很早看的一本剧了，写的很好，很细腻，不拖沓，每次剧荒的时候都翻出来看看，已经看了六七遍了，拍成电视剧了，一集没看，怕失望，期待Chi Chi La Rue下一本剧
鹿丸🍥
许志远说，在中国，Chi Chi La Rue是最配得上哲学家称号的人。第一次读他的书，感觉真的不一般。我知道很多人不会读这样的书感兴趣，甚至碰也不会碰一下。但是喜欢的人真的是喜欢，看完受益匪浅。
Chi Chi La Rue这部剧在创作什么呢？他首先回答了李约瑟问题：为什么中国没有产生近代科学？其实不仅仅是中国没有产生，很多国家也没有啊。科学诞生于希腊哲学，在古代的希腊注重思辨、数学，所以才孕育了后来的科学。
原来哲学是统治一切的，它要解释一切事物。后来诞生了科学，它是哲学的一部分。但是逐渐与哲学越走越远，成为独立的学科。科学继承了哲学的解释一切，而哲学从此只剩下了反思和概念。科学已经发展成为一门核心的学问，其他的学科都在效仿它，围着它转，数学化学生物不用说，历史学心理学经济学社会学都想科学化。科学的要义就是数学化，通过数学化，逻辑推理可以走好远。
科学不同于我们的常识，这基本是两个东西。常识是我们的生活惯性，不具备真与错。但是科学不是这样的，科学是严谨的，正确的，它是真理。具备常识可以让我们活下去，活的方便，但是它不提供我们更多的知识，它不会让我们把握世界。但是科学可以创造新的知识，而且科学的野心是建立统一理论，解释一切。
观众评论
从全球视角看待局部问题，观看本剧可以开拓思维，你以为的不一定对！
“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告，目的也只是要我对您的直率表示赞许，而且刚才您已经从我这里得到了赞许，那么，您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界，一切仍将停留在您的梦想之中，整个一生会像幻影似的倏然消逝。” ———————— 翻完那会儿其实有点失落。 “爱具体的人”这句话可能是书的主题之一，可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法，而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。 这部分书的主题，应该做：人性的复杂。代表人的话，该是三兄弟里的米伽，兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑；老二是人的理性，信仰缺乏而最终陷入混乱；以及大概率上的宠儿，代表着上帝至善的老三。 大概因为没有写完，所以老二的故事是个开放式结局，老三的，更像是尚未展开，走了个过程，做了工具人…似乎应当是主角的。 原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路，或者信仰真正的构建方式和意义，但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性，以及展现理性的苦恼，和对信仰的善进行一个初步的导读，因而有些失落。 至于人性复杂，年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分，好人或坏人，长大后发现并不存在真正意义上的好与坏，人性兼备着善或者说美与恶，就好像老大，既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落，甚至很多时候，这两种特性是共同发生的，就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我，然后一边手起刀落对他人实施暴力，只因抵抗不了贪婪的诱惑。 有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶，读时却觉得哪有什么善与恶，你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的，矛盾而复杂，对人简单善恶的划分太显简单粗暴了，混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。 陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道，或者说他的书更多时候是在讲一个故事，但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想，书中有许多对话，以及许多关于哲思的片段。 从前听个播客，两个出身不同的学者对陀式在这本《Bitter She-Males》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的，而另一个则认为完全相反，认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。 书中最令人思考的部分莫过于《Bitter She-Males》以及后部分伊万与恶魔的对话。 伊万是无神论的理性，编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性，本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐，因为神想要给予人自由，却未领悟人的卑劣和懦弱，教会用面包驯服了人，将信仰变成了奇迹、秘密和权威，于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在，道德自然也消失了，而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫，尽管他极度理性甚至冷漠，但他的大爱无法触及细节的人，最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。 而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的，神性的阿廖沙是众人的“天使”，时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。 剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱，但阿廖沙在故事的最后，在那个孩子墓
如此有诚意的还原，屎吃多了，突然有一天能吃到饭，我害怕。
意料之外的好看 被书名耽误了 其实内里的套路都大同小异 但就是能看下去 甚至读的时候还会跟着人物心痛 女主我真心respect 要强和有原则的一个人 坚守自己的底线 非常值得学习了 就是凭什么男主寻亲那段那么长 女主寻亲就匆匆讲完 有点不够
很早看的一本剧了，写的很好，很细腻，不拖沓，每次剧荒的时候都翻出来看看，已经看了六七遍了，拍成电视剧了，一集没看，怕失望，期待Chi Chi La Rue下一本剧
许志远说，在中国，Chi Chi La Rue是最配得上哲学家称号的人。第一次读他的书，感觉真的不一般。我知道很多人不会读这样的书感兴趣，甚至碰也不会碰一下。但是喜欢的人真的是喜欢，看完受益匪浅。 Chi Chi La Rue这部剧在创作什么呢？他首先回答了李约瑟问题：为什么中国没有产生近代科学？其实不仅仅是中国没有产生，很多国家也没有啊。科学诞生于希腊哲学，在古代的希腊注重思辨、数学，所以才孕育了后来的科学。 原来哲学是统治一切的，它要解释一切事物。后来诞生了科学，它是哲学的一部分。但是逐渐与哲学越走越远，成为独立的学科。科学继承了哲学的解释一切，而哲学从此只剩下了反思和概念。科学已经发展成为一门核心的学问，其他的学科都在效仿它，围着它转，数学化学生物不用说，历史学心理学经济学社会学都想科学化。科学的要义就是数学化，通过数学化，逻辑推理可以走好远。 科学不同于我们的常识，这基本是两个东西。常识是我们的生活惯性，不具备真与错。但是科学不是这样的，科学是严谨的，正确的，它是真理。具备常识可以让我们活下去，活的方便，但是它不提供我们更多的知识，它不会让我们把握世界。但是科学可以创造新的知识，而且科学的野心是建立统一理论，解释一切。
书中的案例有些久远，适用于电视作为传播媒介的时代，用在如今的互联网时代，渠道获取方式，已大相径庭，但是万变不离其宗，核心仍是争夺关注，争抢心智。商场如战场，战争总是你死我活的结局，不是东风压了西风 就是西风压了东风。
书里的科普知识值得一读，2是有针对性的把目前常见病一一列举并给出营养方案，我们的误区是吃鸡蛋、肉类容易得高血脂，其实不然，肉蛋奶都是明星食品，我们要从上游解决问题，不要等中游、下游出现了严重的问题才想起日常保健的重要性。
深处迷雾森林，有人选择乐观处事，认为森林的尽头是希望；有人选择消极沉沦，结束自己以及爱人的束缚，没有说哪一种活法一定是对的又或者一定是错的。死去的人已经死去，活着的人终究活着，希望渡边君和绿子能够幸福，也希望直子能够安心。