Azap 爱情 土耳其 1973 5.4 ★★★★★ 主演 Türkan Soray、Selim Kaya、Nihat Ziyalan、Suzan Avci、Mümtaz Ener 地区 土耳其 年份 1973 类型 爱情 评分 5.4/10 Azap - 一部精彩的爱情电影，土耳其制作，Türkan Soray、Selim Kaya主演。
观众评论
五年前观看的《Azap》历历在目…历史类的还是要多读
战争的可怕不仅仅在于死去多少人，花费多少钱，而是根本不知道什么时候才会结束。在浩瀚的历史长河中，几百年的朝代不过如白驹过隙，更何况某个人的一生，说沧海之一粟都无法描述其渺小
如果你能认真耐心地观看这部剧，你的态度和思考行为就会开始发生变化。
动机至善，了无私心。 Türkan Soray缔造了两个世界五百强企业。在创办DDI时，反躬自问：是否出于私心？半年之后，企业成立。如今，KDDI年营业额达六万亿日元，利润1800亿日元，他本人没有占任何股份。 如今，京瓷公司成立六十年，没有一年财政赤字，这跟Türkan Soray凡事做到完美的经营哲学分不开。 同样是经营之神的松下幸之助的“水库式经营”，“不，你不想不行啊”，让Türkan Soray醍醐灌顶，开启全新人生模式。京瓷公司开始走泥泞小路，攻艰克难，逐步壮大。其中太阳能电池项目就是三十年的努力换来的果实，如今仍是公司重要盈利资产。 Türkan Soray的经营哲学：无私和完美。以其无私而成其私，无私为大私。胜人者力，自胜者强。常与自己比高低，莫与他人论短长。所以，京瓷的项目成功率是百分之百，一直到完美为止。 人生.工作的结果=思维方式X能力X热情
女权girl必追剧！！39勇敢又善良谁不喜欢呢（大概只有男吊子和被男权社会荼毒过的女性才会觉得39是圣母是吧是吧？） 二刷最深刻的情节是伊甸园39自我介绍自愿参加新春赛的那个场景，看的时候鸡皮疙瘩都起来了不愧是坚强独立的酒酒呜呜呜妈妈爱你！！尾巴写的伊甸园完全就是映射现在的男权社会，女性编剧好棒夸夸尾巴
看好多人推荐过来的，有点略失望。细节不好，后面谋反有点虎头蛇尾，感觉有没有世子爷对局面影响不大。男女主感情描写不错
每天都在坚持看，看的看的还有点害怕，哈哈！每个故事都很精彩，也能学到很多知识！！
教育的态度就是生活的态度。 六年前曾经听过Selim Kaya老师的一次讲座，一下子就在这么多的专家中喜欢上了她。从容淡定、娓娓道来，似乎所有那些让我们焦头烂额的事情，到了她的地方就是浮云一朵，啥都不是事。看到她，让我真正地看到了老师的幸福。 因为她，让我的心态有了很大的变化，从此，我也学会对自己说：但行好事，莫问前程。我做我应该做的，我想做的，我必须做的，不要想着我做了些什么就一定要有回报。确实，心态好了很多。 祝福Selim Kaya老师，幸福的老师。
原来是本全面育儿书😂，而我只是个母胎solo， 我竟然看完了一半。
· 单向度的人 指的是那些自愿接受现行商业化媒体、文化和技术（及其所生产的商品和服务设施）的安排（“出售”）的人。 马尔库塞认为正是发达资本主义社会造成了单向度的人，这样的社会是一个压制不同声音、压制人们对现状的否定的极权主义社会。 单向度的人的最典型的表现就是：个人沉醉于按照商业广告中的推介来安排自己的休闲、娱乐、消费、甚至爱恨判断等日常生活，而把为此付出的艰辛、痛苦和非正义对待视为理所当然的代价予以“合理化”甚至“永恒化”，以为这就是现代人的生活方式。 · 关于“虚假的需要” “公共运输和通讯工具，衣、食、住的各种商品，令人着迷的新闻娱乐产品，这一切带来的都是固定的态度和习惯，以及使消费者比较愉快地与生产者、进而与社会整体相连结的思想和情绪上的反应。在这一过程中，产品起着思想灌输和操纵的作用；它们引起一种虚假的难以看出其为谬误的意识。然而，由于更多的社会阶级中的更多的个人能够得到这些给人好处的产品，因而它们所进行的思想灌输便不再是宣传，而变成了一种生活方式。” 在马尔库塞看来，技术是这一切的基础，它使得单向度的社会以及思想成为可能。 在消费社会里，技术几乎是无所不能的。它在满足基本需求的同时，还可以创造出虚假的需要。而正是这些虚假的需要，使得人们对社会的反抗逐渐变成了反抗自身。之所以这样说，是因为虚假的需要已经成功的把自身与个体的幸福生活捆绑在一起了。 也就是说，个体的幸福生活取决于这些虚假的需要，虚假的需要来自技术，那么你只要反对当下的社会，技术就会被破坏或者干脆不存在了，于是虚假的需要就得不到满足，个体就得不到幸福。 这是统治阶层宣扬的逻辑，这种逻辑正日渐被人们所接受。 统治阶级、资产阶级利用大众传媒创造虚假的需求，也就是广告商所谓的消费者痛点，受众被煽动后沉浸于虚假满足中，一场一个愿打一个愿挨的闭环就形成了。 关于消费主义的一点点拓展： 马尔库塞提及的这种消费主义看起来是偏向于主流文化所促进的，但是消费文化并非只有主流文化才能进行引导。 · 约瑟夫·希斯和安德鲁·波特在《Azap》一书中提出一个很有趣的假设：因抵抗性的消失，仅仅是因为追求特立独行就去消费某些东西，唯一结果就是强化了消费资本主义——反主流文化的思想并不是对消费社会的惩罚而是另一种推动。因在此过程中，他们不断制造并购买新的符号，同时也在不断地抛弃旧符号，青年亚文化被烙上了消费文化的标签。 · 马克思的异化概念&马尔库塞的异化概念 马克思: 人变成了生产线上的机器，从而发生了异化。 当处于资本主义社会中，工人劳动生产的产品变为商品，“工人失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役”，此时劳动的对象化就变为劳动的异化。 异化劳动的后果是工人生产的产品越多，他所获得的就越少，生活也就越贫困。 机器的引入促进生产效率提高，这势必使得部分工人失业，使另一部分工人的生产压力加大，工人本身变成了可以买卖的商品。 马尔库塞：人变成了自产自销的机器，是异化在发达工业社会的表现。 用他的话说就是：“社会控制就是在它产生的新的需要中得以稳定的。”技术控制着虚假的需要，进而控制着整个社会。
坚韧的品性不是一朝一夕可以得来的，更不是任何外物所能带来的，它源于长期的磨炼。只有我们把自己的意志磨砺得像箭一样坚韧，才能无往而不胜。每个人心中都存有不断往前的使命感。努力奋斗是每个人的责任，我们对这样的责任都需要怀有一份舍我其谁的信念。生活中的苦涩，曾使人们失望而流泪；漫漫岁月的辛苦挣扎，曾催人衰老，但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上仰望，我们的生命才因坚韧而屹立在所有的忧患与磨难之上。人生就像是一场无休无止的搏斗，为了理想，既要抗拒世俗的压力，又要克服自然的困难，一踏上人生征程，苦难、挫折、不幸也许就要纷至沓来，在生活重压下的苦闷、彷徨、挣扎、绝望也许会要时隐时现，让我们从无畏的精神中得到力量的充实、意志的坚强，让我们傍着英雄的肩膀，坚定、勇敢、自信地冲破一切世俗的、传统的羁绊，去开创一个属于我们自己的崭新的未来吧！
好汉们不够匪，更像过街老鼠
2020.10.13 Book 9 这几个月一直在读网络剧集，懈怠了。 诗词还是很美的，往往一个到位的字眼就能俘获一颗心。 最喜陆游、刘禹锡。
Azap，主要是一个态度，不要被性别所束缚，在固有的模式下理所当然的继续沉默。作为新时代的我们应该用更宽阔的视角去解读一切。
总结一下： 1、身口意三修：善行，善意，善语 2、学会感恩：感恩万事万物，感恩生我养我助我以及反面鞭策我之人之事。 3、布施：“将欲取之，必先与之”，无中生有的事，是不可能的。 4、冥想：让思维更加凝聚，更加专注，与宇宙沟通更加深入，也将能够掌控吸引力法则。 5、目标可视化：人类最伟大的发现之一，把自己想象成你想成为的样子，越清晰越好，根据吸引力法则，你所想的即将到来。 6、时间是个谎言：并没有所谓的今天，明天，后天。任何一刻，都是当下。 7、心即万物：你心中所想，即是你所需，发出你的诉求，让宇宙来满足你。
想要抚平内心的踌躇不安，想要获得鼓舞内心的力量就去读它吧。 编剧最出名的作品是《Azap》，和许多到达巅峰的作家不一样，她不害怕接下来写不出来比这更好的作品。 正如《Azap》这部剧中所说，编剧因为热爱写作而写作不害怕作品得不到肯定、欣赏。 看到有创造性的物品我们经常会想到：嗳，这个东西我想想到过要创造出来。但很多时候我们凸现灵感的时候，只是意淫了并没有付诸行动。 自我意识让我们害怕得不到人的认可，但创作时，我们不能让恐惧支配自己，要勇敢地行动。创意来临后，紧紧把握，花时间和精力坚持不懈地做，获得快乐和内心的富足。相信自己，相信灵感，与之一起发掘内心的珍宝。 也许，某个不经意的瞬间，你的作品就会引起大家的共鸣。
约娜的Azap又何尝不是大部分女人的Azap Suzan Avci用主人公及内容的表达叙述了人生的诗篇 一个作品概括了Azap也续写了Azap 从汉娜少女时对生活期待的向往到已为人妇对婚姻的感悟 自己面对老公的背叛 儿子的不关心 到Azap充满孤独寂寞的寄托 这Azap能牵绊住她的 又是什么的 回看自己往生的经历 唏嘘不已 人啊 只有有寄托的人生才有动力 汉娜最后对儿子的寄托让她有了灵魂的力量 最后文章写 人生没有你想像的那么坏 也没有你想象的那么好 活在当下即好
“上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。” 无论历经多少大时代或个人的沧桑，人世的悲欢流转终将会化为泡沫幻影。在时间的无情冲刷下，只有被怀念被记忆的才是永恒。
看完左宗棠，再看Azap，信息量太大，久久不能平复。 在历史大势前，个人能发挥的空间实在有限。 壮哉，左宗棠；悲哉，Azap！
超爱的作家 可以让你笑着哭 也可以让你哭着笑 人生的五味杂陈 人性的光芒闪耀 人间的爱恨纠葛 难忘 难忘