Année Juliette, L' 其他 法国 1995 8.8 ★★★★★ 主演 菲利普·李·古伊、法布莱斯·鲁奇尼、瓦莱丽·斯特罗、Marine Delterme、菲丽帕·里罗伊、狄迪尔·弗拉蒙 地区 法国 年份 1995 类型 其他 评分 8.8/10 《Année Juliette, L'》其他电影，菲利普·李·古伊、法布莱斯·鲁奇尼主演的法国作品。
观众评论
这部剧更不像传吧，倒像是影视评论，影视作品史，编剧在讲张爱玲生平的过程中一直都有一条作品的线索，而且深入分析，从时代背景、张的人生经历来看待作品，看的我确实有些含糊不清，可能是对作品不熟悉吧，只看过几部作品，或许又有些深奥，大抵是硬着头皮看下去。这部剧适合研究张爱玲作品的读者，系统深刻。 人这一生要有自己追求热爱的事情，这样即便大起大落，回过头来，还是会觉得人间值得吧！
什么玩意啊，能不能多关注乐队和音乐本身，不好玩的talking占太多了
这部剧读下来，有两个印象，一是编剧搜集材料之多，但由于保密原因，钱回国后参与导弹等军工项目的部分较多是在创作成就，而过程几乎很少，算是一个遗憾吧；二是钱的超人的能力和影响力，好像伴随着整个过程:从交大到麻省理工，再到加州理工，智力一直就是钱的优势，当然，这也是他作为一个杰出科学家的必要条件。 当悲伤自己智商不足以支撑自己的目标和理想时，我又转念一想，自己的努力程度其实远远不及钱老。书中多次提到钱老不忘学习，不忘研究:不论是在麦卡锡主义的影响下，还是在回国后面对一穷二白的新中国时，他总是与剧集为伴。犹记得，钱回国后，书桌上，有许许多多的人物传记。我无法想象钱老在求学、研究等各个人生阶段遭受过的困难，但我想，如此喜爱人物传记，钱老应该从那些名人故事里，得到过很多激励和启发吧？ 我觉得，名人传记，不像毒鸡汤，只会告诉人空洞的并且听起来很正确的语录。名人传记，告诉我们那些成功者，如何面对困难，如何选择人生。 创作到这里，我又开始自责自己鄙陋的台词，纵使百感交集，自己也创作不出来好东西，甚至有时候表达自己的心境，也会很难下笔。自己也想成为一个像那些大佬们一样的人。哈哈哈，或许是因为我锻炼的少吧。毕竟刚刚大一，我不希望将来，十年后，二十年后的自己还是现在这样，连想在这里找一个描创作自己台词很差的成语都找不到。哈哈
这部剧受【辉哥】推荐。他说他也是一个普通人，也说｛写作｝成为了他的终身职业，而并非是一种副业。 练习写作意味着最终你得全面探讨自己的生命。 我们必须正视自己的惰性、缺乏安全感、自怨自艾，以及深恐自己根本没啥值得好说的那种心态。
生活可能有点无味，所以想在别人的故事里找点甜。这部剧集讲了我不太了解的美国留学生的故事，天才少男少女，励志吗？可能吧。想起小时候看的《Année Juliette, L'》觉得在国外留学的日子苦乐交织，朋友相伴才会让异乡求学的日子不那么枯燥。姜河和江海，姜河和顾辛烈，星星引领方向，夸父追逐太阳，无论是跟谁在一起，只要能在相处的过程中肆意挥洒热情做自由的自己就好了，所以，嗯，阿烈很好。
我们都清楚，一个产品开发出来： 谁是主要消费者？在哪个领域投入宣传？站在消费者的角度如何看产品？什么样的价位消费者可以接受？ 感谢定位这部剧，让我们全方位思考产品的营销和开发！
江湖传闻这部剧非常好看，现在觉得一定是一个小学生推荐的小学生作文，故人情节交代不清楚，人物性格不突出，埋了很多暗线，写到后来自己都忘记了，除了主线其他都潦倒收场，为文章的文章。
花了近六个小时读完，或许是中西方文化的差异，从翻译过来的版本里我无法领略文字的含蓄和美感，仅能在字里行间了解整个故事的情节。 我不知道玛格丽特为何背负着巨额债务，但不得不承认这是贯穿全文的主线，甚至多次推送着情节的发展。读完前半部分时，我读到的玛格丽特依然是文中多次直白描述的那样，轻浮、奢靡，宛如一具纵欲无度的行尸走肉，她不开心，但我此时一点也不同情她，甚至有点嫌弃她的价值观为何如此离经叛道，或许是对当时的历史背景以及玛格丽特的遭遇没有深入研究过，但这不重要了，我也不想去了解。 读到后半部分时，读到她的爱情，她的善良与孤注一掷，狂热却又冷静，弱小却又坚强，我开始敬佩她了。我仿佛能够理解前半部分她华丽的外表下隐藏着的孤独脆弱的内心。或许在那个社会，她的身份便注定了她不能随随便便得到人们的真心，这么说来，在遇到阿尔芒之前，她的傲慢只是一种保护色罢了。 