“我的童年”是通往街道的钥匙The Keys to the Street
曾祖父死后，尸体被当作武器在空中挥舞
曾祖母，一个小脚女人，在树下被野狗咬死
祖父的死，是灵魂先死后躺着等来的
养父在偷情被抓后被歇斯底里拉响的手榴弹炸死
弟弟孙光平，被一场意外的大水带走
而“我”在孙荡的家消失后回到南门，见证了大火后的破败，遇见了亲人、朋友的死亡，或是肉体，或是灵魂。
“童年时，我们对飞马牌烟盒上飞翔的骏马迷恋不已，我们生长的平原只有牛哞哞叫唤着走过，那些绵羊总是长久地被关在茅棚里。对于猪，我们都不喜欢。我们最为热爱的是飞翔的白马，我们从没有见过它们。”
观众评论
不想追了。1.预见到女二会引发腥风血雨；2.男主第二集就因为想多赚点钱害死人了，我精神洁癖，受不了这种男主。拜拜。
新剧名真是充满了红色正能量。预计能上及格线。阿瑟的脸不长时间拍侧颜是可以的，相比一片夸赞的金发我更喜欢乖乖黑发hh，声音眼神放小言里也都过关，个人观感表演方面反而是仪稍逊色。前面的倒叙真的好糟糕，不清楚是剧本、拍摄、剪辑哪一步出了问题，我差点就看不下去了。裤的滤镜这次也还好，追踪一下这部一开始我极其不看好但b站重新剪的预告把我代入坑的剧。
很适用的一本剧，为我在迷茫中找竖立起了一个灯塔，每天默念这十个法则也是对心灵的反省
的确惨烈……人的意志力战胜了装备的劣势……就是没有个地图等，理清整个5次战役的脉络，后面是几次防守反击战。麦克阿瑟，李奇微，克拉克，范弗里特，依仗装备利器和抢滩登陆超后方前后夹击战术，但看下来还是被打败，佩服解放军陆军和空军。
来不及救包丽，但这部剧还能拯救千千万万的女孩儿。书名翻译得让我有些哭笑不得，如果我能给这份礼物一个名字，那它该叫 幸存者自救互助手册
有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。一句话，道出了医疗中的温情与无奈，人生不如意之事十之八九，好的心态可以在人生路上更好的应对阻碍，看到陶医生可以走出阴霾，继续从事并热爱着自己的医疗事业，很感动。希望他的事业会越来越好，帮助更多的眼病患者重拾光明。
“我的童年”是通往街道的钥匙The Keys to the Street 曾祖父死后，尸体被当作武器在空中挥舞 曾祖母，一个小脚女人，在树下被野狗咬死 祖父的死，是灵魂先死后躺着等来的 养父在偷情被抓后被歇斯底里拉响的手榴弹炸死 弟弟孙光平，被一场意外的大水带走 而“我”在孙荡的家消失后回到南门，见证了大火后的破败，遇见了亲人、朋友的死亡，或是肉体，或是灵魂。 “童年时，我们对飞马牌烟盒上飞翔的骏马迷恋不已，我们生长的平原只有牛哞哞叫唤着走过，那些绵羊总是长久地被关在茅棚里。对于猪，我们都不喜欢。我们最为热爱的是飞翔的白马，我们从没有见过它们。”
十分清晰的观点：摄影可以被视为一种权力的表达。摄影者的镜头和偷猎者的枪是一样的，捕捉现实中的片段，其本质是占有。照片把连贯的现实碎片化了，切割成为当下所见的某一个片段，我们试图做的是将记忆具体化并且据为己有。 对于街头摄影，镜头的权力是赋予拍照者解读被拍摄者的正当理由，我们加给陌生人我们私人的感情。这种篡改和解释其他人类的行为其实是将照片，以及照片上的个人，视为私有物。这也是一种权力的表现。 最后一章关于中国的论断很精彩。
无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 他反对从自私自利的角度出发去选择职业，认为择业的目标应当是为了“人类的幸福和我们自身的完美”。马克思认为，只有具有为人类工作的高尚信念的人才是完美的，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物”。 决不允许一知半解，而是要透彻深入地了解研究对象的一切方面，直到把一切有关的内在联系弄清为止；对于自己在研究中所得出的结论，要以无情的自我批判精神去反复考察，决不能草率了事。 母亲对他不想办法给自己赚些钱而甘愿受穷感到伤心，他的有些阔亲戚炫耀说“你只是写资本，而我们却是赚资本”，他们都对马克思“为人类服务”而毕生忍受个人痛苦的举动大惑不解。 献身学术，以理论为武器与专制和宗教势力做斗争，为争取人民的自由和进步而奋斗。 马克思通过涉足实际物质利益，开始感觉到黑格尔哲学存在着很大缺陷，也感到自己需要深入地研究一些实际的社会问题。这成为他后来深入研究政治经济学，到经济活动中去寻找社会矛盾根本答案的最初推动力。 我们知道，对自己还不够熟悉的现象决不轻易妄谈，而是要认真地去研究它、把握它，这正是马克思的习惯。 马克思说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。” 马克思和恩格斯明确说明，历史的基础根本不是在思想的云雾中，而是在粗糙的物质生产中。每一个时代都有一定的经济结构和与之相适应的政治制度，只有认识各个时代的物质生产方式，才能真正认识那个时代。