Canción desesperada

潘玲玲

故事的情节 还好 就是在搜查过程中漏洞挺多的 为何不一开始就搜查全面点 怀疑点数过于简单

珂豫

看完Canción desesperada，内心也是五味杂陈，这是一部具有现实意义，直击人性的好剧。 主人公庄之蝶—西京城里的文化名人，却仿佛干着畜生不如的事儿。和老婆牛月清过了大半辈子，但却貌合神离，似乎没有太多的共同语言。俩人没有孩子，虽然庄之蝶当年单身时和景雪荫恋爱，但也算守住了正人君子之名。人到中年，百无聊赖，作品写不出来，却被风情艳丽的唐宛儿吸引，经不住美人身体的诱惑，两人双双出轨。庄之蝶也从此一发不可收拾，先后和小保姆柳月，阿灿等等仰慕他才华的女性有了亲密关系，而他也更加迷失了自己。书中几回写到他推着“木兰”车，走在十字路口，不知道自己该去向哪里，该何去何从。作为一个作家，很久写不出作品，靠政治钻营和名人效应来办事，为了自己的画廊而设计夺取好友半生珍藏的作品，以至于好友含恨而亡。但有时又觉得他并不是坏在骨子里的人，为了让好友钟主编的日子有点盼头，假装主编曾经的女友写了许多情书；还有阿灿送妹妹去精神病院，所有人都阻拦生怕惹祸上身的时候，他却疯了似的去看阿兰和阿灿。这些真实而撕扯，不就是人性吗？ 牛月清—典型的传统女性，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗，嫁给了作家，就一辈子围着庄之蝶转。善良，豁达，痴情，为了家鞠躬尽瘁 死而后已的即视感，可悲哀的是作家的心总在别的女人那里，俩人几乎没有精神交流，庄之蝶也不屑于和她有更多的精神交流，觉得对牛弹琴。 唐宛儿—红颜薄命，想与命运抗争，不安于现状，但却只是将自己的命运之绳索辗转于不同男人手里。老家的丈夫，带她私奔的周敏，风流才子庄之蝶。她的形象有点像白鹿原里的田小娥，甜美可人，到最后却最可悲，不能主宰自己的命运，逃离县城却又被丈夫找到限制了人身自由，并进行精神和身体的摧残。 柳月—书中的另一个不安分的女子，但却知道自己要什么，不要什么。有点机灵又有些投机，去作家家里当保姆，爱上风流男主人，但却并不像唐宛儿那样企图取代女主人，到最后嫁了残疾的市长儿子，却又凭借自己不错的气质和容貌去了模特队，并成为名模。貌似文章最后还搭上了老外，估计下一步就走出国门了，活脱脱那个年代邓文迪的翻版。 阿灿—书中对她的文墨描述并不多，但却令人印象深刻，心比天高，命比纸薄，爱上风流才子，但却不像其他女人那样去占有，只是单纯的爱着，然后带着作家的骨肉，和被自己毁了的脸，深居简出，淡出众人的视线。 尼姑慧明—书中另一个活的明白的人。到后面才知道，她做尼姑原来是迫不得已，因为掉头发，既然不能称为有着乌黑亮丽长发的美人，那么就干脆成为美貌绝伦的尼姑，这样也一样可以光彩照人，书的最后，慧明长出了黑发，估计会忙着还俗了。 人人打着自己的如意算盘，只有那头离开终南山的牛活的明白，有时候觉得那牛就是庄之蝶的灵魂。 还有作家的岳母，整日抱着鞋子躺棺材里睡觉，疯人疯语却又感觉洞察一切。 收破烂的人，更像隐姓埋名的隐士。 书的彩蛋写到编剧久病不愈，在医院度过变相牢狱生活，母亲染病动手术，父亲癌症去世，妹夫死去……，他几十年奋斗的成果轰然坍塌的感觉，只剩下身体和精神的病毒及折磨。 读到这里，也明白了书中庄之蝶精神撕扯的来由，好的作品多半来自于编剧苦难的人生经历。

