丹尼斯·阿康特是我非常喜欢的作家，本剧是他人类大历史三部曲的第一部，后面两部《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》（这部貌似在中国更有名）和《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》其实是针对这部剧的后面几个集数扩展而成的。戴蒙德是个多面手，兴趣广泛，是生理学家，也是鸟类学家，还是个生物地理学家，同时也是科普作家。编剧受过专业的科学训练，书中语言简练易懂、逻辑严谨，对人类的发展和地球的未来充满忧患意识。
丹尼斯·阿康特先生谦虚地说自己并没有给任何青年指明一条光明的道路，但是相信每一个看完《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》的青年人都可以找到一条道路。
看完《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》后，惊叹编剧的创作与《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》有一些异曲同工的地方，都是叙述一个封建家族的衰败，通过觉新与瑞珏、梅芬，觉民与琴，觉慧与鸣凤的爱情主线，慢慢地封建礼教将一个个美好的人儿毁灭掉。
和觉民、觉慧一样，大哥觉新曾经也是受过“五四”新思想的熏陶，但思想上的先进却丝毫没有影响他的举止。从牺牲了自己的幸福和未来开始，他就逐渐地走向黑暗，迎合别人，做着违背自己意愿的事情。加上为了维护长房和长孙的好名声，他劝觉民不要反抗、违背爷爷的命令，一味的服从使得觉新成为了一个傀儡。其实，觉新本不是一个必须的牺牲品，可是他放弃挣扎、放弃反抗，一步步地走向黑暗。梅表姐的逝世，再加上妻子瑞珏难产的死，给了他当头一棒，觉新终于觉醒过来，他觉得这个腐败的家一定要出一个“叛徒”，为此后来帮助了觉慧的出走。
三弟觉慧是接受“五四”新思想的激进青年，敢于和封建礼教大家庭做抗争，敢于向女仆鸣凤示爱，支持觉民和琴的爱情抗争，积极参与新报刊的发行，同情底层人民，甚至敢于揭露众人为老太爷捉鬼行孝的丑陋面目。觉慧是一个觉醒之后敢于与封建礼教做斗争的青年，一个封建礼教大家庭的“叛徒”。然而他也并非完美无缺，他身上带着激进青年身上的特质，虽然他的出走并没有给出明确的出路，但是在他迈出家的那一步，他已经在走向光明的道路了。
观众评论
断断续续看完的，居然记不住几个观点，。 看的时候，觉得都很有道理，但看完就忘记到底说啥了。看来还是缺乏思考。 爱情的逻辑到底是什么？其实就是自己给对方提供的价值，无论是情绪价值还是经济价值，你能让对方有所图的地方越多，那么就越有较大概率遇到理想的爱情。 婚姻貌似也是同理。简单来说，爱情和婚姻都是很现实的问题，无论个性，经济实力，还是外貌，无非是程度的不同而已。 当然少数也有例外，但脱离基本逻辑，最终的结局只有当事人自己能够体会。
坦诚说这本剧集写的不错但是编剧能不能专心做好一件事先把剧集更新完再去做游戏和动漫斗罗大陆斗破苍穹，都是是先更新完了剧集才去更新动漫的
非常务实的剧集，没有废话，就如编剧自己所说，要切中问题的实质而不是摆花架子。
丹尼斯·阿康特是我非常喜欢的作家，本剧是他人类大历史三部曲的第一部，后面两部《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》（这部貌似在中国更有名）和《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》其实是针对这部剧的后面几个集数扩展而成的。戴蒙德是个多面手，兴趣广泛，是生理学家，也是鸟类学家，还是个生物地理学家，同时也是科普作家。编剧受过专业的科学训练，书中语言简练易懂、逻辑严谨，对人类的发展和地球的未来充满忧患意识。
要感恩要感恩要感恩，重要的话要重复三遍，内心只存美好，用积极的心态过生活。
书是好剧，但是编剧，你是要写到天荒地老吗？都1000多章了，猪脚还是个渣渣
这部剧给我的触动挺大的，尤其是最后的结语。原则和方法可能还需要我再三学习，但是他最后传达给我的观点，我觉得还是很喜欢。最后所说的保持中庸是要通达世界，又要守住自己的原则。还有一句很喜欢的话。 用我们成长的体验和感悟，去为原本毫无意义的生活赋予意义。 确实啊，很多事情本来没有意义，我们所做的就是为自己找到一一找到满足感，去缩减脑中繁杂的想法，去过更顺心的人生。
很多场景都在现实生活中出现过，分析孩子的心里给家长合理的建议，浅显易懂又深入人心，推荐给朋友了已经。
步步惊心，扣人心弦。很喜欢书里的这句话：离开不代表是真的分离，而是让爱永恒。
