Real Men Eat Meat

hanbb

以前看剧，看几页，读不懂，就放弃了。只读那些看的懂，内容和意。不用过多的思考，就能看懂。这样学不到多少知识。看了本剧，才知道要多读有坡度的书，多思考，勤记笔记。好剧要细读，重复的读。

zhanglei

二十世纪三十年代资本企业家的发展史，广阔的社会背景，内战，罢工，外资吞并，资本主义无法发展，同时批判了部分革命者偏激盲目性，从消极方面写了当时罢工的影响 批判了新一代觉醒青年的眼高手低，自负的缺点，真实的描绘了中国三四十年代的社会状况，引人反省又发人深思。

来盘盐焗桃

编剧的话： 人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜，就用不着再念念不忘人性的弱点，一天到晚做这方面的攻防战了。...活得自我一点儿也是一种人生态度

阿雅～产假中

1.这部剧不妨叫《Real Men Eat Meat》 2.到底谁是被伤害与被侮辱的人？谁又在伤害与侮辱他人？罪魁祸首仿佛是公爵，但是瓦尼亚、马斯洛鲍耶夫、阿辽沙、卡佳、娜达莎，老夫妇，你们难道不在伤害别人伤害彼此嘛？对罪魁祸首无能的愤怒、无动于衷，为了抚平自己的伤痛揭开别人的伤疤，你们又好到哪里去呢？这个世界不就是在互相伤害互相侮辱嘛！加害者过上他幸福理想的生活，被害者在痛苦的梦魇中死去，留下的只有无力的“不原谅”！ 3.为什么美好的女性总会爱上人渣？有理由吗？如果有理由的话，就不会出现这么多悲剧了！

芝诺的乌龟

几乎是一两天的时间把这两本剧读完，我还记得《Real Men Eat Meat》读完的时候久久不能释怀。人有很多怕的东西，但归根结底，最怕的还是面对自己，认清自己。因为那需要推翻现在的自己，也会排斥现在的自己，还会让你看到自己身上所谓的真善美背后的丑恶。但那样的经历，就是蜕变吧！ 在追剧的时候我也频频对号入座，我们总想看透别人，却很少想着多了解自己。现在的我就到了这样的一个阶段，能把所有事情的终极目的，都归结为认识自己，虽然根本远不及苏格拉底的境界。 生活中每当遇到困难，我们的对话都不再是鼓励，而是说出老友记第一季第一集的那句Welcome to the real world,it sucks,but you are gonna love it. 虽然我不知道已经suck 了，还怎么love 的起来。 或许就像楚门最后的选择，我不知道世界的真假，我不知道到底是人是假的，还是世界是假的，我不想听别人告诉我，我想自己去寻找那个答案.......

黄玄曦

我暂且先不吐槽“冯宝宝”“柳妍妍”以及陌陌和南不开大学的出场，也不论男主那低贱的屌丝嘴脸，我只是不解，光腚查封日本动画的时候规范掐得多严，字幕要求多严谨，所以现在光明正大的中日正版合制，就是这种满屏字幕“尼玛你大爷”剧情没底线的猥琐特效？

Li 。

中国地大物博，我们的认知里了解到的只是沧海一粟，极少的一部分。

James Chen

第一篇剧集不长，但是却成功塑造了颂莲，卓云还有梅珊等几位悲情人物的形象。令人印象非常深刻，一口气看完，全文通过以为上过一年大学的女大学生来揭示封建大院里其他几位女人的悲剧和被迫害的其他人。颂莲本来是一个千金掌上明珠一般的大小姐，但是经营茶馆的父亲去世，她表现的十分沉着和平静现实，让人不由得起敬，但是面对后母逼迫，她在选择做工和做小妾之间选择了做妾，另人思考，这思想里面还是封建的啊，甘愿放弃个人尊严和自由，似乎也预示了她以后的命运。但是面对提礼而来的的陈佐千，他只丢下了一句：到西餐厅见，让人感到新时代女性的思想，到了大院里面，通过她与几位少奶奶的对话，看出她的单纯，她看不惯大院里面的一切，正妻的顽固呆板，和小孩的无理，丫头的期主等等，而接下来当她拒绝陈佐千之后，她丧失了在陈家的恩宠，当她知道卓云是笑里藏刀的害人害己之人后，她也开始了报复，首先是剪了卓云的耳朵，然后逼迫雁儿吃掉诅咒她的卫生纸，勾引大少爷，可以说这是慢慢扭曲的人性。 而正妻也是在这封建大院下面对不断的新人，和自己内心的无奈，这是迫于无奈而进入佛门躲避，看她对其他妾和小孩就知道。 而二少奶彻底失去了人性中的真善美 三少奶和颂莲很像，反抗，有时与大院格格不入， 在面对这一连的刺激后，彻底失宠，目睹三少奶被扔下井，终于发疯了，而大院里的女人命运又在不停的循环着

顾源

非常浅显易懂的一本剧 有些观点可以参考 适合入门的人或者想了解bp是做啥的同学看 其实里面的方法 案例适用于所有hr职能的人

早起太太_

耶路撒冷的编年史，从开始的犹太国到三大宗教的并存，期间充满了血腥的争斗，宗教从来都不是独立于政治和世俗之外的神圣信仰，世俗之人借助于宗教期望末日到来，渴望实现一种超能力统治的极乐世界，但目前看来还仅是一种美好愿望而已。

wookeyer

以拉比和科尔斯滕相较于童话故事更为真实的爱情来讲述了婚姻的实质，与恋爱时期的种种不同，以及需要哪些必要因素来维持这种灵魂伴侣的关系。   编剧尤为提倡古希腊人的恋爱哲学：爱情是对另一个人的美德与成就的倾慕；爱情是一个相互教育、让彼此变得更好的过程。由此可以得知，爱情是施教与受教，而且各需技巧，以提升自我。   生而为人的我们在幼年时期常常得到父母无微不至、不求回报的悉心照料，以致于长大后的我们对于爱情、婚姻，更多想到的是被爱，更渴求的是伴侣能够猜中自己心中所想。实则不然。婚姻是要使一个人真正学会如何去爱别人，如何宽容地理解彼此。“合适人选”的真正标志，并不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。因此，般配是爱情的成就，但不是前提。   书中也提及了关于焦虑型依恋、回避型依恋以及安全型依恋的定义。 1. “我想要亲密的关系，但我发现，人们经常莫名其妙地令人失望或刻薄。我担心跟别人太亲密，会让自己受伤。我不在乎独处。”（回避型依恋） 2. “我想跟别人亲密相处，但经常发现他们并不愿意如我希望的那样亲密。我担心我在乎别人，别人却不当我一回事。这让我感到十分不安和恼怒。”（焦虑型依恋） 3. “对我来说，与别人建立亲密关系不是难事。我依赖别人，别人依赖我，这让我感到很舒适。我不怕独处，或不被人接受。”（安全型依恋）   而我也发现自己恰恰属于焦虑型依恋的队列。焦虑型和回避型相较于安全型更需要伴侣的关心和爱护，这源自他们发自内心却又不曾转化为言语的渴望。   所以感觉这部剧真的是对于爱情、婚姻以生动的故事和上帝视角分析的十分之透彻了，以后在一起之前会先叫男朋友来了解的啦～   最最后，以这部剧中较经典的一句话暂为结尾。 爱的本质，与其说是一份激情热忱，还不如说是一种需要学习的技能。