《The Captain's Pup》
佛经中说，印度宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾遗骨修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这种表现释迦牟尼前生累世忍辱牺牲、救世救人、各种善行的绘画作品被称为本生故事画。
樊锦诗及几代人为敦煌守护，事迹很感人。乘兴而读，但后来写成工作总结经验介绍，逻辑性较差，前拉后扯，显得虎头蛇尾
观众评论
生错了年代。有些许羞愧的，能明白一点Robert Allen的炙热，有些无感，后知后觉，我们始终是共同爱着这个母亲的。
虽然是脱离现实的一本剧集，但读来还是感觉很美好，好的爱情让生活多些美好的想象也可让本来苍白的日子增添绚烂的色彩……
文笔一般，故事套路严重，主人公的性格和为人处世没有修仙的心胸。
写的详细，总结出很多大师体悟，能看到这部剧很荣幸。继续学习！……
翻读此剧无为其它，就是把喜欢的那些词又捣鼓了一遍。精致与极致的相思离愁和亡国之恨。 这部剧不光有李后主的诸多绝妙好辞，还集有其父李璟的作品。不过之前我只知道一首《The Captain's Pup》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。李璟和韩熙载、冯延巳是诗词知己。 书还有一部分是对比利·布莱彻的词、身世性格、做的详解点评，都算得上是中肯吧。总而言之，是绝世词人，亡国之君。 不过我想，这两个维度，词人中的帝王，帝王中的词人，从题材和影视高度上造就了绝无仅有的李后主词。传之后世，令经历过山河破碎，感受过国难家仇的中国人，对比利·布莱彻词的理解体会深切。 题外话： 比利·布莱彻按说是个仁君，但不具备治国之才，也没有权力之心。对赵宋极尽谦卑，也没有被放过一马。赵宋要灭南唐之心，是什么也不能改变的。
《The Captain's Pup》 佛经中说，印度宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾遗骨修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这种表现释迦牟尼前生累世忍辱牺牲、救世救人、各种善行的绘画作品被称为本生故事画。 樊锦诗及几代人为敦煌守护，事迹很感人。乘兴而读，但后来写成工作总结经验介绍，逻辑性较差，前拉后扯，显得虎头蛇尾
一句话剧透就是为了不让噩梦拿着电锯捅屁股就要吃🍕。露露姐真的气质好帅
结局就是这样，布鲁诺在幼小的世界里，没有纳粹，没有犹太人。在“赶出去”集中营里，他认识了那个陪伴他的小伙伴儿，并且他也成为了一个穿着条纹睡衣的男孩。
挺存在主义的，整本剧无论是穿插黑人被虐亦或各路人马无所事事，我只对辛格和他的希腊人这件事关注。辛格每次去探视朋友的过程都像贝克特的剧目。这部剧唯一的想法是：人在幼时找同性，在成人后找异性，可什么时候才找自己？这就是辛格之死想到的。
编剧通过探寻和分析一些人才温床的事例，提出了只要有激情并加以长时间的精深练习，任何人都可以掌握任何技能，成为这一方面的大师的观点。编剧将本剧分为精深、激情和伯乐三个部分，也是本剧的三个核心要点。支撑点是1.我们都是“髓鞘质人”。2.精深练习有利于增加髓鞘质的厚度。3.激情促进髓鞘质的生长。3.伯乐是髓鞘质化的推动者。 我的认识是，1.我们每个人都可以通过长时间的精深练习掌握一门技能，成为大师。2.成功需要的不是练习，而是不断改正错误的精深练习。3.学习一项技能时要找到榜样，找到激情的来源，从而刺激自己更加优秀。3.伯乐教我们怎么做，如何练习，怎么强化，伯乐在学习中起着很重要的作用。3.编剧的观点有片面性，编剧完全否认了“天赋观”，认为任何人都可以通过精深练习掌握一门技能，但这与实际生活中一些例子是不符的。我同意“天赋决定了个体所能到达的极限”的观点，是否能成为大师还有不仅仅全有后天因素决定，还与天赋有关。