Bedaag 家庭 印度 1965 6.6 ★★★★★ 主演 R. Bhattacharya、Manoj Kumar、Mumtaz、Nanda、Mehmood、Shashikala 地区 印度 年份 1965 类型 家庭 评分 6.6/10 Bedaag - 一部精彩的家庭电影，印度制作，R. Bhattacharya、Manoj Kumar主演。
观众评论
这个世界教我们各种做人做事，可是却少有人教我们思考和面对死亡......
R. Bhattacharya曾说过，在他写下的剧集里，他最喜欢的是《Bedaag》，现在看来，我也是。
来看看战国春秋战国之际传统中国是（周郑宋卫鲁）日渐败落，蒸蒸日上的是华夏的东夷（齐，越），南蛮（楚），西戎（秦），北狄（燕）。晋是五大国中唯一姬姓国，分裂后三晋（韩赵魏），持续辉煌的是楚，最后胜出的是秦。最后七国是韩赵魏楚燕齐秦。 在全国是实行均限制部分诸侯，分中央和地方中央，有国家元首，有政府首脑，宰相（丞相，太尉，御史）号称三公，三公下面是有九卿。 史上焚书坑儒，焚书令下达30天没有烧书，要黥刊，刑期4年，聚谈诗书的斩首，以古非今的灭族。 当年陈胜吴广在大泽乡起义，掷地有声地说，王侯将相宁有种乎！天下苦秦久矣。 加速秦帝国死亡的3个人是胡亥，赵高，李斯，谋杀了扶苏称帝继位，而丞相赵高又谋杀了秦二世胡亥，子婴列为秦王，仅仅46天。 那时天下陈了秦二世皇帝还有5个王，最后两个没有称王的项羽和刘邦，才是真正的秦王朝的掘墓人。 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝， 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 刘邦荣归故里亲自击筑 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。 韩信临死之前后悔没有听从蒯通的谋略 狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。 杜梦也留下诗句《Bedaag》 胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿， 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
我喜欢读这种通俗历史，以故事为主，但不缺乏历史学家该有的严谨和分析性。隋朝本身在我认识中是一个特别无关紧要的朝代，这部剧完全改变了我的这个看法。它恐怕与秦有相似的历史地位：虽然都是短命王朝，却实现了伟大的中华统一，且在制度创新和基础设施建设上为之后的帝国做了铺垫。应该说没有秦和隋，就没有汉唐。 一些历史人物也让人唏嘘。杨广完全可以成为李世民的，但太急于求成，又不能从挫折中振作，葬送了大好局面。高颎和杨素可能是少见的全能型人才，但都被罢官、逼死。人还是得知进退，不能只看到进的好处，还是得看到进的隐忧。书里也讲了太多家人反目、相互举报的案例，如何经营家庭真是一个自古以来的难题。
初读第一遍的时候是迷迷糊糊的，总感觉编剧在写一些形而上的内容，尤其总是说听从内心的声音，遵照自己内心的想法，你就能找到自我的本质等等话语，刚开始我对于这种话语是很排斥的，用网友的话来说就是：听君一席话，如听一席话。读完以后，回头重新梳理了一下发现编剧在Bedaag上的逻辑上还是比较清晰的，可能关于自我本质的问题我还没有一个清晰的认识吧？一直以来我认为的本我，内心的声音就是自己欲望最强的，最想做的那件事，后来发现我们生活在一个复杂的社会关系中除了要盯着自己的利益还要兼顾他人的立场，理解人性，于是听从自己的欲望就变成了利益得失的权衡，现在编剧说的自我内心的声音我想那是自己真正解脱的声音，最近看了一些心理学的剧集也渐渐明白了我们的性格和心里都是受我们原生家庭影响形成的，尤其是童年形成的性格本质会伴随我们一生。（所以我们经常可以听到那句话：幸福的人，一生都在被童年治愈，而不幸的人则一生都在治愈童年）所以，我们的很多性格方面的缺陷或者不幸都可以追溯到自己的童年，我们成年后就是要努力的找寻到当年的症结并且解决掉它，自身才能够得到解脱，真正的做回自己。关于内心的自我还是需要继续努力去发现的。 