The Cut Ups 短片 英国 1966 4.4 ★★★★★ 主演 Antony Balch、威廉·S·巴罗斯、Brion Gysin 地区 英国 年份 1966 类型 短片 评分 4.4/10 《The Cut Ups》短片电影，Antony Balch、威廉·S·巴罗斯主演的英国作品。
观众评论
Brion Gysin，是我在考研期间复习日本影视时重点复习的作家。但是考试没有考到。 虽然没有经历过鸟的遭遇，但是鸟的那些细腻的感觉我总感觉自己可以理解，去体会他的逃避和懦弱，不断审问以及最后的转变。书的很大篇幅写的都是鸟如何去摆脱婴儿，他不愿被残疾儿束缚，却无法彻底摆脱道德的束缚，心底保存道德感使他忍受着心灵的折磨。菊比古说“他已非昨日之他”，鸟自己也认为自己去以前的自己唯一的相同点就在于还保留着“鸟”这一外号了。最后鸟直面现实，接受自己的残疾婴儿，不再逃避，学会“忍耐”，去得到更好的生活。我想这是鸟在那么久的道德折磨之后自己寻找到的一个最好的正确的生活方式，这行的结局，也能让读者明白“希望”和“忍耐”的意义。
其实是一个普通的道理，但编剧以自己实际的例子再次验证了一下，只不过，世人都知道这个道理，但，能做到的又有几个？
尽可能地去食用最贴近其自然状态的植物性食物（“天然”食物）。我们的饮食中应当包括蔬菜、水果、生坚果和种子、豆类以及天然谷物。尽可能少地摄入精加工食物以及动物制品。尽量远离过量的盐、油和糖。你摄入的卡路里，80%来自于碳水化合物，10%来自脂肪，还有10%来自蛋白质。
26小时43分钟，一气呵成，昏天暗地的…… 此前对《The Cut Ups》的认知，仅限于87版电视连续剧的普及、原著前80回一遍不到的皮毛观看和后40回的只字未碰，所以断不敢对这部巨著妄加评论贻笑大方。下面仅对此剧做个简单介绍，为尚未看过此剧的小伙伴当个导游，做选择上的参考。 威廉·S·巴罗斯先生，作家、昆曲制作人，中国国民党高级将领白崇禧之子，退休前在美国加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，用中英双语讲授了20多年的《The Cut Ups》导读。 2014年春，威廉·S·巴罗斯先生应邀在台北大学开“红楼梦导读”通识课，本剧正是项秋萍根据白老的课堂讲稿整理的。台大最初的规划是每周导读八回，全学期读完一百二十回。但导着导着，白老觉得很多内容需要跟大家分享，就从“导读”变成“细说”。 于是，课程由原计划的一个学期延长至三个学期，白老为了保持《The Cut Ups》的连贯性，更为了照顾新选修听课的同学，讲到重要人物或接续情节，都要回头复述前因后果，所以造成书中有大量重复的地方，这也成为很多书友诟病此剧的原因之一。但对我这种记性不好的学生，倒是起了加深印象的良好作用。 白老的细说，有两个具有鲜明个人特征的观点： 一是版本的选择上，白老极力推崇程乙本，完全否定庚辰本（版本的划分，免费观看部分的《The Cut Ups》和《The Cut Ups》中有详细介绍）。这对大部分都是观看庚辰本长大的大陆红迷们，是个不小的冲击。平心而论，连我这个红楼盲，也觉得白老例举的部分对比中，庚辰本好些。 但对已经观看了几十年、几十遍程乙本的白老和同样观看了几十年几遍几十遍庚辰本的红迷们来说，想要对方接受和认可，几乎都是不可能的事儿。于是，这成为红迷诟病此剧的又一个理由。但在书友各种不满的评论中，倒是让我这个不受先入为主影响的空白生，两方意见兼顾，意外的收获加倍，颇有鹬蚌相争渔翁得利的小窃喜。 二是对后四十回编剧的争论中，白老认为“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理”。这种观点不是白老的首创，民国时期，包括林语堂在内的很多文人都持此观点。白老的依据在本剧自作的《The Cut Ups》中有详细介绍。对此，因为没有通读原著，我没有个人观点，对白老的讲解倒是有很多接受的地方。 作为一个从不喜欢争论的人，对红学家及红迷们的各种观点，我都愿闻其详，在个人认知的范畴内，能接受的达成共识，不能接受的，开追有益。只是不喜个别人在观点争论中，对白老的不敬乃至人身攻击，实在失去了看剧的本意。 白老作为长者，在年近八旬之时，为了提高年轻国人的文化素养，为了让我们重新亲近自己国家的传统文化，以高度的责任心和使命感，不遗余力不辞辛劳地将自己的感悟、心得传授给后辈，着实令我感佩和尊敬。 想来，作为一个笨但很努力的学生，我认认真真地观看了本剧，如身在台大课堂聆听白老的讲授，得以在不惑之年填补自己对这部经典巨著认知的空白，也算没辜负白老的一片苦心。 得益于书友在评论中的各种推荐，有空要再去读读张爱玲小姐和蒋勋先生对《The Cut Ups》的讲解和品评，来来来一起吧