hehuan0520

通俗易懂 ，毕竟浅显。茶余饭后消遣看看是可以的。 有部分内容有过度美化西方文化的感觉。虽然我对我们国家很多腐朽糟粕的文化也深恶痛绝，但是很多事是需要结合历史，社会，医学，甚至国情去讨论的。简单从同一纬度去对比东西方看待同一事物的态度，好像也没那么客观。 在我的概念里，人这种生物，是可以被塑造的。你的世界往往你其实做不了主。有时候人只不过是在潜意识的支配下，把自己和对方塑造成了期待中的样子。我很喜欢心理学，但是读的越多，发现心理学的很多理论实际上并不能通用，个体之间的差异有时候超出我们的想象，人性之深，如恶魔凝视深渊。但有时候人性的肤浅，又让人觉得索然无味。不过，探索人性的过程终究总是让我很痴迷。 我觉得从某种意义上讲，一个人的心理，并没有正常还是不正常之说。往往有利于社会发展和运转的，我们都会称其为正常。可是所有的名词和定义，道德和规则，哪个又不是人类为了群体的利益，去生造出来的呢？中国式的还是西式的甚至非洲式的都无所谓，都不过是一个名词。贴标签是最简单直接的方式，每个标签下都有着约定俗成的定义，很容易引发熟知这个定义人群的共鸣。 曾经我是一个滥好人，重感情，情感需求非常旺盛，心理的道德负担又非常重，重到我压根儿没有自我的概念，我愉悦了身边每一个人，却丧失了我自己。我8岁就知道怎么察言观色，13岁谈恋爱就知道对方下一步要说什么做什么，一切都味同嚼蜡。 后面大学时去一个人去看了心理医生，那个医生对我说，你闭上眼睛，想象一下，海风轻抚，蓝天白云，然后你的眼前出现了一台电视，你看到了什么？ 我说，我没看到电视 她又说，我们再来一遍，你想象一下..... 我说，我还是没看到电视.... 如此重复4遍，我已经感受到了医生的语气不像一开始那么柔情似水，而是隐隐有一股不耐烦和愤恨，我就知道，我必须得说我看到了 于是我说，我看到了... 咨询顺利的结束了，我走出咨询室，我觉得搞笑 真正让我做出改变并且找到自信的，是接触了Jordan Peterson的课程，我学到了一个概念: 学会残忍 然后我试着做了，放下了很多所谓的道德和责任感，切断了很多无谓的社交，然后我觉得 这他妈才是活着 我只是痴迷于人性本身罢了。从未期待心理学可以拯救或者被拯救。

祖文博

为什么评论中许多人都认为书中的八零后、九零后的人生不尽人意呢？恰恰相反，他们很多人完成了从农民工人到知识白领的跳跃，为他们的下一代提供了一个完全不同的平台。回头看，哪一家不是这样一代一代地接力前行。有的人跑得快点儿，但二本学生也无须妄自菲薄，认真努力的生活经验都是独一无二的。 就我家来说，这个从农村到城市的跳跃要感谢我的父母，他们就自豪地跟我讲他们这辈子就是当我和弟弟的跳板，但能走多远还要看我们自己。作为支边大学生的下一代，我出生在西北某省。初一的时候，父母调回大城市，因为一时联系不上当地的好学校，我独自在省重点中学寄宿。现在想来，我唯一做对的事就是把零花钱都买了书，各种书，什么都看。后来高一同父母团聚，以插班第一的成绩进了最好的高中。后来发现这是我一生最重要的一次考试，上大学研究生都是保送了。 上面是家庭，从时代来说，虽然那时候说上大学是千军万马过独木桥，上C9更是，但我们高中几乎人人都上了大学，可见还有一个社会小环境的问题。大时代冲刷所有人，但游在哪个小池塘里还是可以谋划努力下的。 最后说一下性格。为什么不讲能力呢，因为我认为性格决定了你会主动去追求什么样的能力。我的性格属于那种大脑里面翻筋斗而行动散漫的人。所以过日子不难，但也不是什么成功之士。 所以说，父母已经尽了力，时代不容选择，本性也难移，还是多珍惜在大学的时光，多读几本剧，还有，多交几个真心的朋友。

