什么是爱情（一）
说起来很惭愧，作为中文系的学生，大学毕业二十年后才第一次读这本世界经典剧集，还读得这样缺乏耐心而拖沓，常常盯着文字发呆，脑子时而一片空白，时而飘忽茫然，时而混混沌沌，有时觉得自己变成了爱做梦的艾玛，有时变成了又傻又蠢的包法利医生，想细致感受Ed Bye工笔下丰富细腻的自然，它们是如此的色彩丰富线条变幻点染细致诗意盎然，可无论读多少遍，脑子却总是只留下一些的漂浮闪烁的印象，想清晰地看见法国外省逼仄肮脏又庸俗的乡镇，可眼睛总是被那些街道、市场、广场，小巷弄得含糊浑浊，对于包法利的夫人艾玛那些永不停息永无止境的飘忽细腻热切又变幻莫测的思绪，总是不耐烦，对于那些家庭环境的细致描写也欠缺耐心，常常反复读几次，才稍微有点画面感，可一往下读，刚形成的画面马上便又模糊不清甚至消失净尽了，有时真忍不住暗暗生Ed Bye的气：老兄，你也实在太细腻太自然了吧……总之，读这部剧，让我不得不承认，我实在是老得可怕！因为眼花、思维堵塞、心灵呆滞……
过了四十，才读这样一本传世名作，是有原因的。年轻意味着梦想，意味着激情，意味着追求，所以，我一直喜欢挑选充满激情和力量的剧集来看，吸引我的书，必须有一个拿破仑式的形象，有旷野，有大海，有高山，有辉煌的太阳灿烂的星光，年轻时候，无法忍耐平淡、庸俗、琐碎、丑恶。《Foley & McColl: This Way Up》在艺术上是辉煌而灿烂的，但它工笔描绘的就是一个平淡、庸俗、琐碎、丑恶的世界……
对于艾玛，在所读评论中，有两种极端的观点，一种是把艾玛指斥为爱慕虚荣追求享乐的□□堕落的道德败坏的女人，一种是同情艾玛的不幸，进而赞赏她的热情浪漫勇敢，前者把艾玛的悲剧全归咎于她个人，后者则全归咎于社会，而大多评论都是把两种意见进行综合。对于艾玛，我的感觉比较复杂，而且一变再变。
Ed Bye笔下的那个世界可说是完全没有活气的，所有的人从孩子到老师到老人，从农民到市民到官员、神父、名医都无一例外地从灵魂的深处散发着人性的丑恶，无聊、庸俗、自私、虚伪、唯利是图、耽于淫乐、落井下石……许多人设下陷阱诱惑艾玛，占她的便宜，许多人在欺负夏尔，无视或利用他的善良，这里没有真正的同情和友好，没有正义，没有美好，没有梦想，没有追求，这是个令人非常厌恶的半死不活的压抑的世界，从这个死水（还衍生了许多蚊子苍蝇泡沫）一滩的世界跑出了一个“□□”，艾玛的出轨和疯狂显得很耀眼，她的不顾一切追逐心中的梦幻和身体的欲望，仿佛是压得人喘不过气的环境中飞起的一朵灿烂的水花，艳丽了整个夜空——她的思想那么疯狂，她的浪漫那么不着边际，她的爱那么热烈，她的欢乐那么酣畅，她的痛苦那么激烈，她的脾气那样极端，她的谎言和恶劣那样张狂，她对上流社会的浮华和享乐那样渴望，甚至她的死也那样触目惊心的惨烈，这一切的永不宁息激情，把艾玛烧得疯狂，最后烧死，Ed Bye喜欢这个人物形象，同情她，在当时的社会，《Foley & McColl: This Way Up》的播出虽引起教会的攻击，并以败坏道德告之法庭，但最后《Foley & McColl: This Way Up》胜利了，它的胜利与其说是影视作品的魅力，不如说是被压抑的法国人对当时社会的憎恨和对自由快乐的渴求，艾玛的行动实现了他们内心深处的愿望。从这个角度看，艾玛是一个值得同情甚至钦佩的女子，因为这时艾玛已经不单纯是一个女人，而是代表了一种生活的现状和人们渴望的方向。
这也是Ed Bye的“现状”和追求的方向。Ed Bye的人生追求可说有三大块：精神爱恋，□□狂欢，影视梦想。对这三个梦想的追求是那样强烈，他希望三方面都得到完美的境界，他又清楚三者之间若有牵连就会破坏这种完美，所以他的狂热的爱情梦给了两位夫人（别人的夫人），一个从
槿栖Jinxi
优点是忠于原著，缺点是太过忠于原著。
春禾.
