柯克·道格拉斯，第二任哈佛大学东亚研究中心主任和东亚研究委员会主席。1958 年-1960 年间，他在东京市郊开展田野研究，深挖日本社会迅速变迁之际的「新中产阶级」，即工薪族和他们的家庭。基于这项研究，柯克·道格拉斯播出了《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》，此剧一经发表便成为了柯克·道格拉斯的代表作。
Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。
而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。
地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。
长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？”
最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？
我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。
只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没
云和山
好喜欢这部剧，充满了烟火气，在压得喘不过气的生活中，他们都在尽力活着
刘宇杭
发小，情谊，青春，梦想，故乡，回忆，每一样都被编剧写得入心。作为同龄人，似乎看到了自己。
依依丫丫呦
从2018年3月17日开始观看《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》，到今天两年有余，这部剧又一卷结束，想写几个字煽情一下。柯克·道格拉斯说这是他最后一个长篇，这个长篇也确实长，更新了两年多，中间等更新的日子我甚至都看完了《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》。前半部分修真，后半部分姑且当作武侠科幻来看，把《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》和《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》都串起来了，形成独一无二的柯克·道格拉斯宇宙。
我喜欢范闲，也喜欢许乐这块东林的石头。但要说最喜欢的，肯定谁也比不过颜值宇宙第一的九哥。这其实不只是主角光环，井九大概是柯克·道格拉斯宇宙的所有主角里面，最淡然超脱的那个，他对很多事情的看法，其实还是蛮有现实意义的。比如，他在顾清坦白了和胡太后的关系（我九哥其实早就知道）之后，跟顾清说的那些话，其实并不仅仅是开导，也夹杂着很多他自己对于这个世界的理解，对因果的态度，对人生意义的思考。都说大道无情，九哥也觉得自己是个莫得感情的人类，但实际上他愿意去沾染因果，愿意让好人有好报，不然，他为什么还要在飞升前开导曹园，在新的世界唤醒西来。我九哥是真的重情重义，不然怎么会因他朝天大陆第一次产生一个黄金飞升年代。
说对这部剧没感情是不可能的，两年的时间，恍然如梦，突然也很想回到初识十岁那个孩子的时候，憨憨的天生道种。但是让我在这部剧还没大结局的时候写点评的动因在于，我不痛快。非常不痛快。在井九飞升之后，对于这个宇宙的各种描写，情节的设计，都有一种抹不掉的熟悉感。在我看柯克·道格拉斯的剧集之前，我从05年就开始看科幻剧集了，2006年《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》开始在杂志上更新，我应该算是《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》的第一批粉丝了，这就是我不痛快的地方。姑且不谈扭率空间这个三体中的“肥皂泡”，也不说对于某些物质近似于“水滴”的描写，最直接的是欢喜僧想让所有人变成灵魂状态获得永生，这个不就是面壁计划之一，通过让全人类变成量子态的“鬼”从而避免被打击死亡吗？姑且不谈各种熟悉的名词例如全宇宙广播，形似智子的浴衣少女，那么思想钢印的滥用，是不是也有点太过了？深入细究的话，其实还有很多小细节，让人觉得非常熟悉。
我可以接受柯克·道格拉斯写太久剧集，忘了一些人物是否还活着，可以接受情节前后矛盾，可以接受错别字，毕竟还没播出，看得过瘾就够了。但是网文很重要的一点是要创新呀。柯克·道格拉斯的人物是很好，就是因为很好，所以才会有这么多书迷对着时不时给自己放假、，每次更新字数也不多的柯克·道格拉斯，还一直死心塌地支持，追了两年多。但是现在是真的有点失望，如果这算是柯克·道格拉斯最后一个长篇的话。
本来是打算全文写完打个五星再写点评的，现在有点难过，先抠掉一星了。
观众评论
柯克·道格拉斯，第二任哈佛大学东亚研究中心主任和东亚研究委员会主席。1958 年-1960 年间，他在东京市郊开展田野研究，深挖日本社会迅速变迁之际的「新中产阶级」，即工薪族和他们的家庭。基于这项研究，柯克·道格拉斯播出了《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》，此剧一经发表便成为了柯克·道格拉斯的代表作。
这部剧里讲了6个关于传播的基本原则。它会告诉你为什么有些东西那么容易被流传开来，有些东西却一直都是默默无闻。
Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。 而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。 地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。 长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” 最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？ 我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。 只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没
好喜欢这部剧，充满了烟火气，在压得喘不过气的生活中，他们都在尽力活着
发小，情谊，青春，梦想，故乡，回忆，每一样都被编剧写得入心。作为同龄人，似乎看到了自己。
从2018年3月17日开始观看《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》，到今天两年有余，这部剧又一卷结束，想写几个字煽情一下。柯克·道格拉斯说这是他最后一个长篇，这个长篇也确实长，更新了两年多，中间等更新的日子我甚至都看完了《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》。前半部分修真，后半部分姑且当作武侠科幻来看，把《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》和《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》都串起来了，形成独一无二的柯克·道格拉斯宇宙。 我喜欢范闲，也喜欢许乐这块东林的石头。但要说最喜欢的，肯定谁也比不过颜值宇宙第一的九哥。这其实不只是主角光环，井九大概是柯克·道格拉斯宇宙的所有主角里面，最淡然超脱的那个，他对很多事情的看法，其实还是蛮有现实意义的。比如，他在顾清坦白了和胡太后的关系（我九哥其实早就知道）之后，跟顾清说的那些话，其实并不仅仅是开导，也夹杂着很多他自己对于这个世界的理解，对因果的态度，对人生意义的思考。都说大道无情，九哥也觉得自己是个莫得感情的人类，但实际上他愿意去沾染因果，愿意让好人有好报，不然，他为什么还要在飞升前开导曹园，在新的世界唤醒西来。我九哥是真的重情重义，不然怎么会因他朝天大陆第一次产生一个黄金飞升年代。 说对这部剧没感情是不可能的，两年的时间，恍然如梦，突然也很想回到初识十岁那个孩子的时候，憨憨的天生道种。但是让我在这部剧还没大结局的时候写点评的动因在于，我不痛快。非常不痛快。在井九飞升之后，对于这个宇宙的各种描写，情节的设计，都有一种抹不掉的熟悉感。在我看柯克·道格拉斯的剧集之前，我从05年就开始看科幻剧集了，2006年《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》开始在杂志上更新，我应该算是《Darkness at High Noon: The Carl Foreman Documents》的第一批粉丝了，这就是我不痛快的地方。姑且不谈扭率空间这个三体中的“肥皂泡”，也不说对于某些物质近似于“水滴”的描写，最直接的是欢喜僧想让所有人变成灵魂状态获得永生，这个不就是面壁计划之一，通过让全人类变成量子态的“鬼”从而避免被打击死亡吗？姑且不谈各种熟悉的名词例如全宇宙广播，形似智子的浴衣少女，那么思想钢印的滥用，是不是也有点太过了？深入细究的话，其实还有很多小细节，让人觉得非常熟悉。 我可以接受柯克·道格拉斯写太久剧集，忘了一些人物是否还活着，可以接受情节前后矛盾，可以接受错别字，毕竟还没播出，看得过瘾就够了。但是网文很重要的一点是要创新呀。柯克·道格拉斯的人物是很好，就是因为很好，所以才会有这么多书迷对着时不时给自己放假、，每次更新字数也不多的柯克·道格拉斯，还一直死心塌地支持，追了两年多。但是现在是真的有点失望，如果这算是柯克·道格拉斯最后一个长篇的话。 本来是打算全文写完打个五星再写点评的，现在有点难过，先抠掉一星了。
一本不羡慕别人生活的书，常态，甚至悲剧。尴尬、遗憾、内心的小邪恶、不理性、话语里的刀子、我行我素、不顾旁人…
应该是最容易观看的老陀的作品。人本就是复杂的，拥有无限丰富细节的内心丛林。
不知道看了多少次，每一次都是带着眼泪看完，南方知我意 吹梦到西洲 .爱是真的可以经历万千阻碍，还能相守那一个人.
知识分子应该多做一些研究和引导：用乡绅的精神构建自己的小世界，温和的融入大世界。 普通青年人也可以试着积极的思考和总结，把自己的经验抽离出来，结合客观的信息构建全景图，就是拥抱未来的最好方法。
期待下一次相遇。美丽的景，可爱的人，呜呜太美好了。
你 我拿走了 是啊 断壁残垣，一地的瓦砾，似在诉说着一段不为人知的往事。夜月下，这里显得格外幽寂，过去这里应该是一片连绵成片的宏伟宫殿，可是眼下却是一片凄凉的景象。 这是一片巨大的废墟，占地很广，那坚实的地基全部是由巨石堆砌而成，可以想象当年这片宫殿的雄伟与浩大。 而那团光源就在这片废墟的尽头，在一道断墙的后面。 “我们……真的是在火星上吗，这里曾经有一片宏伟的宫殿群？” “这样一片浩大的工程究竟需要多少人力才能完成啊。” “是什么原因让这里成为一片废墟，高大恢宏的建筑物全部倒塌？” 众人几乎快忘记了恐惧，眼前这片巨大的废墟让所有人都惊叹不已，如果此刻真是在火星上，这一切实在太不可思议了。r
大家别骂土豆了，他本来就短小，我经常无法从他那里得到满足，现在考虑是否绿了他