20000 lieues sous les mers

三胖姐xg

上学时听到“心外无物”不以为然，甚觉荒唐。现在方略窥其中智慧。“心即理”主张顺应人的本性，而非世俗标准。朝廷没让王阳明平的匪患，王阳明为了百姓谋和平，毅然出兵。古代讲课时热了扇扇子是不合礼仪的，王阳明觉得此无不妥。怪不得虽然朝廷禁止了心学，其仍成燎原之势。因为其本身就是顺应人本身的性情，与西方的人文主义复兴想来略有相似。 “心外无物”，编剧与“心即宇宙”做了区别，心外无物说的不是客观存在问题，是一种价值存在。我看到了花，花在我这里才有意义。这点我是认可的。就像是你如果失忆忘记了之前的一些事，其实就相当于那些事没有存在过。有些新闻我们不看，那些新闻其实对于我们毫无意义可言。其实我们本没有必要摄入过多信息，不但没有帮助，反而乱了心。 “知行合一”指的是“知即是行，行即是知”。不会行动其实就是知道的还不够到位。平常学舞蹈时就觉得动作记住了我就是知道了，只是还不会跳。现在想来，不会跳就不是真正的知道。因为会跳的那种知道和记住动作的知道完全不是一个层次的。会跳时，你才知道某个动作调动某个身体部位具体什么感觉，动作之前衔接的节奏如何等等。 最重要的是在“事上练”。我几年前看到这句话的时候就感觉到一股莫名地感动和激励。王阳明一介书生，平匪患，平宁王之乱，立下不世功，就是对自己学说最好的证明。而我觉得更好的证明是他对外界荣辱的态度。立下奇功后，昏庸朝廷不仅不封赏，反而以此责难，乱安罪名，最后还故意拖着王阳明请求回乡的申请，王阳明最后死在回乡的路上，没能见上家人和学生最后一面。先生真是看淡世间荣辱，唯以此心作为标准，以“致良知”为归宿。临了学生问老师有何遗言，王阳明独留一句“此心光明，亦复何言！” 读及此，追完深叹。 先生千古。

卜愚

见地自然深刻，呼吁自然有理，大国治理之难，情况之复杂，既要照顾见仁见智的献策良言，更需考虑不得不顾的底线命脉，不可一概而论，也不可论过太专。我若吃牛排必当做烤肉一般须十分熟且老些才好，爱三七分吃血嫩的想会笑我既不入流又不学“礼”且改不了乡土气。给的买酱油的钱不能买醋，因买回来不急用，急用的没买到，酱油醋都充裕的话，买哪个都一样，反正是买回来存着待用；兜里揣有五毛钱急找着上厕所，找了大半天饿了能买个馍先吃不？

金色战士

原来老赵是有雄才伟略的暖男，怪不得才有宋代前期空前繁荣的一瞬。

Natruo

应时, 应景的一本科普书. 文笔稍显晦涩冗长, 个中事录却极其咋舌. 延续生命的代价, 抗争病毒的代价何其沉重且漫长? 无情的埃博拉, 变方肆虐的covid. 疫苗竞赛, 谁与争锋.

absolutely fantastic!

基督教版的西游记，清教徒的苦修之旅，宗教意义远大于影视意义。愚蠢、懒惰、傲慢、贤惠，一个个直接被赋予象征的词汇，还有一幅幅宗教风格的绿色插画。 人生既然有这么多的灾难，为什么又不愿意死呢？因为我怕这个在我背上的重负会把我压得沉到比坟墓还深的地方去，坠到地狱里去。先生，如果我还没有做好准备到牢狱里去，我更没有做好准备去受审判，然后再去受刑罚；想到这些事，我不禁失声痛哭。

极净乐土

假如外星人来到地球上对地球生灵进行考察，他们会得出这个结论：人是地球上最自卑的生物，因为你见过哪个物种会对自己这么不满意？不满意自己跑得太慢、不满意自己不能自由飞翔、不满意自己疗伤太慢、不满意自己生活单调、不满意自己不够漂亮……你见过哪个物种对自己的生活有这么多变革：交通工具、医院、娱乐、美容……

欧成宪

这部剧不是一气呵成读完的，这类剧集也不适合一气呵成读完。因为里面有很多和孩子正面沟通的方法可以借鉴。 编剧举例很多，大部分都是每个家庭会遇到的育儿问题，但是编剧通过自己的学习和智慧和孩子建立起了和谐幸福的关系。要做到这些不难，难的是每当那个要发飙的自己要出现的时候都能压得住，能快速转移。 育儿方法有很多，但终归离不开的是对孩子的爱，发自内心的关注，真诚的鼓励以及高效的陪伴。孩子是天使，我们对其保持欣赏就应已满足。