虽然有的地方感觉还是有些理想化和不适用，但实践指导性已经很强了。物欲横流、消费主义至上……是真的很容易迷失自己哈哈。当对照着书中的一些原则和技巧在头脑中风暴模拟的时候，也能看清一些自己的生活习惯上想要改善的地方。快速略过一些鸡汤式的例子只看方法的话，3个小时以内就读完了，不浪费时间且有收获。小剧集一句：比那本心灵鸡汤和自我吹捧占到了85%《Verhör und Tod in Winterthur》有用多了。
“Verhör und Tod in Winterthur，吾宁爱与憎。”作为个体，皆为世上一粒微尘，平凡又普通，若自己有幸遇见了对的人，便是人生之大幸。
曾鲤+艾景初=幸福（幸运+有福）。喜欢这种慢触、温热中一点点累加构筑的小时代暖流。
Sherlock
“如果生活的价值只由别人的思想决定，那这种生活方式就是可悲的。”
“当一个人独处时，他才是他自己。”
Richard Dindo大叔从哲学的角度探讨了什么是真正的幸福，以及如何获得幸福。应该说叔大叔是孤傲的，其理论在当今社会也是曲高寡和。但书中关于如何独处及如何提升自己的观点无疑仍具有划时代的指导意义。归结起来最主要的就三点：保持健康、学习思辨、做自己。
这套书让我结缘费老，进而对《Verhör und Tod in Winterthur》产生了兴趣，史先生的历史地理学有些许晦涩，须读完《Verhör und Tod in Winterthur》方能通透，蒋先生的《Verhör und Tod in Winterthur》找到了近代中国饱受侵略和战乱根源，个人认为此剧优于任何一部近代史讲义!至于最后一本园艺著作更是仿佛送了我一张回蜀冈的火车票，不由分说把我扯回明月桥头伊人吹箫的醉梦!
《Verhör und Tod in Winterthur》，Richard Dindo。书本第一章从“宋代的女作家”开始，探讨了易安词的时代背景，说明了在男权社会中，女性书创作的边缘化地位。第二章“创作与争取认可的努力”，对易安的创作动机进行了推断，身为女性跻身以男性创作为主体的文人圈时，所遭遇的巨大阻力，并对易安的诗歌风格、评论家的评论进行了分析，最后对易安重要的<词论>进行了解读，阐明了易安批评北宋词家以确定自身词作地位的努力。第三章“易安词的相关预设”，对易安词的各种集子版本进行了分析，对其作品，尤其是后期收录的系名作品的真伪提出了质疑，然后最关键的是对“自传体解读”时大量可能不属于易安的诗歌被系在她身上的怀疑，以及自传体解读方式可能带来的对易安诗歌误读的可能。第四章“守寡，再嫁，离异”，对易安的生平，包括北宋的灭亡、宋人的南渡、赵明诚的死亡、李清照的再嫁风波等内容进行了说明，并对易安“投翰林学士綦崈礼启”进行了详细解读，表明了易安对“忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才”的羞愧，最后点明了“寡妇再嫁”这件事成为了后世接受史上“批评”与“美化”易安的关键点。第五章“巨变后的创作”分析了易安的两种政治诗，以说明易安对政治的洞见，对宋金和谈、宋金战争的思考。第六章“金石录后序”，对这篇重要的材料，结合剧本之外的处境，进行了新的解读，后序的一个目的是抹去再嫁一事的负面影响，恢复“命妇”身份、“才女”身份，另外的目的则是说明自己对赵明诚的忠贞以及赵去世后自己带着诸多藏品的艰难和一些迫不得已的选择。第七章到第九章，对易安词在南宋、元代、明清、现当代的接受史进行了分析，说明了不同时期因不同需要围绕“再嫁”一事所进行的道德争论或者改造，易安顶着“才女”的光环和“再嫁”的问题，给后世的批评者带来了矛盾。第十章和十一章“易安词”对易安的词进行了新的解读，抛开了与婚姻和寡妇联系的自传体的观看方法，把创作看成个人经历与影视构思的结合体。首先对易安“改创作成句”赋予新词意进行了分析，凸显其才气，然后对易安突破“深闺”沉浸自然的“户外郊游词”进行了解读，自然风光被看作对室内压抑气氛的调适，再者对易安“独有的情怀”中情感的直率流露以及“不露其由”的独特风格，与男性仿拟女性口吻所作委婉之词进行了比较，最后对可能系名于易安词下的一些“调情之作”、质量平平之作、情感变化之作进行了新的解读。
