Zores
地区
年份
2006
类型
评分
9.9/10
《Zores》是一部精彩的喜剧作品，德国出品，Anja Jacobs、Soraya Gomaa主演。
观众评论
再读《Zores》 这是我时隔七八年以后再读《Zores》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《Zores》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Petra Kelling此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Petra Kelling《Zores》 瞿同祖《Zores》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。
一集弃，受不了这么娘的的调调。
“有些秘密，我宁可告诉那些放荡的街头浪子们，也不愿透露给我的姊妹。”臣服的是恐惧与逃避还有凉薄。正如 “每个人都会经历这一困境。对于一般人，这正是他们的自我需求和外界环境的冲突达到巅峰的时刻，此时他们只能苦苦向前迈进。这一死而复生的经历便是我们的命运，很多人平生只有在此时才能有这样的经历——在童年的枯萎和死亡中，我们爱恋的一切都将离去，身边只剩世道的孤独和淡漠。很多人在这一关口便举足不前，终其一生痛苦地缅怀无可挽回的往日，缅怀遗失的天堂梦——而这正是所有梦幻中最可怕最要命的幻想。” 对于自我和内心的冲击，伦理与自我认知的狭隘也能够以 人必须要学会崇拜整个世界，也就是说，人们要么应崇拜一个亦正亦邪的神，要么得在敬神之外还要学会敬魔 只要梦是你的命运，你就要对它忠诚。在幻想和自我人之间的挣扎，艾娃与编剧梦想女神的贴合甚而还有违背自我的交合，（也不能说违背自我，臣服了欲望）也可以看到后期的自我转变，正如后来的 我的目的不再是情欲，而是纯洁，不是幸福，而是美丽和性灵 当这种爱能主动吸引我时，我才会接受。我不想做慈善，我想被人征服。 爱必须要有心中笃信的力量。这时，爱就不需要被吸引，而是主动吸引。你不应该沉湎于那些连你自己都不相信的愿望。我知道你的愿望。你必须要放弃这些愿望，或学会正确地去期盼。如果某天你学会了正确的祈求，笃信愿望会被满足时，你就会真的得到满足。
秉持乐趣的求知人生，是焕发无限生机，激活无限可能的精彩纷呈的人生。
前面对Redis基本数据类型、命令的使用讲解简单，易理解。 但对哨兵、集群讲解过于简单，晦涩难懂。 需要有一定基本功并结合源码自行理解和深耕。
喜欢看名人的传记，不仅因为他们卓绝的才华，还因为他们的孤独和劳心劳力。在名留青史之前，对他们个人来说，任何苦楚都阻挡不了他们的“鞠躬尽瘁死而后已”。每看完一本，就觉得自己那些不好的经历微若尘埃，对生活的热爱又多保留一分。
Stefan Lampadius确实有一种魔力，打开书就得准备咬牙读完，并且很难理解编剧想要叙述什么事。
很喜欢这部剧，推荐，值得一看。与食物合作，不是节制压抑，也不是放纵暴饮暴食。
对于美好的向往从来没有停止，在以为实现自由之后，其实阶级依然存在，不平等没有消除，新的压迫又来了。
也许过去看过一些，所以觉得这个情节有些重复，节奏也有些慢，和大刘这些现代科幻比起来要差一些，总感觉又回到小时候刚接触科幻的时候
竹子在生长的头五年几乎看不到，因为它在六周内向上猛蹿15米之前一直在地下建立四处蔓延的根系。 熟练掌握某种技能需要足够的耐心。马刺队是NBA历史上最成功的球队之一，他们的更衣室里挂着社会改革家雅各布·里斯的名言：“每当我感到无能为力时，我就会去看石匠凿石头，也许他凿了100次，但石头上没有出现裂缝的迹象。然而，在他凿到第101次时，那块石头裂成了两半。我知道这不是最后那次凿击造成的，而是此前连续凿击的结果。” “忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。”——卢梭
男主和女二仿佛得了躁郁症 实在太聒噪了，方言听的特别尴尬。
花了两天时间就看完了这部剧，又知会了一个名词：高度敏感。结合书中的种种描述，我发现自己比较符合具有移情能力和认知能力的高度敏感者，可以在社交时很外向，同时在思考和感觉的时候关注自己的内心世界。这部剧不仅给了我宽慰，更让我开始认同自己的内心需求，觉得这是明智而有意义的。正因为你坚持了你坚持的，你才有可能开拓你的舒适圈，找到真正与你志同道合的人。这个世界的评价体系是留给一般人的，你可以保持你的差异，去活让自己感到舒适的生活。 同时，无暴力沟通又在书中被提起，之前已经完整看过这部剧了，但是当这个概念又被提起，还是不禁觉得受益匪浅，我们都知道在我们的生活之中因为沟通不当发生过好多不该发生的争论，每个人仿佛都在不断地受苦受累，如果能掌握无暴力沟通的方式，在自己随意想用一些不经过大脑的语言发泄内心隐藏的需求之前好好思考一下，事情就不会总是那么复杂了吧。 整本剧从定义开始进行描述，然后分别以不同种类的高度敏感者的信件作为例子说明，最后进行正确疏解方法的引导和意义说明，值得一看。