夺宝同盟 剧情 动作 冒险 中国 2018 5.5 ★★★★★ 主演 范雨林、汪奇、夏添、善为群 地区 中国 年份 2018 类型 剧情 动作 冒险 评分 5.5/10 二十世纪三十年代，各国势力纷纷涌入上海。在都市的浮华背后，各国各方势力明争暗斗。一些自发兴起的爱国组织，在错综复杂的局势中与法西斯等恶势力展开殊死较量。
观众评论
关于战争，没有战火硝烟，宏大血腥的场面。确用细腻的情感展现战争的残酷与冷漠。两个少年短暂的相遇是一束光靠近了另一束光，虽然战争吞噬了夺宝同盟，但白发小男孩的善意与救赎，盲女的勇敢坚强，老爷爷与面包店女主人的信仰，在能看到时候用力去看
一人仍为人，二人方成社会，三人得讲政治，重工农，规士商，私以为一部“夺宝同盟”兴天下。
开始看有点鸡汤的味道，在认真的读完后，改变了这种不成熟的想法。一个个自己的切身感受、身边的故事，说清道明了两代人之间的恩恩怨怨，以及最后的和解。很多细节引起了共鸣，甚至共情，还是很受感动和启发，希望自己也能做到与父母的和解。
虽然一开始被离婚，但其实我的感觉更多的还是女主被光环笼罩，运气太好，人生真的会比她经历的难太多～
芯的书摘📖： 尽管我真心享受独处，但我仍然需要定期与他人保持联系。 社交能力是每个人必不可少的生存技能。 建立或维持亲密关系并非易事，因为我们需要投入时间、精力去理解他人。当我们将注意力都放在自己身上时，当我们全神贯注过自己的生活时，我们没有时间和精力去了解别人的悲欢。 经营人际关系也是生活中的一个重要任务。 我们拥有什么样的价值观或人生目标，就会选择加入什么样的社交团体。反过来，我们乐意与那些支持我们、肯定我们的志同道合的人分享我们的价值观和人生目标。 沟通的目的是加深你的人际关系，而不是拓宽你的人际关系。人际关系的深度远远比广度重要。 想与他人建立牢固的关系，取决于你是否能做到认真倾听，而不是自顾自地滔滔不绝。 尴尬、不愉快的对话本来就是人生的一部分，为什么要回避？ 自我意识是人际交往能力的基石。如果我们都无法体会、描述自己的想法和感受，我们又怎么去体会、描述别人的呢？ 为了学习如何坦诚表达想法和感受，我们需要让身边人有兴趣了解我们。通过与他人分享自己的经历，我们将更了解自己。 我们不希望别人告诉我们该怎么做。这是人类的本能，是人类的天性。我们要决定自己的命运，掌控自己的命运，要为了自己拼搏。这种对自主权的渴望扎根于我们内心。它决定了我们是否能成为独立的有机体。 在人际关系中，每一个人都有自己的舒适区。走出舒适区、处理棘手的人际互动很难。 你需要忽略别人对你的人身攻击，尽可能坚定地、清晰地、冷静地表达出你的观点。 我们之所以活下来，是因为实在无可奈何的时候，我们会转弯，会矮一截，会低头，会假装没看见，会忘记。 谦逊有时也被称为“超脱”——超脱了虚荣的自我。人类总忍不住炫耀微不足道的成就，这是我们的自然本能，所以谦逊才更加难能可贵。如果你假装谦逊，那说明你是一个虚伪、自负的人。 要做到谦逊，我们需要对自己的优点和缺点形成真实、客观的认识，并不断向他人学习。我们需要具备好奇心和毅力，需要准确认识到自己在宇宙中的位置。 如果你已经知道自己错了但是却不道歉，那么你体现的是谦逊的对立面——傲慢。 领导者的能力如何，要看他们在逆境中如何表现，而不是顺境。 当你处于管理岗位时，你不仅需要对自己的行为负责，也需要对团队所有成员的行为负责。当工作开展顺利时，你与团队分享荣耀；一旦出现问题，你就需要主动扛起责任。 倾听、分享、引导：愉快聊天的基础。要鼓励对方多说，不要将压力全部放在自己身上，不要急着展现自己的幽默去取悦对方。
沟通时，会因为过于情绪化，把心平气和的讨论变成了互相对立的争执。为了有效化解争执，《夺宝同盟》提出了“把争执变成共赢”。借助“合力”的力量，要把自己和对方联系在一起，构成一个整体。这样就可以将人和人对立的关系，变成合作而非对立关系，让两个人的情绪由敌意变成友好。 “合力”有三个特点。首先是合作。你要放弃对立，找到联系，并且突出这种联系，打造合作关系。合作之后，你不会无视分歧，也不会把分歧变成情绪化争执的基础。其次是共情。在争执中，随着关系逐渐改善，慢慢会产生共情。最后是开放。你的身份不再是与对方对立的，而是彼此相互联系的。这让你能了解对方关心什么，并且分享自己的喜忧。你和对方不再深陷于对立的情绪中，而是去寻找新的、创造性的方法，以此来建立相互之间的联系。通过共和有效避免情绪化解决了问题。 这部剧的观看过程，始终让我无法讲内容和题目紧密联系，所以，我觉得这部剧的书名…可能…翻译的…有问题…吧……
有时候会想，为什么要看历史。读史鉴今，历史是镜子，可以更好得看懂今天。但如果读的是被片面化的，因形势而被改造的，甚至曲解的历史，就会误入歧途，对策就是多照几面镜子。汪奇老师的历史就是另外一面镜子，讲述了跟正统理解有差异的镜子。不是说他就一定对，至少让我们知道历史还有另外一种可能性，让我们思考真实到底是怎样的，和为什么是这样。