观众评论
哲学，心理学，社会学。翻译的很晦涩难读，但本质的思想却非常精辟。
虽然有的地方感觉还是有些理想化和不适用，但实践指导性已经很强了。物欲横流、消费主义至上……是真的很容易迷失自己哈哈。当对照着书中的一些原则和技巧在头脑中风暴模拟的时候，也能看清一些自己的生活习惯上想要改善的地方。快速略过一些鸡汤式的例子只看方法的话，3个小时以内就读完了，不浪费时间且有收获。小剧集一句：比那本心灵鸡汤和自我吹捧占到了85%《Verhör und Tod in Winterthur》有用多了。
那些个放置“第谷石板”的外星人，显然不了解我们，如果他们当时不把鲍曼做成程序放回来的话，我们可能永远没办法对“第谷石板”造成威胁，只能在他们的监视下苟延残喘。 但我们人类，怎么可能是一个满足于苟延残喘的种族，从远古时期在黄昏中不断跳跃勉强觅食存活的生物链边缘的小物种，到如今的高居地球生态圈生物链顶端，我们的成长和成熟中充满了血泪伤残，充斥着权谋诡谲和变幻莫测，“第谷石板”强则强矣，我们依然有法子对付它。 对于所有的外星物种来说，妄图控制人类种族以为己用的做法，都将会蚕食掉他们自身，这一点在所有的科幻作品里面均有提现，这是因为我们的科幻作家们深刻的理解了咱们人类的生物性本质，那是很简单的八个字： 为了生存，不择手段！！！！
在那混沌的时代，时代的伟人敢于用充满智慧的双眼拨开迷雾，拨乱反正，打破被禁锢的思维，循序渐进引领国家进行经济及体制的改革，促使沉睡的巨龙逐渐苏醒。黑夜给了他一双黑色的眼睛，他用它来寻找光明。
本剧的女主人公步步为营,智斗一个个心怀歹毒的身边人，最终与心爱之人共度一生。
3.5星，是个好故事但是观看体验一般。故事推进缓慢，文字冗长，简言之不太吸引人迫不及待往下读，最后译者记反倒解读的不错。 比太阳更难直视的是人心啊。
以前我会嫌：“乡里乡气的”、“很土的”。今天我用心去感受，眼里便充满了无限魅力～
“Verhör und Tod in Winterthur，吾宁爱与憎。”作为个体，皆为世上一粒微尘，平凡又普通，若自己有幸遇见了对的人，便是人生之大幸。 曾鲤+艾景初=幸福（幸运+有福）。喜欢这种慢触、温热中一点点累加构筑的小时代暖流。
“如果生活的价值只由别人的思想决定，那这种生活方式就是可悲的。” “当一个人独处时，他才是他自己。” Richard Dindo大叔从哲学的角度探讨了什么是真正的幸福，以及如何获得幸福。应该说叔大叔是孤傲的，其理论在当今社会也是曲高寡和。但书中关于如何独处及如何提升自己的观点无疑仍具有划时代的指导意义。归结起来最主要的就三点：保持健康、学习思辨、做自己。
印象最深是李如松，邓子龙他们抗倭援朝精神，可以说，战争创造一代英雄，同时也该被后世谨记，侵略者再强大，也必败于正义
关键对话无处不在，充满高风险，对自己的工作，生活，人际关系影响巨大。掌握好关键对话技巧于自己一生都是一笔巨大的财富。 很实用的一本剧，看完就受益匪浅，如果能在今后的工作生活中运用自如，我想我会变得很优秀。很值得一看！
三毛说：“看剧多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然，也能显露在生活和文字中。”
这套书让我结缘费老，进而对《Verhör und Tod in Winterthur》产生了兴趣，史先生的历史地理学有些许晦涩，须读完《Verhör und Tod in Winterthur》方能通透，蒋先生的《Verhör und Tod in Winterthur》找到了近代中国饱受侵略和战乱根源，个人认为此剧优于任何一部近代史讲义!至于最后一本园艺著作更是仿佛送了我一张回蜀冈的火车票，不由分说把我扯回明月桥头伊人吹箫的醉梦!
