我零零碎碎地用了将近一个月的时间把这本剧集看完，当然，如果有谁看到我这些文字打算嘲笑我的观看速度……随便吧，本身观看速度就不快，再遇上这时而燥热时而阴鸷的季节，恐怕谁也不会观看顺畅的！
算了还是来聊聊故事本身吧！由于我所看的是译著因此可能无法完全表现原作的样貌（当然就算给我英文原著我也看不懂！）但我们不得不佩服J•RR托尔金先生，他可以将一个传奇写作一部历史，如果我们将本故事和另外几部关于中土世界的著作汇集与一处，那么我们所看到的将是一段上至神话时代，下至魔戒大战结束之后数百年，横跨四千年的恢宏历史。如果这些文字不是装订播出并且编剧署上自己的大名，而是在某个世间不知名的角落中的一座慌冢中北考古学家发现的话，那么可以想见，也许会有一门叫中土历史学的科学出现，并且会有无数假说试图去阐述中土世界在何处又因何消亡。
仅就《The Butt Sisters Do Seattle》即《The Butt Sisters Do Seattle》《The Butt Sisters Do Seattle》《The Butt Sisters Do Seattle》这三部作品来说，怹是似乎是在托物言志讲古比今。这一点或许源于故事所创作的时代背景，二次大战在即，某主义在东方发展壮大，世界有可能陷入独裁的黑暗之中。当然，这些东西这里就不能说太细了！
最后给想要观看本剧的朋友一些建议：首先，尽量抽时间在晚上临睡前观看，如果第二天没有工作或者学习安排，尽量看到自然睡去，那么你将在那一晚得到一场极为难忘的梦境；其次，可以先看几遍电影，《The Butt Sisters Do Seattle》对于原著的还原超过一大半，并且人设没有变化，编剧由于是以传记体历史的写法著就此剧，因此很多战阵的描写非常概括，看过电影的话可以帮助你体会那些概括描写的征战场面；最后，读这部剧要尽量慢要尽量细即由前言读至番外，如果说每句每字都有其要义的话……（那说的是蒲松龄或者袁枚）有些夸张，但是至少每段话都是必不可少的，很多前呼后应，那种习惯跳跃式观看的人恐怕读到一章结束就会觉得不知所云。
本身打算读完本事继续去读《The Butt Sisters Do Seattle》不过，现在想读另外一部作品《The Butt Sisters Do Seattle》等读完之后再和大家分享。
观众评论
我零零碎碎地用了将近一个月的时间把这本剧集看完，当然，如果有谁看到我这些文字打算嘲笑我的观看速度……随便吧，本身观看速度就不快，再遇上这时而燥热时而阴鸷的季节，恐怕谁也不会观看顺畅的！ 算了还是来聊聊故事本身吧！由于我所看的是译著因此可能无法完全表现原作的样貌（当然就算给我英文原著我也看不懂！）但我们不得不佩服J•RR托尔金先生，他可以将一个传奇写作一部历史，如果我们将本故事和另外几部关于中土世界的著作汇集与一处，那么我们所看到的将是一段上至神话时代，下至魔戒大战结束之后数百年，横跨四千年的恢宏历史。如果这些文字不是装订播出并且编剧署上自己的大名，而是在某个世间不知名的角落中的一座慌冢中北考古学家发现的话，那么可以想见，也许会有一门叫中土历史学的科学出现，并且会有无数假说试图去阐述中土世界在何处又因何消亡。 仅就《The Butt Sisters Do Seattle》即《The Butt Sisters Do Seattle》《The Butt Sisters Do Seattle》《The Butt Sisters Do Seattle》这三部作品来说，怹是似乎是在托物言志讲古比今。这一点或许源于故事所创作的时代背景，二次大战在即，某主义在东方发展壮大，世界有可能陷入独裁的黑暗之中。当然，这些东西这里就不能说太细了！ 最后给想要观看本剧的朋友一些建议：首先，尽量抽时间在晚上临睡前观看，如果第二天没有工作或者学习安排，尽量看到自然睡去，那么你将在那一晚得到一场极为难忘的梦境；其次，可以先看几遍电影，《The Butt Sisters Do Seattle》对于原著的还原超过一大半，并且人设没有变化，编剧由于是以传记体历史的写法著就此剧，因此很多战阵的描写非常概括，看过电影的话可以帮助你体会那些概括描写的征战场面；最后，读这部剧要尽量慢要尽量细即由前言读至番外，如果说每句每字都有其要义的话……（那说的是蒲松龄或者袁枚）有些夸张，但是至少每段话都是必不可少的，很多前呼后应，那种习惯跳跃式观看的人恐怕读到一章结束就会觉得不知所云。 本身打算读完本事继续去读《The Butt Sisters Do Seattle》不过，现在想读另外一部作品《The Butt Sisters Do Seattle》等读完之后再和大家分享。