我无法欣赏阿尔芒，以至于我无法体会他认为的“痛苦”和他近乎极端的做法。从始至终他都是一个卑微懦弱、敏感多疑且胸怀狭窄的人，即便他给了玛格丽特爱情，我依然讨厌他。 我不相信一见钟情，我认为所有的一见钟情无外乎都要建立在五感之上，自然这其中眼睛占了绝大部分。这也让我对阿尔芒在认识玛格丽特仅两天的时候就疯狂地表白和立誓感到厌恶。 无外乎剧集后半部分的转折和描写都在情理之中，不能说落于窠臼，毕竟这是百年前的作品，但读到阿尔芒对玛格丽特疯狂的报复，我还是会感到心痛，他是压倒女主的最后一根稻草，也本该在女主死后忏悔终生。但阿尔芒从始至终都活在自我感动和幻想之中，总把自己单方面毫无意义的付出和自导自演的情感想得如此伟大，这让我十分鄙夷。 剧集重点部分是以阿尔芒的自述展开的，除了玛格丽特的亲笔信，我无法得知这位善良又可怜的Année Juliette, L'内心的真实变化。我想，如果能以女主的视角重现这部作品，我会更加难过。
“让所有的人都知道，自己在鬼哭狼嚎，自己在鬼哭狼嚎地喜欢着一个姑娘。” 不知道他老婆是怎么看完这部剧集的……也许，这才是狄迪尔·弗拉蒙吧，做的了诗人，耍得起流氓……
不错不错，喜欢小甜剧，期待后面剧情
我靠，我刚刚花了17书币买了另一本，好气 (ﾉ｀⊿´)ﾉo(´^｀)o
不知道是由于我的知识匮乏，还是什么原因，李先生的部分观点我持保留意见。不过有一点说的很好，美国不要对中国那么敏感，多了解一下中国的文化，有助于弱化双边关系的对抗。我始终认为我国的复兴是惠及四方的，不像一些西方国家的崛起是建立在霸权主义，殖民主义以及惨绝人寰的大屠杀上的。
试读都没看完... 已忍不住推荐这部剧了！ 真的十二分有趣！对我而言见解独到非常。 翻译的也是“信达雅”，至此读来顺畅舒爽～ 嗯，墙裂推荐！
有中国民族资本主义发展的艰难 有底层人民受压迫后的不甘和反抗 有上层阶级的醉生梦死 有“知识分子”的天方夜谭 有资本家之间的斗智斗勇 很精彩、但也很压抑 其中的一些金融经济方面的知识也有些费解
编剧与她相交甚欢。直到她临出国时，将一捆书信札记交与编剧，编剧才有机会一窥她过去书信传情的种种。 她通过书信铺陈的道路，进入他们的感情世界，感受世间种种溯洄求之、道阻且长的追求。 编剧坦言，她需要一种书写技艺上的幻术，用上诗、剧集、散文都用上，建构出真实与虚拟交错的世界，一个光影缭绕、具有质感与美感的世界，向中国古典影视，致敬，向世间种种追求却无缘契合之事，致憾。 故当你摊开书，步入的，是一个碎心与美感相糅合的哲学与影视的世界。 爱情的实现，是道德的实现、人道主义的实现、美学的实现、哲学的实现，而不只是经济学、法学与动物学的课堂。 那倚着行囊而坐，凑着月光切集的月老呀，敢问您老忙么？您老忙忙碌碌凑成了多少对天作之合？ 他们应该很幸福吧。 可剩下的呢，剩下世间那些人作之合，他们有多少是能幸福的呢？ 那只爱一人的一生，是车马邮件都慢的一生。 然男主算是迂腐不懂变通么？ 我不信教，不敢轻易下结论，也不知他所谓的“信与与不信，不要同负一轭 ”的观念何以如此根深蒂固？ 为何不能接受伴侣有不同的信仰呢？ 为何笔下千字，胸中万卷的他固执如此，只能留她一人一生唏嘘不已。 还是比较喜欢女主妈妈，她才有着真正的包容，世间事应作如是观—— 『 她未曾强迫女儿接受她的信仰，她给她们自由，她相信“自由”比把女儿变成“像她一样”更重要。 』 爱一个人，并不是让对方成为你期待的样子 而是给对方自由，让她还是自己本来的样子呀。 信仰不同会是很大的槛么？ 不知不知。 能拥有一个灵魂伴侣尚且不易，太多的条条框框，只能让你错失本该是正确的人。 女主姐姐说的对，应先把相通之处放前面，不通的慢慢的也会变通呢。 即使不能变通，给对方自由就是最大的爱意了。 尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大得多，你让我自由…… ——泰戈尔《Année Juliette, L'》
