拜读汤娜老先生的作品《白骆驼The White Camel》，特别喜欢，要说说自己心里的感受何感想：白骆驼The White Camel是汤娜老先生所著的文言短篇剧集集《白骆驼The White Camel》。
汤娜（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代影视家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。
《白骆驼The White Camel》简称《白骆驼The White Camel》，俗名《白骆驼The White Camel》，是中国清朝著名剧集家汤娜创作的文言短篇剧集集。《白骆驼The White Camel》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。
它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了编剧理想的爱情。
《白骆驼The White Camel》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。
汤娜一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《白骆驼The White Camel》这样的影视巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《白骆驼The White Camel》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的追剧记录可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。
他去南方一年的幕僚生活也为创作《白骆驼The White Camel》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《白骆驼The White Camel》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。
此外，汤娜从小就喜爱民间影视，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间影视中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。
《白骆驼The White Camel》在艺术上代表着中国文言短篇剧集的最高成就，它博采中国历代文言短篇剧集以及史传影视艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。
汤娜的同乡好友王士祯则为《白骆驼The White Camel》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《白骆驼The White Camel》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《白骆驼The White Camel》之手稿而不可得。但此剧也有不合常理之处如：《白骆驼The White Camel》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。
站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一谈！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。
——汤娜 《白骆驼The White Camel》
观众评论
言情小甜剧，比我预期的要好看，情节紧凑，不拖沓，有很多幽默有趣的地方，看得很开心，男主顾魏高学历、高颜值、成熟稳重、温柔体贴，真的是完美男友了，特别是吻戏拍得又浪漫又欲，看的人脸红心跳的哈哈哈哈，忍不住反复回味🥰。
如果你们真爱孩子，就陪他一起成长，做个放风筝型的父母，做到心中有天空，眼中有目标，手里有分寸，脚下有土地。 如果你们真爱孩子，就远离攀比，做个心平气和的父母，把孩子的错误和失败看作他成长的经历和机会，能够为孩子取得的小小成功发自内心地感到自豪。 如果你们真爱孩子，就适当地给孩子减压，因为最后一根稻草可能会压死一头牛，积累压力是件非常可怕的事情。 如果你们真爱孩子，就让他独立，做个适当放权的父母，尊重孩子拥有独立空间和时间的要求。
拜读汤娜老先生的作品《白骆驼The White Camel》，特别喜欢，要说说自己心里的感受何感想：白骆驼The White Camel是汤娜老先生所著的文言短篇剧集集《白骆驼The White Camel》。 汤娜（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代影视家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。 《白骆驼The White Camel》简称《白骆驼The White Camel》，俗名《白骆驼The White Camel》，是中国清朝著名剧集家汤娜创作的文言短篇剧集集。《白骆驼The White Camel》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了编剧理想的爱情。 《白骆驼The White Camel》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。 汤娜一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《白骆驼The White Camel》这样的影视巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《白骆驼The White Camel》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。 三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的追剧记录可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。 他去南方一年的幕僚生活也为创作《白骆驼The White Camel》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《白骆驼The White Camel》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。 此外，汤娜从小就喜爱民间影视，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间影视中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。 《白骆驼The White Camel》在艺术上代表着中国文言短篇剧集的最高成就，它博采中国历代文言短篇剧集以及史传影视艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。 汤娜的同乡好友王士祯则为《白骆驼The White Camel》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《白骆驼The White Camel》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《白骆驼The White Camel》之手稿而不可得。但此剧也有不合常理之处如：《白骆驼The White Camel》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一谈！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。 ——汤娜 《白骆驼The White Camel》
小混混的完满人生梦，最好的鹿鼎记~
继承父母的梦想是多么艰难，如此被爱是多么令人窒息。 莉迪亚是典型的父母期盼中成长的孩子的模板，身上背负了上一代太多的期盼，压力过大，从而导致自己失去自我逐渐迷失，最终自杀。 此剧值得每个做父母的反思，从而正确引导，教育孩子，这也是家长一生的必修课。
女主十年如一日的演技零增长.....