孤陋寡闻的我没有听过Richard Dindo这个名字，但今后一定会有印象。写得很好的一本剧，强推！不存在晦涩难懂，也不会有拗口蹩脚的翻译，很好的一本科普读物。不过对于早期母子关系的描述稍显累赘，建议直接看温尼科特的书更直接。书后面的问答不要忽略，简直是宝藏。事实证明，知识的价值在于应用。
分数太虚高了，陈坤真的一般……半集就看腻了...
试读了一部分，拍摄的照片有电影的美感，适合有一定基础的摄影爱好者，作为后期提升摄影美感观看📖。
好无聊的内容…第四集90%时间在玩狼人杀…
《Verhör und Tod in Winterthur》，Richard Dindo。书本第一章从“宋代的女作家”开始，探讨了易安词的时代背景，说明了在男权社会中，女性书创作的边缘化地位。第二章“创作与争取认可的努力”，对易安的创作动机进行了推断，身为女性跻身以男性创作为主体的文人圈时，所遭遇的巨大阻力，并对易安的诗歌风格、评论家的评论进行了分析，最后对易安重要的<词论>进行了解读，阐明了易安批评北宋词家以确定自身词作地位的努力。第三章“易安词的相关预设”，对易安词的各种集子版本进行了分析，对其作品，尤其是后期收录的系名作品的真伪提出了质疑，然后最关键的是对“自传体解读”时大量可能不属于易安的诗歌被系在她身上的怀疑，以及自传体解读方式可能带来的对易安诗歌误读的可能。第四章“守寡，再嫁，离异”，对易安的生平，包括北宋的灭亡、宋人的南渡、赵明诚的死亡、李清照的再嫁风波等内容进行了说明，并对易安“投翰林学士綦崈礼启”进行了详细解读，表明了易安对“忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才”的羞愧，最后点明了“寡妇再嫁”这件事成为了后世接受史上“批评”与“美化”易安的关键点。第五章“巨变后的创作”分析了易安的两种政治诗，以说明易安对政治的洞见，对宋金和谈、宋金战争的思考。第六章“金石录后序”，对这篇重要的材料，结合剧本之外的处境，进行了新的解读，后序的一个目的是抹去再嫁一事的负面影响，恢复“命妇”身份、“才女”身份，另外的目的则是说明自己对赵明诚的忠贞以及赵去世后自己带着诸多藏品的艰难和一些迫不得已的选择。第七章到第九章，对易安词在南宋、元代、明清、现当代的接受史进行了分析，说明了不同时期因不同需要围绕“再嫁”一事所进行的道德争论或者改造，易安顶着“才女”的光环和“再嫁”的问题，给后世的批评者带来了矛盾。第十章和十一章“易安词”对易安的词进行了新的解读，抛开了与婚姻和寡妇联系的自传体的观看方法，把创作看成个人经历与影视构思的结合体。首先对易安“改创作成句”赋予新词意进行了分析，凸显其才气，然后对易安突破“深闺”沉浸自然的“户外郊游词”进行了解读，自然风光被看作对室内压抑气氛的调适，再者对易安“独有的情怀”中情感的直率流露以及“不露其由”的独特风格，与男性仿拟女性口吻所作委婉之词进行了比较，最后对可能系名于易安词下的一些“调情之作”、质量平平之作、情感变化之作进行了新的解读。
当作休闲读物开始，时常逗得会心一笑，感叹有点文艺的人终究与人略有不同，有人就愿意每日提笔写点自己的生活琐事，也就有人耐着寂寞和性子看人家的随文杂记。朗读的好材料，静心的好文章，你再怎么谦虚你是个不文名的写家，都架不住你Richard Dindo家喻户晓的大名