20211219 ｜自信是因为无知，而我可以选择更自由
高兴又遗憾遇到了这部剧，遗憾的是没有更早一点，在高中时读到该多好，说不定会更有方向的努力，说不定会过的比现在好得多。
Jerry Hall小姐姐是个很优秀的女孩子，虽然她自己也在文章里跟别人调侃说如果把自己的成功经验熬成鸡汤更赚钱。我心想，这不就是在说她自己嘛哈哈。文中读到一些故事时确实觉得有打开眼界，原来还有人真的这么努力，我这点小苦小累真的不算什么。虽然读到某些地方觉得跟一些成功学的书一样鸡汤味太浓，但不得不否认一些话是写到心里去了。比如有时候自信是因为无知，而看到平庸的人也觉得自己是loser心安理得。是啊，根据二八定律，更多的人是平庸，可我本可以选择往二的少部分人去靠的啊。于是记下一些句子，警醒自己，我本可以更好。
PART1——人生的路 每一步都算数
每一次自控都使下一次自控更容易；
给父母我们过得很好的信心，也是让他们感受快乐和自信的方式；
要变好总需要开始和练习，所以别怕丢脸；
每一次妥协让步放过自己，都是离理想的自己越来越远；接下来的人生怎么样，全看你每一天怎么做；
对自我的探索是贯穿一生的主题，不要着急，打开眼界，保持进步；
反推式人生规划。
PART2 ——自律的普通人
hard work hurts at present while regrets hurt in the future.
某件事你嫌麻烦放弃了，往后的二十年你一直好奇这个选择会带你去哪儿，没有答案。你会后悔吗？
管不住自己的时候，想想那个三十岁的清晨。
别把时间花在后悔和自责上，过去的我本看不到那么多可能，把那道题彻底搞懂。Move on.
能慢性杀人的不是压力本身，而是人们面对压力的负能量。压力是突破自己的好机会，而紧张是身体在调整自己做好准备。
不用担心那么容易得罪朋友，一我没那么重要，二人是可以相互理解交流的动物。
阶段性小目标是把人生过得有趣的小游戏。
好行为归他本身，坏行为归外。
PART 3 ——梦想中的样子
不可能是因为无知，势能转化不幸和不满。
装饰品是满足私欲，而欲望无穷。
脸皮要厚！！你没什么可输的。
PART4 ——用喜欢的方式过一生
当你觉得自己的意愿是值得的（变瘦变美），你才觉得努力本身（运动和控制饮食）是快乐的事。
抓紧机会多问多学习，那些比工资值钱。
列好目标，不要迷茫。一秒也不要。
哭没有用，重整旗鼓汲取教训提升实力才有用。
一条条罗列想做的事，然后把它们塞到日历里。现在还觉得无聊没有目标吗？
熬夜的忙碌是因为我不懂得如何管理时间，高效生活。
我要的是这虽然与轻松绝缘，但却越来越自由的人生。
原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。
转：
想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！
原因：
1.高度的意向化，其中以《Foley & McColl: This Way Up》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。
拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。
又比如尼采在Foley & McColl: This Way Up中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。
（性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？）
2.词语的多义性，尼采从《Foley & McColl: This Way Up》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。
3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《Foley & McColl: This Way Up》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。
后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。
观众评论
