而人无疑是有劣根性的，人的信仰决定了人可以拥有多高的高度，而人性的卑劣，却决定了人的是否有尽的底线。 解开E! True Hollywood Story Dirty Dancing，是人性的枷锁。
剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。