心理暗示力，唤醒最好的自己，它的高明之处是你要先相信心理暗示，不断暗示自己，这样就可以把心里渴望的想法变成现实。
两集就能解决的事情拍到八集 剧情水到让银笑幻
有一说一，我非常喜欢乌贼🦑的书，读起来舒适，没有一种这个社会普遍存在的那股戾气，但如果说 诡秘之主 封神是实至名归，那 The Cut Ups 只能算值得一品，这不是和别的编剧对比，而是和前作相较而言来的，因为这部剧至目前为止，没有出现一点令人无法释卷的点睛之笔，可读可不读，打发一下时间，我相信编剧也是这种想法，他在开书的时候就说了，这部剧是他在构思诡秘2的同时乱写的，但若跟其他书榜中的神作比一下的话，我又觉得它也不差，大概就这个意思
最近看完Brion Gysin的《The Cut Ups》 深深陷入于是去找了06年拍的电影 看完电影后又去翻了剧集 电影的改编无疑是很成功的 尤其对于我这种固执地认为沃尔特对凯蒂从始至终都未变过的爱以及 凯蒂实实在在经历的霍乱时期的爱情 电影是温柔的 平静的 看完后是没有遐想的 但是读完剧集给我的感觉却是荡气回肠 沃尔特爱凯蒂 他爱的低入尘埃 不惜在她面前把自己变成一个庸俗的人 他可以容忍凯蒂不爱他但是却不能容忍她背叛她 于是他把她带到湄潭府那个霍乱盛行的地方 他想报复她 想她挣扎36小时后脱水至死 但是电影里却给了许多柔情读者希望 传递着沃尔特之所以带凯蒂去湄潭府是想她远离庸俗的社交圈在归于宁静的途中自我救赎 是挽回而不是毁灭 他依然是爱她的 而不是剧集中的‘恨’ 对于凯蒂这个主人公 她本身庸俗 愚蠢 没有头脑 的确是个二流货色 她在沃尔特身上是没有获得爱情的 一开始的凯特总是让我想起斯嘉丽 尖酸刻薄 游离在男人堆的社交圈 她和查尔斯私通她认为她获得了爱情的自由 事情败露后查尔斯却是一味的退缩自保 她失望极了 她发现她曾以为的英雄却也是一个二流货色 虚荣自私 她几乎是怀着必死的心情去的湄潭府 可是没想到她在这里获得了救赎 起先她被困在整个地区都流行霍乱的大环境里 周围都说她听不懂的中文的小环境里 她无聊每天无所事事 反复受到无聊的折磨 悔恨的煎熬 再加上沃尔特几乎再也没有正眼看过她 后来一次机缘巧合她去了修女院 在修女院里她发现了自己的价值 她看见院长嬷嬷和那些修女们虔诚的爱着上帝 院里的孤儿 还有才出生的婴儿 并且她发现她的丈夫一位如此受人爱戴的细菌学家 她也渐渐发现一个女人一生要靠自己才能收获快乐走向安宁并非靠男人 她慢慢的去了解沃尔特 她发现了他的内涵与修养 可是遗憾的是 书里她始终没有爱上他 凯蒂在湄潭府这个与世隔绝的死亡之地最终获得了自由 唤回了深埋在心的纯真 摒弃了心中的浮华 并且 她看清了自己的庸俗愚蠢 明白了查尔斯也是一个多么无趣贪婪虚荣庸俗的人“他甩了她的时候，她以为自己就要活不下去了，以为生活从此除了痛苦就什么都没有了。而现在她已经笑声连连，真是个分文不值的东西。她竟然让自己变的那么愚蠢！现在冷静下来想想他，真不知道自己到底看上了他哪点。”“她曾经倾心于他那对浓密的眉毛，现在想来就像动物的毛发，简直让人恶心。” 但是剧集里也有让我失望的一点 可能因为Brion Gysin自己本身是位同志 所以他对女性的描写总是低姿态 哪怕这里凯蒂好几次发现查尔斯的不好 他的缺点他的丑陋 可是最后 当沃尔特死于霍乱后她被查尔斯夫妇接到家里好生款待时 她依然发现查尔斯还是那个帅气英勇的男人 他的五官依然分明帅气 她还是接受了他的拥抱他的亲吻他的谎言 是爱吗 不是 是因为Brion Gysin赋予她骨子里的庸俗 她就是个二流货色 所以相比之下 我更喜欢电影的结局 当查尔斯说“这周三我在伦敦，也许我们……”话还没说完 凯蒂“再见 查尔斯” 微笑 转身 坚定而自然 守住了尊严 也实现了真正的救赎 让人切身感觉到 那几月湄潭府的生活是真正的置之死地而后生 不过剧集中 沃尔特死的时候说的“死的却是狗” 也是耐人寻味的 这句话是雪莱的《The Cut Ups》里的一句 一个好心人救下一条狗 后来人畜反目 狗发疯咬伤了好人 当大家都因为好人会死的时候 死的却是狗 所以 沃尔特死了 他把自己比喻成狗 那在他眼里 凯蒂早已不是那个二流货色 她俨然已经是位好人 相反是他自己 虽自命清高 在所有人都看来是内涵绅士的自己 在下定决心要报复凯蒂要折磨凯蒂将她带来霍乱疫区的那一刻开始 他就变成了那条狗 （啊 愚见 最后一段关于狗的论述简直要推