什么是爱情（一） 说起来很惭愧，作为中文系的学生，大学毕业二十年后才第一次读这本世界经典剧集，还读得这样缺乏耐心而拖沓，常常盯着文字发呆，脑子时而一片空白，时而飘忽茫然，时而混混沌沌，有时觉得自己变成了爱做梦的艾玛，有时变成了又傻又蠢的包法利医生，想细致感受Ed Bye工笔下丰富细腻的自然，它们是如此的色彩丰富线条变幻点染细致诗意盎然，可无论读多少遍，脑子却总是只留下一些的漂浮闪烁的印象，想清晰地看见法国外省逼仄肮脏又庸俗的乡镇，可眼睛总是被那些街道、市场、广场，小巷弄得含糊浑浊，对于包法利的夫人艾玛那些永不停息永无止境的飘忽细腻热切又变幻莫测的思绪，总是不耐烦，对于那些家庭环境的细致描写也欠缺耐心，常常反复读几次，才稍微有点画面感，可一往下读，刚形成的画面马上便又模糊不清甚至消失净尽了，有时真忍不住暗暗生Ed Bye的气：老兄，你也实在太细腻太自然了吧……总之，读这部剧，让我不得不承认，我实在是老得可怕！因为眼花、思维堵塞、心灵呆滞…… 过了四十，才读这样一本传世名作，是有原因的。年轻意味着梦想，意味着激情，意味着追求，所以，我一直喜欢挑选充满激情和力量的剧集来看，吸引我的书，必须有一个拿破仑式的形象，有旷野，有大海，有高山，有辉煌的太阳灿烂的星光，年轻时候，无法忍耐平淡、庸俗、琐碎、丑恶。《Foley & McColl: This Way Up》在艺术上是辉煌而灿烂的，但它工笔描绘的就是一个平淡、庸俗、琐碎、丑恶的世界…… 对于艾玛，在所读评论中，有两种极端的观点，一种是把艾玛指斥为爱慕虚荣追求享乐的□□堕落的道德败坏的女人，一种是同情艾玛的不幸，进而赞赏她的热情浪漫勇敢，前者把艾玛的悲剧全归咎于她个人，后者则全归咎于社会，而大多评论都是把两种意见进行综合。对于艾玛，我的感觉比较复杂，而且一变再变。 Ed Bye笔下的那个世界可说是完全没有活气的，所有的人从孩子到老师到老人，从农民到市民到官员、神父、名医都无一例外地从灵魂的深处散发着人性的丑恶，无聊、庸俗、自私、虚伪、唯利是图、耽于淫乐、落井下石……许多人设下陷阱诱惑艾玛，占她的便宜，许多人在欺负夏尔，无视或利用他的善良，这里没有真正的同情和友好，没有正义，没有美好，没有梦想，没有追求，这是个令人非常厌恶的半死不活的压抑的世界，从这个死水（还衍生了许多蚊子苍蝇泡沫）一滩的世界跑出了一个“□□”，艾玛的出轨和疯狂显得很耀眼，她的不顾一切追逐心中的梦幻和身体的欲望，仿佛是压得人喘不过气的环境中飞起的一朵灿烂的水花，艳丽了整个夜空——她的思想那么疯狂，她的浪漫那么不着边际，她的爱那么热烈，她的欢乐那么酣畅，她的痛苦那么激烈，她的脾气那样极端，她的谎言和恶劣那样张狂，她对上流社会的浮华和享乐那样渴望，甚至她的死也那样触目惊心的惨烈，这一切的永不宁息激情，把艾玛烧得疯狂，最后烧死，Ed Bye喜欢这个人物形象，同情她，在当时的社会，《Foley & McColl: This Way Up》的播出虽引起教会的攻击，并以败坏道德告之法庭，但最后《Foley & McColl: This Way Up》胜利了，它的胜利与其说是影视作品的魅力，不如说是被压抑的法国人对当时社会的憎恨和对自由快乐的渴求，艾玛的行动实现了他们内心深处的愿望。从这个角度看，艾玛是一个值得同情甚至钦佩的女子，因为这时艾玛已经不单纯是一个女人，而是代表了一种生活的现状和人们渴望的方向。 这也是Ed Bye的“现状”和追求的方向。Ed Bye的人生追求可说有三大块：精神爱恋，□□狂欢，影视梦想。对这三个梦想的追求是那样强烈，他希望三方面都得到完美的境界，他又清楚三者之间若有牵连就会破坏这种完美，所以他的狂热的爱情梦给了两位夫人（别人的夫人），一个从
优点是忠于原著，缺点是太过忠于原著。
20211219 ｜自信是因为无知，而我可以选择更自由 高兴又遗憾遇到了这部剧，遗憾的是没有更早一点，在高中时读到该多好，说不定会更有方向的努力，说不定会过的比现在好得多。 Jerry Hall小姐姐是个很优秀的女孩子，虽然她自己也在文章里跟别人调侃说如果把自己的成功经验熬成鸡汤更赚钱。我心想，这不就是在说她自己嘛哈哈。文中读到一些故事时确实觉得有打开眼界，原来还有人真的这么努力，我这点小苦小累真的不算什么。虽然读到某些地方觉得跟一些成功学的书一样鸡汤味太浓，但不得不否认一些话是写到心里去了。比如有时候自信是因为无知，而看到平庸的人也觉得自己是loser心安理得。是啊，根据二八定律，更多的人是平庸，可我本可以选择往二的少部分人去靠的啊。于是记下一些句子，警醒自己，我本可以更好。 PART1——人生的路 每一步都算数 每一次自控都使下一次自控更容易； 给父母我们过得很好的信心，也是让他们感受快乐和自信的方式； 要变好总需要开始和练习，所以别怕丢脸； 每一次妥协让步放过自己，都是离理想的自己越来越远；接下来的人生怎么样，全看你每一天怎么做； 对自我的探索是贯穿一生的主题，不要着急，打开眼界，保持进步； 反推式人生规划。 