人的思想实际上是受各时代的物质的社会关系、需要和利益所制约的。 不要以为燕妮写这些显得太琐碎，像个家庭妇女似的絮絮叨叨。要知道，马克思在抽象深奥的理论领域里是纵横驰骋的能手，可到了家庭琐事里却常常显得束手无策。要是换了别的妻子，多半会对丈夫的这个弱点很恼火，但燕妮理解她的卡尔，了解他的事业的重要性，所以经常是宽厚地谅解他。有时候，她会略带戏谑地称马克思为“我的大孩子”。 马克思用清晰无误的语言，向恩格斯说明了这个历史观的基本要点，这就是：人们必须首先解决衣、食、住，才能从事其他活动，因此，物质生产活动构成一切社会活动的基础。为了进行生产，人们必须结成一定的关系即生产关系，它的样式必须能满足特定的生产力状态的需要。这样，特定的生产力和生产关系在整个社会形态中居于决定性地位，社会的所有政治和精神活动，归根到底要受到这种决定性力量的制约。 马克思、恩格斯总结说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。” 马克思和恩格斯认为，要使无产阶级在未来的革命中发挥重大作用，就必须建立起革命的政党组织，这样的政党应当以先进的理论武装起来，宣传共产主义，团结工人阶级，使无产阶级认识到自己的伟大历史使命。 无知从来也不能帮助任何人！ 共产主义学说根本不是要大谈“爱”和“克己”的宗教，而是要研究现实关系的发展和实际问题。 价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间所决定的，但只有在特殊的社会形态下，当劳动不可能直接采取社会劳动的形式的条件下，劳动才表现为价值。价值所体现的是一种特定的社会关系。货币正是与这种社会关系相适应的，“货币不是东西，而是一种社会关系”。 辩证法并不希望人为地消灭矛盾，而是从矛盾本身的对抗斗争中去认识事物。在它看来，恰好是矛盾促进了发展。 消极反抗应当以积极反抗为后盾。否则这种反抗就像被屠夫拉去屠宰的牛犊的反抗一样。 社会
很了不起的视角和观察深度，很了不起的语言风格和逻辑性。编剧耐心十足，从两三个原理出发，在不同的社会学科上斟酌发展，批判质疑，道理和反思的意义已经深入读者心中。
听到土耳其人，亲生父母，以及那位养狗的将军对孩子们做出的种种惨绝人寰暴行时，简直心如刀绞…
又看悬疑，但不是日本的。 引用路遥的一段话“不管写什么样的生活，人的高尚道德、美好的情操以及为各种事业献身的精神，永远应该是作家关注的主要问题。即使是完全写阴暗的东西，也应该看得见作家美好心灵之光的投射。”
很难想象这六篇文章都是重制后的演讲稿，蒂姆·罗斯的台词的确非常有逻辑性，旁征博引，都是很简洁的台词，但理解起来还挺花时间 (说起来这应该是我看得最慢的书了……)。伯林站在一个旁观者的角度进行介绍，每章只有很少的语句进行总结性的评论，但可以看出其倾向。至于提到的六位“敌人”，很多想法是我之前有想过的，甚至是一致的；另一方面，很多角度也是之前从未想过的，的确很受益。在想要不要推荐比较激进的朋友读一读……
不知道是我看到太慢了还是怎么回事……总觉得有点混乱……但是确实是本好剧
看到400章气得不行，直接看了一下结局和男主身世就弃文了。 女主人设到后面就崩得稀碎。自己武功不行还非要跟着上战场，男主冲锋还要寄挂着他，男主弟弟为了护着女主被中了一箭，然后女主强烈要求把男主弟弟不要上战场！！这什么鬼逻辑？？虽然说是担心弟弟是独生子（因为男主身世有问题），但是人家亲妈都同意了，女主叽叽歪歪好几次。女主人设写成这样，真的无语。 不看这部分，剧集整体来说还算不错，女主重生到10年前的另一个人身上，和10年前的自己在同一个时空，这算是一个亮点吧。但其实我觉得女主性格写得略微过了头，嚣张跋扈里带着点刻意。悬疑感铺垫得一般，基本很快就揭秘了。
即使在养育孩子之外也很有启发性，有一种说法是我们的心里都有个“内在的小孩”，尤其是成长过程中出现或大或小创伤的人群，用游戏力陪伴内在的小孩，可能无需和真实的小孩那样幼稚，但能告诉ta我在乎你，别怕，我会永远给你虚拟的拥抱 情绪触发点由四部分组成： 触发点（The Trigger）。什么都有可能成为触发点，通常是孩子的某些行为或情绪，引发了父母巨大的情绪反应。 引发的反应（The Triggered Reaction）。被触发的人会突然产生一些自动反应，其激烈程度远大于事件本身理应引发的反应。这种反应可能包括身体感觉、情绪、想法、图像、记忆或行为。例如，孩子一哼唧，妈妈就烦躁不已，对孩子大喊大叫。孩子哼唧就是妈妈的触发点，妈妈大喊大叫就是引发的反应。 反应的来源（The Source of the Reaction）。这种反应虽然是由当前情境引发的，但最初的来源始终是过去的事件。 回应（The Response）。被触发后，人们的言语行为往往是针对过去的事件，通常对当前的情境没有任何帮助。