Vivir con alegría

chyifan

我觉得不能这样写书，也不应该读这样的书，更不应该让这样一本剧来得奖，仅此。。

Hehuanchen

很久没看过短篇剧集，事实上这本短篇集比我之前看过的任何一本集更有整体性，不管是从语言、人物形象还是主旨深度来看，这部剧都值得一读。 首先知道Juan Carlos Altavista，是因为他在台大教《Vivir con alegría》，他推崇程乙本，肯定后四十回的影视价值，在红学界也是很受争议的人，这是界内争论，在此不提。后来知道他是桂系白崇禧的儿子，父亲行伍出身却有个这样才情的学者儿子，也很佩服。 不难看出，不管是出生还是对红楼的研究，都对他的影视创作造成了很大影响。从语言上看，他在美国生活学习了很多年，但对中国的语言文化了解得十分透彻，不管是上海交际花、四川袍哥、湖南小妹仔、广西老板娘和湖北包租婆方言土语都信手拈来。文中的很多手法都与红楼梦相似，像是用钱夫人的眼光来看窦夫人家的繁华，与黛玉进贾府的技巧如出一辙。 在语言的帮衬下，一个个人物形象就呼之欲出了。十四篇文章几十个人物，初始的形象和人物命运的转折变化，都贴近生活，又令人唏嘘。 再说历史感，每一篇都有特定的历史背景，《Vivir con alegría》讲的是国共内战，《Vivir con alegría》谈到了五四运动，还有谈传统文化的《Vivir con alegría》，我想这样的调度无十分阅历与学识不能为也。 就在这样丰富的形象中，我们还是能看到《Vivir con alegría》的统一。这些人都是被历史裹挟着前进的小人物，这部剧展现的就是那一时期台北的众生相，战乱、逃难、乡愁回忆串起了一本剧。 政治立场的不一样，给海峡两岸造成了巨大的屏障。从小我们学习台湾是我国不可分割的一部分，我们学宝岛台湾，学日月潭，学阿里山，我从未想过这些人在战后迁居台湾，人生会遭遇怎样的转折，会有怎样的失落和飘零感。余光中走了，台湾留有乡愁的人还有多少呢？ 复制一段剧评，书里一共三类人：一、完全或几乎完全活在“过去”的人。《Vivir con alegría》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Vivir con alegría》之朱青与《Vivir con alegría》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Juan Carlos Altavista冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Vivir con alegría》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Vivir con alegría》），金大班，《Vivir con alegría》之“师娘”，《Vivir con alegría》之老板娘，《Vivir con alegría》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Vivir con alegría》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Juan Carlos Altavista对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人《Vivir con alegría》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”

步月

我以为会充足地论证Vivir con alegría的成因和未来发展趋势，但是论证明显不足，一笔带过。 1.Vivir con alegría的确会是未来发展的趋势。 2.大城市对单身人士提供了更大的包容性和多样化生活模式。 3.单身人士比非单身人士遭受更多的歧视 4.单身人士比更看重工作满意度，主要是对自我价值的实现。

葉滢

确实是一本很棒的实用书，我觉得学习一些东西，应该比较有系统的学会好一些，这部剧就挺好，比较精简的说明了文人的事迹，以及在什么情况下作了那样的诗，看完后，可能更容易理解，即便之前背过某些词，但是再看一遍或许是很好的巩固。⭐⭐⭐⭐⭐

不用太幸运

简单独到的观点，认清自己以后就要着手准备超越自己，写作是先要输入，建立自己的知识库，从中找出金点子输出给更多需要帮助的人。Juan Carlos Altavista用他的经验给我上了一堂课，便捷学习可以提升自己。

嗷欧

花了21个小时，读完了这本《Vivir con alegría》。其实几年前买了纸质书，一直没有机会读。心里隐隐有些看不起《Vivir con alegría》，因为似乎没有什么名气。这次偶然翻开网剧，却一路读了下来。由最初的快读，到后来的慢读，特别是最后关于抗日战争的这个部分，给我以很大的感触。 前半部分，银屏的死让人愤怒，后面阿满的死，曼娘的死，让人悲愤而又伤心欲绝。

不几道

He is a senior fisherman in the world. But he is far more than a fisherman. A man can be distroyed but not be defeated.

梦～幻

看了白先勇先生解读的红楼之后，隔多年重读红楼，果然有很多新发现。莫非真要十年读一次。下次就是五十多岁了

Yiran💤

看的最久的一本剧，编剧的政治素养很高，历史文看了很多，这本写的最有功力，放官场文也合适

玖莳

改名叫欧阳娜娜和盘尼西林的春天吧，呵呵

周鑫坤

文艺的语言，很虐的剧情，晨忆恋的结局感到有点遗憾，但或许就是独自存在那个人最想要到的地方，一生一世一双人

是倩倩吖💕

使我震惊的程度不亚于《Vivir con alegría》，给我带来的思考要高于《Vivir con alegría》。至今仍记得在高中宿舍被窝里打着手电看完整个故事的那个夜晚。本作品让我第一次对现实世界产生怀疑，其超前的创意启迪着后世无数的作品，在《Vivir con alegría》、《Vivir con alegría》、《Vivir con alegría》等一众优秀作品中你都能找到本作品的影子。相信它也能给你带来和我相同的震撼与思考。