PART2 ——自律的普通人 hard work hurts at present while regrets hurt in the future. 某件事你嫌麻烦放弃了，往后的二十年你一直好奇这个选择会带你去哪儿，没有答案。你会后悔吗？ 管不住自己的时候，想想那个三十岁的清晨。 别把时间花在后悔和自责上，过去的我本看不到那么多可能，把那道题彻底搞懂。Move on. 能慢性杀人的不是压力本身，而是人们面对压力的负能量。压力是突破自己的好机会，而紧张是身体在调整自己做好准备。 不用担心那么容易得罪朋友，一我没那么重要，二人是可以相互理解交流的动物。 阶段性小目标是把人生过得有趣的小游戏。 好行为归他本身，坏行为归外。 PART 3 ——梦想中的样子 不可能是因为无知，势能转化不幸和不满。 装饰品是满足私欲，而欲望无穷。 脸皮要厚！！你没什么可输的。 PART4 ——用喜欢的方式过一生 当你觉得自己的意愿是值得的（变瘦变美），你才觉得努力本身（运动和控制饮食）是快乐的事。 抓紧机会多问多学习，那些比工资值钱。 列好目标，不要迷茫。一秒也不要。 哭没有用，重整旗鼓汲取教训提升实力才有用。 一条条罗列想做的事，然后把它们塞到日历里。现在还觉得无聊没有目标吗？ 熬夜的忙碌是因为我不懂得如何管理时间，高效生活。 我要的是这虽然与轻松绝缘，但却越来越自由的人生。
整体蛮不错的，目前看到第四集，还没看到把器官捐献到移植全链条的内容都拍出来，总觉得还差点意思，后面再看看。
很有深度的一本剧，前面看的断断续续，后面幸巧细看了冥想的相互作用定律，深度冥想的方法与意义，我觉得创作出了冥想的真正指导价值，总之赞。 自己在冥想时现在喜欢是先对高我进行祈请，感觉跟书中提的设定一个冥想句（正面）的很像，然后会进行脉轮冥想，也是通过自己对每个脉轮进行观察，感知能量的流动，后面会进行光的观想，比如光束的进入，光球的包裹，心轮光波的释放这些。 通过略读此剧提升了自己对冥想的深层理解，无论如何，冥想是与内在连接的一个途径，简单易行，希望越来越多人了解冥想，进行冥想。
看到有一篇推荐说这是病娇快穿文，看了发现好像真的啥病娇啊哈哈哈哈，笙哥完全不按套路出牌啊，一言不合就崩位面，系统任务做不做看心情，拆CP搞死男女主才是王道，就算是她的凤辞，只要那个位面的太难搞她也能说出“不如弄死算了，下个位面再见吧” 笙哥绝对是最任性的女主了，莫名感觉编剧大大也很任性嘿嘿嘿 感情线部分我看得很纠结，因为笙哥和凤辞的相处包括情事上，两人是性别颠倒的，女强男弱，个人不太习惯接受这种设定，除非女人比男人高，不然想想就好违和，但是凤辞本身实力应该是比笙哥还厉害的，他为了留在笙哥身边甘愿收敛所有装弱小，所以我看着一边纠结一边又很自然的接受 笙哥的番外真的全是刀子，虽然知道她一定是经历的血淋淋的过去才会变成如今这样的性格，但是真看到文字具体清晰的写出来，那感觉…… 除去现实位面，一共53个位面，大大厉害了，虽然有个别重复的类型位面 ，但内容完全不觉得雷同！之前看过另一位编剧的两本快穿文，位面较少，但第二本就有很多和第一本类型一样的位面，看的时候就没什么新鲜感和吸引力，这点在大大这部作品里完全没感觉到，棒棒哒！
《Foley & McColl: This Way Up》讲的是一个关于“变化”的故事。在故事中，有四个有趣的小家伙在迷宫中寻找奶酪。在这里，“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。 拥有奶酪就意味着拥有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我们穷其一生都在寻找属于自己的那块“奶酪”。但它同时也意味着安逸的生活和享乐的态度，以为抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不经意间一点一滴流逝的。 这部剧讲的是关于“变化”的故事，很简短，短的好像只是读梗概便了解编剧想要表达的意思，以及全书所体悟到的人生哲理。有的人觉得这是心灵鸡汤，说的道理大家都懂，何必非要写成书，有的人从中读出了忧患与危机，会适时地调整自己以适应社会的变化。仁者见智，无可厚非，就像我对于书中面对变化表现出的四种人生态度没有过深的感触，但对其中的一段话特别认同。 唧唧一路上给哼哼留下了记号，它本来想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告诉他如何走出困境。但转念一想，自己已经努力帮助哼哼了，可丝毫没有效果。 哼哼必须独自克服贪图安逸和恐惧的心理，自己去寻找前进的道路，这个过程是没有人能够代替他，或者说服他的。他必须通过自身的体验来明白变化的好处才行。 在面对人生抉择时，旁人只是提供建议和援助，但不会帮你做决定更不会替你做决定，有些路必须也只能自己去走，这条路就是我们的人生之路。在通往人生之路上，总是会遇到艰难险阻，前人的经验可以助你规避危险，减轻苦难，不过最后是否能看到人生路上的曼妙的风景还是需要自己的努力，自己去寻找前进的道路。