丹尼斯·阿康特先生谦虚地说自己并没有给任何青年指明一条光明的道路，但是相信每一个看完《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》的青年人都可以找到一条道路。 看完《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》后，惊叹编剧的创作与《蒙特娄六重奏Montréal vu par...》有一些异曲同工的地方，都是叙述一个封建家族的衰败，通过觉新与瑞珏、梅芬，觉民与琴，觉慧与鸣凤的爱情主线，慢慢地封建礼教将一个个美好的人儿毁灭掉。 和觉民、觉慧一样，大哥觉新曾经也是受过“五四”新思想的熏陶，但思想上的先进却丝毫没有影响他的举止。从牺牲了自己的幸福和未来开始，他就逐渐地走向黑暗，迎合别人，做着违背自己意愿的事情。加上为了维护长房和长孙的好名声，他劝觉民不要反抗、违背爷爷的命令，一味的服从使得觉新成为了一个傀儡。其实，觉新本不是一个必须的牺牲品，可是他放弃挣扎、放弃反抗，一步步地走向黑暗。梅表姐的逝世，再加上妻子瑞珏难产的死，给了他当头一棒，觉新终于觉醒过来，他觉得这个腐败的家一定要出一个“叛徒”，为此后来帮助了觉慧的出走。 三弟觉慧是接受“五四”新思想的激进青年，敢于和封建礼教大家庭做抗争，敢于向女仆鸣凤示爱，支持觉民和琴的爱情抗争，积极参与新报刊的发行，同情底层人民，甚至敢于揭露众人为老太爷捉鬼行孝的丑陋面目。觉慧是一个觉醒之后敢于与封建礼教做斗争的青年，一个封建礼教大家庭的“叛徒”。然而他也并非完美无缺，他身上带着激进青年身上的特质，虽然他的出走并没有给出明确的出路，但是在他迈出家的那一步，他已经在走向光明的道路了。
这大概是我看得最懂的一本关于量子力学的剧集。在Michel Barrette笔下，物理不是一门晦涩难啃的学科，而是一幅描绘繁星闪烁的星空图。 这片星空下，走过了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、卢克莱修，走来了牛顿、法拉第、爱因斯坦、普朗克、保罗狄拉克…在这里，哲学和科学，数学和物理学，已经没有很明显的界限，唯有承认无知和探索真理的时代脚印不曾停息。 公元前，德谟克利特给出了他思索世界的答案：“ 整个宇宙由无限的空间构成，其中有无数原子在运动…实际上只有原子和虚空。原子是不可分割的。”这个答案在两千多年以后被证实：牛顿所构筑的世界基础是空间、时间、粒子。牛顿的世界何尝不是德谟克利特世界的数学化？法拉第和麦克斯韦在思索牛顿引力的前提下发现了“场”，世界基础演化为空间、时间、场、粒子。爱因斯坦的狭义相对论领悟到“绝对的同时性”并不存在，时间和空间是同一事物的两个面向，世界基础进一步演化为时空、场、粒子。为了解决狭义相对论和牛顿引力的矛盾（未接触的两个物体间为何产生引力），广义相对论描述了一个弯曲的时空，证实了引力场即是时空。世界简化为“场、粒子”。 20世纪物理学的两大支柱——广义相对论与量子力学——二者大相径庭。普朗克常数、海森堡测不准定律、标准模型的出现，揭示了事物本性的三个面向：分立性、不确定性与世界结构的相关性。量子力学的世界成为“时空、量子场”。 此后，勒-德维特方程发展了“圈量子引力理论”， 以一种相当保守的方式整合了广义相对论与量子力学，至此，时空不再是连续的，它由互相连接的有限组成部分编织而成。量子引力所描述的世界空间消失了，时间消失了，只剩下协变量子场，无穷消失了，奇点也消失了… 宇宙在膨胀，黑洞在坍塌，量子引力和量子斥力构成了宇宙的可能真相。宇宙如一片海洋，窥探开始和结束或许并无意义。时间和空间只是量子相互联系的表现形式，信息的交互产生了宇宙实体。 红尘万丈，三千大千世界落满尘埃，我们沐浴寰宇光芒的余晖，试图窥探繁星的起点，试图触碰宇宙的边界，试图细数沙粒丈量宇宙的尺寸。在我们的视界之内，小不可及，大不可及，皆为不可说之境地，我们承认自己的无知，正如德谟克利特所言：真相在深处。 由瞭望台，放眼望去，眼界所及，直挂天际。
自中学以来又系统的学习一遍中华历史，从这本入门级书看起，即使是历史的客观描述，看到一些历史事件的描述竟会感动热泪盈眶。不得不感叹，中华民族的英雄民族气节，也不得不佩服古人的文武双全，同时也深刻体会到什么叫人言可畏，在以后的工作生活中，太多可借鉴之处。
这部剧大多是用实验的方法来证明观点，很是有说服力，也很受益匪浅。尤其是天才并不是与生俱来的论点，使我不再盲目的认为天赋一说，让我明白刻意练习，有方法有针对性的刻意练习是多么的重要，也让我清楚的明白，我还可以不断的通过刻意练习的方法来提高自己，也提醒了我，如何对待自己的孩子。感谢遇见。很好的一本剧，推荐。
让孩子像花儿一样自然生长，否则只会欲速而不达。孩子身心健康成长，即教育的成功;内心安宁平和，乃幸福本源。说的真心好👍
投资和投机就是硬币的两面，短期而言，除非重大消息，公司的基本面不会出现大幅变动，股价的日内波动无非多空双方博弈的游戏，识别庄家的行为，对于小盘股的行为显得尤为重要，结合技术分析，是很实用的一本剧。
终于看完了… 不知道是不是真的… 哈哈😄 为我终于看完了感到高兴