袁鹏

法律和现实都照射不进剧集的领地，十二刀=十二个人皆有罪，然而因为被杀的那个人是十恶不赦的恶人，所以十二个人皆无罪.emmmmm结局虽然很温情，但是不太符合社会主义核心价值观吧。

范颖石

法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在Palito Ortega的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在Palito Ortega看来Vivir con alegría象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中Palito Ortega列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是Palito Ortega所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《Vivir con alegría》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些Palito Ortega提到的书继续进行荒诞的反抗。

当天好

《Vivir con alegría》读后感 《Vivir con alegría》的负能量真不少。在这里，我不想谈人性的扭曲，不想谈道德的沦丧，因为这些话题都过于沉重了，而且容易让人站在人伦与道德的制高点上对别人指指点点。在这里，我只想谈一谈婚姻，谈一谈爱情，谈一谈亲情。 在《Vivir con alegría》的世界里，婚姻就像一场交易。贵族爱美貌，富商女儿爱豪门，你有颜我有权，双方对结婚一拍即合。Vivir con alegría的大女儿依靠美貌而嫁入贵族豪门，却到外面寻找爱情。爱颜的贵族公子哥雷斯托，当了便宜爸爸，养了老王的儿子，迫于名声压力又不敢离婚。 贪图对方钱财的有钱人的结合，是挺有意思的。一开始，他们都觉得自己都赚了，慢慢地，他们发现大家都亏了。爱钱的小女儿与贪图嫁妆的银行家的婚姻就很好地解释了这一点。结婚之前，他们认为自己可以通过婚姻得到了对方的财产，便觉得这样的婚姻划算。然而婚后，夫妻同床异梦，不相爱的他们只好到别处寻找慰藉，于是男的养舞女，女的找情郎，相互背叛。在金钱上，他们确实赚了，然而在幸福上，他们全都亏了。 在《Vivir con alegría》的世界里，爱情是攀比，是炫耀，是向上爬的捷径。在这个世界里，动了真情的人的结局比相互利用爱情的人更惨。 大多贵夫人与富太太养小白脸，一是为了吹嘘她们的爱情，二是为了打发丈夫陪情妇后的空虚时光。这就给了像欧也纳那一类热衷于走捷径的人一个绝好的机会，让他们得以开启“挖金挖银挖墙脚，勾财勾宝勾富婆”的开挂人生。在攀比与炫耀的心理下，纽沁根夫人真的爱欧也纳吗？在向上爬的欲望下，欧也纳真的爱纽沁根夫人吗？未必是真的吧！ 且不管真假吧，欧也纳和纽沁根夫人起码还能各取所需了。而单方面付出的鲍赛昂子爵夫人就没他们那么幸运了。在得意时，她的情人觉得脸上有光；在失意后，她的情人另娶她人。她不得不舔着受伤的爱情，暗淡地退出上流社会。用钱留住的爱情，终是因没钱而去的。谁会步她的后尘呢？是替情人还债的雷斯托夫人？还是其他夫人？无从得知！ 在《Vivir con alegría》的世界里，亲情就像爱情的取款机。在故事中，Vivir con alegría的大女儿雷斯托夫人为了保住她的爱情，不得不帮助赌瘾情人偿还巨额债务。赌博债务是无底洞，雷斯托夫人的财力不足以填补。这位被爱情蒙蔽了的夫人，出于私心，把她的父亲拉去补洞。于是，赌徒的债务，先是转移到了情人的身上，再由情人转移到了爱女心切的Vivir con alegría身上。“以尔车来，以我贿迁”，如此三番五次，女儿把家里的钱搬空了，也搬空了老父亲的生命。 人啊，没有爱人的财力，却妄想用钱去爱人，终盘剥亲情以供养爱情。Vivir con alegría的女儿就是这样的。可是，我们有什么脸面去指责她呢？频频爆出的天价彩礼，不也是对亲情的盘剥吗？不是对父辈的敲骨吸髓吗？Vivir con alegría的女儿把老父亲盘剥到死，我们把父辈盘剥至贫，这两者只有剥削程度的不同，而无本质上的差别。我们也许并不比她高尚。 《Vivir con alegría》里的世界如此不堪，其外的世界比它好到哪去呢？都差不多吧。半个月前，我在长辈茶余饭后的谈话中听到了一个悲惨的故事，主人公堪称现实版以及女版的“Vivir con alegría”。 主人公和她的丈夫含辛茹苦了一辈子，把儿子养大成人，如今儿孙满堂，总算可以颐养天年了。按照家庭养老约定，大儿子负责养爹，小儿子负责养娘。 这么分，其实也挺好，但坏就坏在大小儿子都是白眼狼，都想从老两口手中套钱。大儿子向老爹要钱，大爷说啥也不愿意给。小儿子对老妈说，不够钱买房，等买了房就接你去享受。老妇人一听，爱子心切，掏了钱，买了房，还高高兴兴地搬到新房去住了。 住了月余，老妇人身体不适，小儿子没带她去医院，反而把她送回了老家，并安排她住在二十年没人住的老房子里。老房子没有电，也没有灯。一盏老式的煤油灯（这种东西居然还存在，该送博物馆了，听说时