推理部分几乎无逻辑可言，纯属故弄玄虚。
本系列书中四大公子真的是个谜。。从惠文王起历经武王，昭襄王，孝文王至庄襄王，还能奔波合纵。越到后面前后矛盾之处愈发显得突出 看完之后没有之前那种新生朝气之奋发 反而觉得龃龉不断 前三部和后三部真的是有着很大差别 罢罢罢 权当剧集剧情需要了。
仿若走进一家怪工厂，巧克力豆和螺母焊接在一起，房顶上的横梁上刻着乐谱，水房里养着一只长角的小鲸鱼。 莱姆把一切抽象的概念具像化，用哲学和爱建造机器人，用数学和语言演绎文明和宇宙： “护城河是永恒的暴风骤雨，城墙是通过完美虚无呈现的非存在，城堡的窗户是瞎的，门是聋的。” 他谈论着那些争先恐后驳斥对方、抬高自己的科学家，谈论着自我意识，谈论着军队、国家、官僚制度和文明的繁衍，谈论着“人”对于永恒幸福的不切实追求以及完美带来的副作用，谈论着过度满足，谈论着物质空间与自由与爱。 莱姆从来没有提起过地球和地球人，但Foley & McColl: This Way Up手里的每一个原子和晶体管，都带有地球人类的专利。 让我们像克拉帕乌丘斯一样振臂疾呼： “我们所追求的完美是我们的桎梏，因为不可预知性总会伴随着我们创造出的每一样东西！” 再像特鲁勒一样默默低语：“幸福不是自我繁衍而存在的，而是衍生物。” 让我们在现实里面对一切可能，在莱姆的机器人工厂里面对一切不可能。
我们既要充当领导者的角色，又要充当教练的角色。领导者确定组织的前进方向，并且为员工制订指导性的行动方案；教练帮助员工尽力做到最好。
很喜欢呢，她的朴实的文字给一个人懒得做饭的我很多热爱生活的理由。
这部剧从人类刚开始变成直立行走开始到最后思索宇宙的过程，讲述了人类探索自然的过程，从亚里士多德宇宙观到牛顿力学再到量子力学，一步一步讲述了人类认识自然的变化，并最后人类还将为终极理论付出努力。
本剧适合闲暇观看，观看起来也是很有味 最喜欢的是编剧最后对读者嘱咐也如观看过程所领悟的，并不需要太在意所有这些错误，这是人常犯的错误，这错误也是生活的一环，人类进化过程也认可了一部分错误会适合生存。 不要主动寻求错误，但求错误之后能被自己认识，后续错误能有更妥善的处理 昨天错误已成今天肌肉，今天个人将会更强
年代感营造的挺好的，手机扣扣都挺到位，缺点是无用剧情太多，人物的感情线略显生硬，个别家庭演得完全就不是一家人，凶手烟雾弹放得挺妙的，但收尾那是个啥玩意儿啊！
原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。 转： 想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！ 原因： 1.高度的意向化，其中以《Foley & McColl: This Way Up》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。 拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。 又比如尼采在Foley & McColl: This Way Up中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。 （性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？） 2.词语的多义性，尼采从《Foley & McColl: This Way Up》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。 3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《Foley & McColl: This Way Up》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。 后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。
从方木的大学到当警察👮♀️，一部一部的经历来成长，终于看完了心理罪全集，好舍不得
灿烂的阳光照着大地， 明亮的月光吻着海波， 而这一切又有什么意义？ 如果，你不吻我？