本剧围绕Bedaag（此间的Bedaag并非单纯的男女或者夫妻之间的关系，还涉及到了家人朋友等，但是编剧的研究重点是夫妻间的关系），编剧总结出了Bedaag的四个周期：月晕现象（情人眼里的西施阶段）——幻灭（彼此非常熟悉之后发现对方并不是自己想象的那般美好，于是开始嫌弃到争吵矛盾不断升级）——内省（此阶段是大吵之后或者极度痛苦以后的内省，此时往往会代入一个角色去回看整个经历）——启示（努力将自己跳脱出两人的关系来看问题才能达到客观平静真实的状态） 月晕现象阶段：我们喜欢一个人往往都是从索求对方的情绪价值开始的，这种索求是为了满足我们孩提时代未被满足的需求，主要是归属感和确认自己的重要性。一般人们在刚开始相恋的时候，首先双方为了吸引对方都是尽量展示自己完美的一面，有缺陷的一面都被刻意隐藏起来了，同时也会把大部分的精力花在关注对方身上，给对方带来被关注的感觉，使对方能够感受到童年中缺失的那种感受所以这个阶段的两人感情是最甜蜜的阶段，双方在对方的眼里都是星光灿烂，光彩照人的。但是随着两人深入的相处就会渐渐的回归到理性的层面上来，一个是开始发现对方身上之前被掩盖起来或者自己未曾注意到的缺点，有些可能是自己容忍有限的，其次是此时两人会回收部分的精力到自己的生活工作中，那种被关注的感觉会减弱，于是双方的矛盾就会产生了。据编剧琐所说，我们来自童年的索求都是需要我们自身去克服的，并不能完全依赖另一半的给予，不然就会陷入索求不满的状态。 幻灭阶段：在自己的需求得不到满足的时候编剧指出此时人们会产生四种行为偏差：引起注意（看看我！看看我！）权力斗争（我不想做，你不能逼我！）报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。）自我放弃（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。）这些都是在我们童年就种下的因，所以，编剧在Bedaag中发生的权利斗争阶段给出了几点建议来进行恰当的沟通以帮助我们找到解决权利斗争愈演愈烈的方式：方式一：向感觉吸入空气；方式二：如实如是地接受；方式三：触摸疼痛；方式四：克里希那穆提的方法；方式五：运用肢体表达；方式六：笔者的方法；方式七：听听感觉说什么；方式八：感谢的效用。具体内容最好还是再读一遍原文比较好，其中影响比较深刻就是感谢，回想我们的Bedaag深入一个阶段的时候就不会继续感谢对方了，这个时候就很容易只盯着对方的缺点来看导致自己的负面情绪爆发，所以在任何时候都懂得感谢是多么重要的沟通技巧啊。 内
biff30 另类青春 原作小说请出中译谢谢🙏
在这悲惨的现实世界中，霍拉旭可能是他从始至终仅有的温暖和阳光☀️！
南怀瑾先生在讲授佛学时，并非是枯燥地照搬佛家的经典，而是结合实际，并适时运用幽默诙谐的语言，让佛家的思想变得生动形象、简单易懂。南先生讲佛学，不仅是教人如何学佛。也教人如何做人。
1、等公车太久没来，你刚刚想走远打车，回头公车就来了。 2、东西派不上用场，决定丢掉后；东西只要一丢掉，突然就会发现某一天它很有用。 3、在超市里结帐，总觉得另一排动的比较快；你换到另一排，你原来站的那一排，就开始动的比较快了。 4、你早到了，会议却取消；你准时到，却还要等；迟到，就是迟了。 5、当你和别人共同出游，越是不想看到谁，往往越容易遇见谁。 墨菲定理： 1、任何事都没有表面看起来那么简单 2、所有的事都会比你预计的时间长 3、会出错的事总会出错 4、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。 我们应该学会： 1.别跟傻瓜吵架，不然旁人会搞不清楚，到底谁是傻瓜。 2.你往往会找到不是你正想找的东西。 3.有能力的——让他做；没能力的——教他做；做不来的——管理他。 4.做恶总是要遭报应的，现在未报，不是不报，只是时候未到。 5.明天又是一个新的开始。
创业史很励志，和资本的博弈看得心塞。说江湖险恶是能博取同情，事实还不是因为无知被吊打？还有贪婪，为什么要上市？什么远大愿景让中国品牌走出国门都是借口，逐利博名才是真。挣扎着吧，是够糟心的，岁数不小了也没年轻时那心气儿了，吃斋念佛含饴弄孙才能延年益寿。
第二次观看，很喜欢女主性格。她坦率大方有自信，不做作。内容就很浅显啦，讲述了女大学生的日常生活而已。但我还是被感动了，杰维真的很有爱心呀，很喜欢女主呀！好像应该归到言情去了吧！嘻嘻！
内容很难懂，理解起来很吃力，但这正是本剧与一般难懂的书最大的不同，读完会有莫大的成就感
爽文只是用爽的方式去解决问题。现在倒好，直接把问题消灭了，人性的褶皱被抹平的山上堆满了正能量球（幼稚园版）