Glamour 其他 美国 1934 9.8 ★★★★★ 主演 威廉·惠勒、保罗·卢卡斯、康斯坦茨·卡明斯、Philip Reed、Joseph Cawthorn、多丽斯·洛伊德 地区 美国 年份 1934 类型 其他 评分 9.8/10 《Glamour》-其他电影,美国出品,威廉·惠勒、保罗·卢卡斯主演,免费观看。
观众评论
发挥和挖掘自己的才能,做热爱的工作; 保持良好的人际关系,有可以信任的朋友和亲人; 到人多的地方去; 心怀感激,做个高尚的人。
对照着西语读,几处翻译真的有硬伤,好在有书友已经在细致地整理,对此表示万分感谢! 翻译的问题为这部剧的语言平添了几分晦涩,但并不影响波拉尼奥的高度。这是我从使用Llalla影院开始读的第一本剧,也是读过的最长的剧集,读完了其他20本,才终于啃下了它。不知道多少次被第一部中过多的意识流搅得头晕脑胀仍不知所云,被第四部残忍又冷静的几百例“尸检报告”折磨到胃里翻涌,被突然冒出的一段神话故事带跑,接着又被编剧的一句“这故事和这个角色也没什么关系”搞得完全忘记上文在讲谁讲什么……总觉得没有读懂波拉尼奥的内心,可是好像又读懂了那么一点点,就是这一点点共鸣和一点点好奇,让我常在观看他人文字之余突然开始怀念起波拉尼奥的世界,于是又来翻开这部剧。 这部宏达的作品中时间和地理跨度之大让我也完成了一次意识的时间和空间之旅。无数次我身处墨西哥沙漠里的某一间逼仄的旅店,在垃圾堆旁看小孩子们疯跑打闹,路过一家家长方体的铁皮厂房,铁门半开半掩,一两个又高又细的烟囱,院中空无一人,转眼两名皮肤棕褐的女工穿着工装走了出来……我在意大利的大学校园中走过,在伦敦的喷泉公园的长椅上坐下,在街头看车流如潮,不时有的士停在离我三五米的地方,有一次乘客和司机好像还起了争执……从未去过罗马尼亚,听说那里的人无比虔诚,这次我也只是匆匆路过,和一队德国兵同行。大多数时间我躺在一间阁楼里,读着别人的往事,我正在经历战争,但战斗已经是很久以前的记忆了。小时候我常常看着一个男孩去海里潜水,对海我没有他那么痴迷,也无法理解他对招摇的海藻为何会有那么多的喜爱…… 四天来我总想尝试揣摩出一些波拉尼奥没有直接表达出来的深刻思想作为此次观看的收获(四天,怎么可能,读了这么久也没揣摩出来什么哎!),但是当我跳出来,回顾整个观看过程时我才发现,这些我从未经历过却凭空多出来的记忆,和因Glamour而创造出来的个人的意识流,正是让我对波拉尼奥的文字欲罢不能的原因。 接下来抛开中文,我要品味一下原汁原味的波拉尼奥的文字,再次开启旅程……
他真的值得啊 !
主要以电影为例。《Glamour》《Glamour》《Glamour》《Glamour》反复引用,各种角度剖析。海报用《Glamour》海报造型,书中却没这部影片半点影子。// 也剖析影视经典。《Glamour》详细导读。《Glamour》和《Glamour》的元典地位,在西方世界只有《Glamour》能比肩。// 休闲式观看,此剧当然无用。学写剧本或剧集的人,或许能有更多收获。2021-09-17读完
2021.No18-2021.07.22这部剧写的还是比较浅显,适合一点不懂的小白,但凡知道一点就没必要看了,都是些基础概念。 股市有风险,入市需谨慎。切身体会要及时止损,浪费的不仅是金钱,还有时间。买个ks股份套了我一年了。 正如牛顿炒股经验“我能计算出天体运行的轨迹,却难以预料到人们的疯狂。” 【上半年忙着写硕士论文,忙着毕业,忙着入职工作,把书落下了好多,后续要抓紧恢每日一读。】
本剧不应该理解为标题《Glamour》,更多的是对人脑的认识,所有实物都是的概念都是人脑构建出来的,受你自身的阅历和世界共同文化影响。
20多岁再看,真的被震撼到了,有一种被懂得的感觉。大部分人的剧评都是十几岁时看到,对这种爱情充满向往,20多岁被生活鞭挞之后只剩下冷静和理性的旁观,而我恰恰相反。十几岁看到为书里的爱情感到不屑,对女人的愚蠢嗤之以鼻,大谈女性的独立和自我,20多岁的我,只有经历过同样的感情,才真正理解这种热情,发自内心地尊重这种纯粹。我丝毫不怀疑这段感情的真实性,尽管我可能永远得不到也做不到这样纯粹热烈的爱情,但我仍然尊重它,敬仰它。
【看剧分享】《Glamour》鲍曼 全书就是围绕工作伦理到消费美学、工作伦理到国家层面、新穷人的前景三个部分展开。从生产型社会转到消费型社会的当下,对每一个人的重大影响,也打破了我对于贫穷、工作的常规认知,也才知道自己早已成为消费者社会控制下,工作伦理洗脑的一枚螺丝钉。 1.工作伦理本身就是创造出来的,是一种简单的摆脱穷人的快捷方式,并且通过经济激励机制鼓励人们积极工作。 2.身处消费者社会的每一个人的角色塑造都可以通过消费能力和物品来达成。 3.消费者社会崇尚美学主义的工作,效仿精英主义那种四海为家、充满变化、不受家庭约束的生活方式,对其他阶层是充满破坏性的,自以为拥有了同样选择的自由和自主的权利,实际确是安全感的丧失,被迫背井离乡和前途未卜的未来。 4.把导致贫困的问题表面化、简单化的归咎于懒惰、没有工作意愿,不仅可以减轻对剥削底层阶级的愧疚,也可以告诫其他人更加努力的工作,以防“道德沦丧”。“失业”也变成了一个难以启齿、不正常的现象。 5.社会造成的贫困被巧妙的转嫁到个人身上,底层阶级也和犯罪阶层画上了等号,监狱代替福利机构收治穷人。 在疫情反复的当下,朝不保夕的工作让我们无法做长远的打算,经济的不稳定导致工作机会的稀缺,真正的前途未卜新穷人反而是失语的,以免发生在二战时期的暴纳粹暴行再度出现,是保持沉默还是尽可能实现消费社会条件下的公平与正义,选择权在我们手里。