🍀Live needs莱扶祢衣🌸

一路羞赧，一路受教，跌跌撞撞至今方觉朴实无华的道理背后的深意。多学，领会真正的圣人之言，多练，学以致用检验效果，少说，摒弃好为人师的肤浅做法，多反思，试错纠偏精进自成体系。 罗马非一日建成，选择，坚持，耐心等待。有丰富的人生阅历后读此剧，受益更大。

王铮

读完本剧，我想起冰心的一首小诗: 成功的花 人们只惊慕她现时的明艳 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨 在Llalla影院里，我读过了很多本创业的传记故事: 牛根生创蒙牛的故事 任正非创华为的故事 董明珠从销售员到总裁的故事 王石创万科的故事 特朗普从商人到总统的故事 贝索斯创亚马逊的故事 以及巴菲特投资滚雪球的故事 但是这些故事更像是一种鸡汤，给与我们的只是精神上的鼓励和安慰，总感觉有一点虚无缥缈的感觉。 本剧就不一样，满满的全是干货，Jorge Coscia从北大辞职开办辅导班到新东方美国上市的每一步写的都很清晰。新东方面临的各种问题和解决方法都毫无保留的呈现出来，看完之后，你会有一种非常真实，非常贴近生活的感觉，这才是真正的创业过程，有血有肉，有欢笑有痛苦，有绝望有希望。 有创业梦想的人一定会从本剧中获得无数的启发，经验和教训。 满分推荐，过后再读！

三朵花

从经济学的角度对不平等作了详尽而系统的研究，r＞g，说明不平等的累积扩大是市场经济不可避免的结局，编剧的解决方案是累进资本税，然而这个需要全球性中央政府或者至少是类似春秋五霸的全球霸权，暂时还不可行。 单论著作本身，逻辑严谨，系统全面，堪称典范，不愧大师之作。 个人觉得，皮凯蒂的理论是西方经验和历史的总结，当然也具有世界意义，如果结合中国王朝兴替的历史，可能会对中国历史的认识有新的理解。

琰筱樱

我碌碌无为地活，兜兜转转地过，不经意间进入一个深渊，并且清楚地看到，除了死亡前面什么都没有。不能停下脚步，不能回头，也不能闭上双眼不看前方的万劫不复。除了生活和幸福的幻象，除了真正的苦难和死亡，前方什么都没有。

夹心酱🧐

好专业 ，里面有大量数据，心理学实验和案例，是一本很好的参考书。 盲目乐观可能是一种悲哀，因为这个世界上有很多不能改变的事情，比如我们的家人。 判断改变的难度，我们可以从基因，环境和信念三方面考虑。 虚心的小草

Zihan.Cong

很难说我对自己的未来真的就有规划，至少上学期的初步打算在看了这部剧之后就变了。在自己的岗位上羡慕别人的工作是常有的事，然而真的从事了别人的工作则又见异思迁了。所以我说，人要先认识自己。 变了变了，都变了。越发迷茫了。

兔团长

这部剧看一会停一会，读得很纠结，代入生了残疾儿的父母，既不忍心放弃小孩，也没勇气照顾他一辈子。一个好的社会，应该是做好预防，优生优育，即使生出了残疾儿，也有能照顾好的安全感，这个安全感取决于社会对残疾儿的态度和帮助。 花人力财力去帮助残疾儿，对于社会来说是浪费资源吗？不能创造短期价值的人就该被淘汰吗？我觉得不是，如果整个社会把末位淘汰摆到明面，那是一种多么可怕的氛围，末位的标准是可能改变的，现在是残疾儿，未来可能就是每个普通人。