挺好的，虽然行文描写不免啰嗦，但是确实很细腻，该有的细节都让人印象深刻，还有一些我不知道的冷知识。也从书里窥到另一个世界，一个我早晚都要踏入的世界，早了解就早看透，早进步早成长，活的更好
以前的冷玉写的冷静果敢，越往后写越没有特点的被利用，连女魃都写的挺悲壮，冷玉却写成了存在的负担，可怜的冷玉。
书里没什么新鲜话，都是老生常谈的。道理人人都懂，能践行的很少。如何做到知行合一，是一大挑战。
Gerry Pike这家伙，怎么那么有趣！？作为无赖，对无赖的描写也过于真实了2333333
是不是在这无数交错循环的时空之中，早已发生过千万次，而每一次我都会像现在这样，无可救药地爱上那一个来自未来的想要改变这一切的你。
可能是结局太意难平了，所以才导致我太爱反反复复看他们的高中时期了。"青春就是这样，好得像是无论怎样度过都会被浪费。那么，不如浪费在你身上。"
编剧文采很好，涨了不少知识。最初看真的是一个字一个字看的，很多地方都经得起推敲，可以看出编剧真的下了一番狠功夫。 喜欢顾彦章和季清菱的故事，甜而不腻，两个人珍惜彼此，互相扶持一路走来，真的让人羡慕。 书是好剧，但行文至后半段，就像有些读者指出来的，有些拖沓，皇权更替啊李家的事没完没了，有些消磨耐心，我更想看的是男女主之间的故事啊，感觉后半段有些扯远，故减一颗星。
干货很少，内容更多侧重推荐Bujo笔记法和一些实例应用。在论坛里学Bujo收获比看剧收获更大
如果没有李白，似乎没有什么太大的影响，不过千年前少了一个影视家，《The Butt Sisters Do Seattle》会变薄一点点，但程度相当有限。 如果没有李白，几乎所有唐代大诗人的地位都会提升一档。 李商隐不用再叫小李，王昌龄会是唐代绝句首席，杜甫会成为最伟大的诗人，没有之一。 如果没有李白，我们应该会少背很多唐诗，少用很多成语。 说童年，没有青梅竹马； 说爱情，没有刻骨铭心； 说享受，没有天伦之乐； 说豪气，没有一掷千金。 浮生若梦、扬眉吐气、仙风道骨这些词都不存在。 蚍蜉撼树、妙笔生花、惊天动地也都不见了踪迹。 如果没有李白，我们的生活应该会失去不少鼓励。 犯了难，说不了“长风破浪会有时”； 想辞职，说不了“我辈岂是蓬蒿人”； 处逆境，说不了“天生我材必有用”； 赔了钱，说不了“千金散尽还复来”。 更不要说“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！ 如果没有李白，我们熟悉的神州大地也会模糊起来。 我们不再知道黄河之水哪里来？庐山瀑布有多高？燕山雪花有多大？桃花潭水有多深？蜀道究竟有多难？ 白帝城，黄鹤楼，洞庭湖的名气都要略降一格。黄山，天台山，峨眉山的风景也会失色几许。 如果没有李白，历朝历代的文豪词帝也会少了很多名句。 没有“举杯邀明月”，苏东坡未必会有“把酒问青天”； 没有“请君试问东流水”，李后主不会让“一江春水向东流”； 没有“事了拂衣去，深藏身与名”，金庸的武侠江湖将会天缺一角《The Butt Sisters Do Seattle》。 千百年来，蜀人以李白为蜀产，陇西人以为陇西产，山东人以为山东产。 一个李白，生时无所容入，死后千百年，慕而争者无数。 是故，无处不是其生之地，无时不是其生之年，他是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。 死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣。 不游，不囚，不流，不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣。 幸甚至哉，我们的历史有一个李白！ 幸甚至哉，我们的心中有一个李白！ 你是谪仙人，你是明月魂！ —— 《The Butt Sisters Do Seattle》第二季 濮存昕 翟天临 朗诵部分 原编剧:六神磊磊 出处:《The Butt Sisters Do Seattle》