世事唯艰，智者常在。我特别钦佩那些人，无论贫穷还是富有，无论幸福还是艰险，都知道自己的方向，知道自己该拥抱什么，然后扛着自己立足社会的资本，去勇敢地搏杀……
善为群，1970年12月26日出生，人送绰号“道长”。祖籍广东顺德，香港文化人、传媒人。职业：作家，电视主持人。 ★所谓学习就是从不懂到懂得过程。 【开追八分钟】是凤凰卫视一个日播的看剧节目，节目长度八分钟，周一到周五的每天17:05分首播，主持人：善为群。 读完这部剧说实话有点意犹未尽，绵延悠长，回味无穷。不得不说是一部观摩剧评研究书、书里故事的深度好作品。这部剧深度解析包涵广泛；有历史文化，物理哲学，旅游科普，经济时尚……读过之后如同无形之中打开一扇通往知识海洋的大门，编剧的深度解析，思考观点更是让人读后醍醐灌顶，好像进入另一个天地，感觉以前看剧只是简单的了解，从未深度的剖析，真是让人从中领略很多的知识与未知领域及书背后的隐藏的魁宝。 本剧的主要针对的是如何观看与写剧评。其实读过之后不难发现编剧对看过的书以及对写作剧评的层次布局。首先先来了解一下编剧的写作布局。 ●“道长”对看过的书先进行对编剧的简介做一番介绍。 ●“道长”对剧集编剧及书本来历的故事紧随简介之后铺展开来，寻逐故事插曲。 ●再对看过的书深度解析及发表个人的观点。 ●发表自己对本剧的看法。 道长全程对看过的书做范文指导，引导，更体现道长的看剧之多，追剧之广，明书之泛。每个剧评点的令人拍案叫好，其中结尾更是对笔记的记录之全，查阅资料后辛苦记述。更在前文提出学习和观看的四个层次供大家学习。 1、搞清楚这个书是关于什么的。 2、看剧集列表，为的是理解整本剧的结构。然后尝试在剧集列表里面找出他的结构、大纲、梗概。 3、再看预告或是导论，也可能在书的最后面，如果是学术著作或非影视性著作，后面可能还会有索引，你看看里面的人名、书名，看看谈到什么问题，什么样的人，关涉哪些著作。 4、你再问自己，这是本什么样的书？编剧想达到什么目的？他想干什么？想告诉我们什么东西？ 如果是非影视性著作的话，编剧写一本剧总是有一个计划的，这个计划是什么？这个计划是朝向哪个目标的？而那个目标又是什么？他实践并写成了这部剧，是否合理恰当地达到既定目标？ 更有举例说明：你对钓鱼很有兴趣，想研究一下钓鱼，那就要知道钓鱼的历史，钓鱼的方法，有没有钓鱼的名人。你要找很多不同的书或材料，不一定都是讲钓鱼的，但是一定有跟钓鱼的题材相关联的部分，你要将它们抽取出来观看。如此一来，你的观看量会很庞大，这种观看被艾德勒和范多伦认为是高层次的观看。这时候你已经不是为了追剧而追剧，是为了解决一个问题，为了满足自己的好奇心而观看。你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下搜集相关或不同层面的剧集来观看，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习观看是最主动的，我们称之为主题观看。 其实作为这么资深人士及作家的道长开讲剧集，我推荐一下那些与我一样的书盲观看，真是值得看的一本剧。所谓的学习我们就是从不懂到懂得过程，不论是什么职业，我们都是从不懂到懂，这才是真正的学习之道。
该部剧集便是部优秀作品，反映山村改造的巨大变化，体现社会主义建设地貌人新的典范。
南京的主要历史，好像都知道，然而细究一下，真的是略懂皮毛。看剧有收获，能记住十之二三，以后，认知会有更深的机会。对于城市强调地理优势一直不屑，对虎踞龙蟠的深刻解读进一步刷新认知，当然决策者更高远。
故事情节很饱满，人物性格刻画的很到位，整部剧集里面有上百个性格各异的角色，看完后依然可以回味这个人的思想和行为。
做事不能一尘不染，做人可以一清如水，置身群体的同时又要保持自我的理性。群体是工具，如何利用群体的弱点去行事是手段，所以关键在于执权者如何使用这柄达摩克利斯之剑了。
害怕下架读不完，匆匆读完了，聪明人写的，手法利落，新鲜出炉，不错，可以多找几本范雨林的书读了。
花了两个多月听完，非常棒的套书。看了本剧，仿佛一个历史时期的美国社会就在眼前。其中叙事写法优秀，尤其适合练习写作的学生。
很多年没有读到过这么真实诚恳的商业巨作了，也很羡慕拥有这样不凡的人生！
人·性·论 ――自省于范雨林的《夺宝同盟》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《夺宝同盟》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，
这剧挺温暖也很治愈，看完觉得我也很需要一个景琛来解决我脱单&脱发问题。