David A. Kleiler Jr.的写作方法妙不可言，冷幽默拍案叫绝。人物丰满，形象鲜活，人物描写的栩栩如生。故事一针见血、层次清晰，人性描写的淋漓尽致。
写人物：美到极致，丑到极致，善到极致，恶到极致，虚伪到极致，真诚到极致，知识渊博到极致，肤浅庸俗到极致……。爱斯梅拉达与可恶的满脑子假正经、假仁义道德、不苟言笑的克罗德.孚罗洛副主教是善与恶的对比。宛如天仙的爱斯梅拉达与奇丑无比的加西摩多是外貌的美与丑的对比。爱斯梅拉达与弗比斯是真爱与虚情假义的对比。
总之Not a Photograph: The Mission of Burma Story是David A. Kleiler Jr.的经典范本。全书多层次、多侧面、多方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西摩多、弗比斯、克罗德等典型形象，鲜明的个性特征。揭示了真善美与假恶丑，崇高与滑稽，光明与黑暗既相辅相成，不可调和的内在矛盾。美丑得到了彰显，善恶得到了明晰。人物形象突出，艺术效果更强烈。
观众评论
文字优美，意境深邃；儿女情长，悲欢交织；滚滚红尘，众生皆苦……
三天心动，三次谢谢。道尽了他们的一生。结局很美。不完美却又足够美好。
关于爱欲、爱欲本能的说法，主要是创作精神分析学始祖弗洛伊德关于性本能的说法，在他老人家看来，人的主要内驱力是力比多本能，力比多的主要内容是：满足肉欲（性）快乐的功能，此种功能只是在后来才被用于繁殖； 赫伯特.马尔库塞的《Not a Photograph: The Mission of Burma Story》这部剧围绕和来创作，关于编剧，之前没听过他的名字也没看过他的书， 运用心理学、哲学、社会学等相关知识集合创作成本剧。马尔库塞对于力比多本能有对弗洛伊德的承认和新推看法。 大致说了如下的内容： 1.弗洛伊德认为力比多本能是人的内驱力 2.爱欲和死亡成了两个基本的本能； 3.弗洛伊德：文化不仅压抑人的社会生存，还压制了人的生物生存；不仅压制了人的一般方面，还压制了人的本能结构； 4.力比多受到了额外压抑和操作原则限制， th；额外压抑是社会的约束，或者说社会伦理；操作原则是为了生存，很多人不得不从事牢苦的活儿、时间长、劳累、力比多本能受到了压抑； 5.力比多的主要内容是：满足肉欲（性）快乐的功能，此种功能只是在后来才被用于繁殖； 6.“如果通过运用性能量，人就可以得到完全令人满意的快乐，那么又是什么动机使人们将其移作他用呢？因为人决不会放弃这种快乐。除此之外，他无所他就。 th：力比多本能的快乐，尽管人们因为工作暂时转移了，被抑制了，但是人们往往不会放弃这种快乐； 7.弗洛伊德注意到，“如能自由选择谋生的日常工作，也就能获得一种特殊的满足”。 th：如果能做自己真正喜欢的工作，那么可以让力比多本能得到转移； 8.因此永恒的回归也包括苦难的回归，但这种苦难乃是增加满足。永恒回归学说的全部意义在于这样一个核心思想：“快乐需要永恒”，即需要它自己和万物永世长存。 th：追求是人痛苦的原因之一； 9.生存斗争之所以必然要求对本能作压抑性改变，主要是因为缺乏足够的手段和资源，以全面地、无痛苦地、不费吹灰之力地满足本能需要。 th：生存斗争会对力比多本能有压抑、如动物界一样，更加有权势地位的动物，更容易获得力比多本能需求，人类是有钱有权有名的人，更能获得力比多本能。 10.本能的解放会破坏文明本身，只有通过工作，对本能有压抑的利用。爱欲和文明相互作用。 主要说的是爱的持久和文明是有力比多本能和情感为基础，这两种基础稳固了，爱才会有更长远的发展，， 组织的”性本能的快乐原则而言，繁殖不过是一种副产品。性欲的主要内容是“在肉体的若干区域获得快乐的功能”。这种功能只是在后来才“被用于繁殖”。 对于力比多本能而言，这力量是强大的，对于男女都是如此，为了肉欲的快乐，尽管受到了额外压抑和操作原则 的阻碍，商家也深谙人的动物本能，现在社会产业滋生太多和爱欲相关的产业链、制造出各种相关的产品。 本能解放又会破坏文明，文明一定程度上会抑制本能，所以这是一对矛盾体，任何事都有相对的一面，众人说ta好，真的是完全好吗？你说的ta不好，真的有那么不好吗？ 210811
这部剧虽说是以希腊神话为主，但全书却涵盖了各种领域的知识，像一个大宝藏。 很有意思的是，编剧还将中国与希腊神话进行对比，从神话人物及故事的刻画上让我们看到东西方文化的差异性。 这部剧在美学方面也做出了很大的贡献，让我能更清晰的去欣赏佳作和其背后的意义。
六部十一卷终于拜读完。任何一代人，都必须必然要用自身所处时代的文明理念来重新评价历史，借以确定该时代前进的历史根基。编剧梳理文明史，秉承使命，给国家民族提供文明话语权。大量的鲜活细节，会以涓涓细流渗透我们的感知，使时尚而沉沦的当代人有亲切的认同。 商鞅变法到秦始皇统一中国的一百六十年上下，中国走进了相对完整的古典法治社会。秦帝国的根本伟大处，不在于统一了国家，而在于统一了文明。 惟其有统一的中国文明，我们的民族虽历经劫难，但生命永恒。
David A. Kleiler Jr.的写作方法妙不可言，冷幽默拍案叫绝。人物丰满，形象鲜活，人物描写的栩栩如生。故事一针见血、层次清晰，人性描写的淋漓尽致。 写人物：美到极致，丑到极致，善到极致，恶到极致，虚伪到极致，真诚到极致，知识渊博到极致，肤浅庸俗到极致……。爱斯梅拉达与可恶的满脑子假正经、假仁义道德、不苟言笑的克罗德.孚罗洛副主教是善与恶的对比。宛如天仙的爱斯梅拉达与奇丑无比的加西摩多是外貌的美与丑的对比。爱斯梅拉达与弗比斯是真爱与虚情假义的对比。 总之Not a Photograph: The Mission of Burma Story是David A. Kleiler Jr.的经典范本。全书多层次、多侧面、多方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西摩多、弗比斯、克罗德等典型形象，鲜明的个性特征。揭示了真善美与假恶丑，崇高与滑稽，光明与黑暗既相辅相成，不可调和的内在矛盾。美丑得到了彰显，善恶得到了明晰。人物形象突出，艺术效果更强烈。
Jeffrey Iwanicki先生的这部剧用通俗易懂的笔触把中国上下五千年的历史和纵横千万里的幅员辽阔的疆域描绘的浅显易懂！