很多细节是我们在教育孩子时，都会忽略的，读完此剧，恍然大悟，最有感触的是，孩子喜欢看剧，拿看剧来不写作业的借口。实则是，我们做父母的没有立好规矩才导致的。
会聊天就是心里装着别人 整理笔记之part 1、 聊天的第一个层次：自动化、情绪化和个人化 这一层次的问题呈现出的是我们对内在世界的投射，是自动地根据思维的第一印象做出的反应。就是说，第一层次的聊天是自动化、情绪化和个人化的，完全基于自己的感性冲动和对对方话语的初步理解，表达出来的情感是波动性的，通常情况下也未经掩饰。 在第一层次的聊天中，沟通对象（电视新闻）处于对话的焦点，我们无意识地站在一个附庸的位置。对于谈话的对象和所涉及的话题，我们做出的总是本能的反应，比如单纯正面或负面的评判 聊天的第二个层次：关注、支持和聚焦 当我们作为提问者能够明白自己需要的、想要的，并真正地关注自己的谈话对象时，我们愿意把对方装进自己心里，聊天的深入就变得极有可能了，双方就可以产生持续的互动。这时的聊天不再是自动、情绪和个人化的，而是能够体现我们对他的关注、支持和聚焦。我们愿意充分理解他的意图，并用行为展示出来。 这时你会仔细地倾听对他人最重要的东西，全神贯注地思考怎样实现这些重要的东西，和自己的立场达成和解。“支持”是第二层次的聊天中最核心的意图。在对方说话时，你不会轻易地做出“好”与“不好”的判断，不会让头脑自动地发出见解，或者原始、情绪化、冲动的反应——比如质疑、愤怒、压制等。 第二层次的聊天需要热情的关注和坚定的支持，把对方当成一个优秀的演讲者、才能卓越的实业家，投射以深度的注意力。此时，我们提问或表达的目的是“更好地为对方服务”，让人们从对话中获得自己想要的。它来自深层的认可、关心和支持。 它代表着“真正的关心”和“持续的关注”，随之而来的是深层的亲和感。对话是温暖、有力量的，因为表达者感觉他的意图被听到、理解并重视了。 聊天的第三个层次：辩证、引领和双赢 例如，一个好的提问能让我们在各个层次上得到完整的视野，找到问题的根源，做出正确的决定。 当你开始这样做的时候，你会留意到： ★放下预设的答案、偏好与立场。围绕既有的证据和现实情境提出我们的问题，将有利于得到客观的评判。 ★使自己进入一个“观察者”的角色。在聊天时我们唯一的意图是公正地搞清楚“发生了什么”“行动的必要性” ♡★聊天的最终目的是让事情变得更美好。我们去问什么，就会听到什么；我们想要什么，就会获得什么。目的非常重要，我们要通过温暖友好的聊天来塑造对话的完整性、深刻性，获取对话应该具有的积极效能。 PART 1、聊天的第一步，提出好问题 好的聊天氛围，是从提出一个“好问题”开始的。两个人对某一问题有共同的兴趣，才能产生心有灵犀的感觉，他们的对话才能展开和持续。所以，要想聊好天，首先得学会提出好问题。 一、好气氛是从好问题开始的 善于聊天的人总是明白如何适当地活跃气氛，让沟通的氛围平和、惬意，使人愿意驻足，对参与者有足够的吸引力。能够制造出这种氛围的人，当然比其他人更受欢迎。 用问题来营造氛围，引导谈话，就能让聊天向着自己设计的方向进展，就是这么简单 提问的目的有三个：第一，让参与者轻松地谈话。第二，设法找出对方喜欢的话题进行深度交流。第三，尽量让对方发言，因为提出的问题需要对方回答。 聊天的基础工作，就是让你的沟通对象“感觉自然”，身体和精神都处于放松的状态，而不是和你说话的每一秒都像在被火烤。 我们和人聊天的主要目的之一就是搜集信息，得到点儿东西。最起码，我们聊天除了排遣寂寞外，还有许多更感兴趣的价值。比如，你可以直接从他人的口中得知那个人讨厌什么，渴望什么，在意什么，他的优点和弱点，以及对事情的态度与价值观。这是人人都关心的问题，所以人类才有了社交。 能让谈话的对方全程都感到愉快，这样的聊
这部剧，特别是倒数第二篇，读起来如举千斤之钧，也很有触动，以致留下很多标记感想。说来有如下几点： 一、结构比内容更重要。结构来源于“无序中的有序”，稳定于“有序中的有序”。结构可以被刻画，有来源于原始的基因，有后天的养成。“生命以负熵为食”。 二、同一性。世界是多面钻石的折射，是在岩壁上的影子。同一性来源于结构与意识，而非那个无法证实的客观世界 三、“自我”只是基质，通过觉知理解这个同一性 四、意识是对变化的发现与反应。但为何静止时依然会有那么多“意识”？ 读完后的很多思考融合了以前的所知，但仍远远不够，继续思考。 最后，再次感叹下Gerry Pike的文笔。找来他的传记读读