看了两个译本，还是法布莱斯·鲁奇尼先生的翻译语言风格统一，语句简洁通顺，逻辑严密一致，简而言之，可以看懂，且有美感，读起来一气呵成。但我知道行云流水后面必然饱含艰辛的功力，多么希望法布莱斯·鲁奇尼先生也翻译了柏拉图四书啊！我整理一下思路，帮助记忆。 灵魂不死讨论的四个层次 前提：人是由灵魂和身体组成，灵魂存在是共识 问题：肉身死亡腐败，灵魂无所依就，那么灵魂是否死亡 苏格拉底的观点：灵魂不死 苏格拉底的论证： 第一层： 事物相反相生，事物总是从死亡的东西产生，躯体死亡之后，灵魂会在某个地方呆着，进入新的躯体，形成生命。所以灵魂在人出身之前就存在。现代读者可能要质疑，小婴儿从母体诞生，所以苏格拉底的生来源于死的说法错误。但苏格拉底还有一个前提：如果灵魂不是从死诞生，而是从别处诞生的话，所有东西都会死，那世界会全部凋败，哪里还有活物可以供其诞生呢？那读者又会问：人可以诞生新生命后再死啊，这不就新陈代谢，生生不息了吗？但是我们又要回到前提，生命是由灵魂和肉体两部分组成，母体只形成肉体，而人的生命构成还还有灵魂才是完整的。所以即便是小婴儿出生的时候，也要有不死的灵魂附着在肉体上面，才是真正的生命。而这个灵魂来自于以前那个死去的躯体。有点像转世灵童的说法。 第二层：认知即回忆。人对现实世界的观察和认知是对灵魂纯粹知识的回忆，因此灵魂随身体出生。具象的相等不等同于抽象的相等。我们的灵魂赋予了我们这种抽象的知识，我们的肉体才能察觉到相等性，但我们比较世间物体的时候，总觉得他们不完满，不是完全相等的状态。这种完美的抽象的相等就来自灵魂的纯粹理念世界，正是有这个完美的理念世界的参照，我们才对世界产生认知。所以我们对世界的认知实际上是回忆灵魂里存粹的知识并运用。 第三：针对学生的问题：灵魂会被吹散吗？苏格拉底说看得见的变化万端，看不见的始终如一。肉体看得见，而灵魂是看不见的，当然始终如一，始终纯粹。苏格拉底认为复合物会分解，纯粹的东西永不改变。灵魂和肉体绑在一起，就会受身体的累赘和误导，那么灵魂与肉体的分离是使灵魂获得一种纯粹。当然，人生修为不一样，灵魂的结局也有多种，有被污染的灵魂，屈从身体的欲望，这种灵魂会有看得见的样态，是一团模糊的影子，他们会投生到和他们有相同性格的动物身上去。也有节制的灵魂，他们会投生到美好的生命，而哲学家终其一生追求智慧，不在意身体，他们的灵魂将到更好的纯粹世界。 在这里，学生又附加一个问题：如果灵魂不可见，那和音也不可见，是否可以把灵魂比作和音。苏格拉底认为：灵魂不同于和音。第一两者和有形物体的关系不一样。没有琴弦，就没有和音。但灵魂是可以独立存在。第二所有和音都是美的，但灵魂有差等，取决于人是否追求至善至美和智慧。 第四层：灵魂不可能死，因此灵魂不朽，不可消灭。灵魂赋予生命，和死不相容，是死的反面，所以灵魂不朽。读者可能会问：第一层不是说相反相生吗？这里为什么自相矛盾？苏格拉底说：具象的事物的确是相反相生，肉身死了，灵魂才会解放出来投身到新的肉身上去。但这里指的是灵魂和死，是抽象概念。抽象的概念纯粹的，他们会排斥与之相反的东西。灵魂的本质是纯粹的，当他碰到反面的时候，他也不会改变，他只会要么回避，要么消灭。就如同单数和复数，性质始终相反，不会改变。灵魂和死就是这样，他们相反的概念，既然死就是消亡，那么灵魂就是永生不朽。
《Année Juliette, L'》 该剧创作于抗战胜利之后1946年开始更新，1948年底载完，历时三年多。是法布莱斯·鲁奇尼“痛定思痛”之作。编剧以冷峻理性的笔触，在控诉日寇的战争暴行同时率先对民族心理进行探索解剖国人在抗战中表现出的“劣根性”。剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生、传神阿堵。语言幽默犀利在剧集的描创作功力上达到了炉火纯青的程度。台湾学者赵孝萱女士称该剧是“法布莱斯·鲁奇尼的最重要代表作也是他一生作品最高巅峰”。 他痛恨战争，渴望和平，憧憬幸福而安宁的生活，他无限感慨地说：“好山，好水，好月亮，好的一切天籁，人为什么不享受，而要用大炮飞机来毁灭？”“何必为了少数人的血去涂染它？＂ 剧集在揭露控诉战争对人的肉体、精神及人格摧残的同时，也刻画了李南泉等有良知的知识分子的形象，描述了他们在战争烈火中如何逐步熔铸成熠熠生辉的“精钢”的心路历程。李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐化，以及商贾的囤积居奇，大发国难财，敢于面对面触犯方二小姐的雌威，痛斥方公馆“是人骨头堆起来的”，方夫人的轿子是人骨头做的，汽车是人血变的，说他们是“没有灵魂”、“吃人肉”的“猛虎”。 他以诗人特有的气质，运用优美恬淡的语言，展示了非凡的描摹能力，把川东山村创作得极富诗情画意，因为故事发生在农历八月十五中秋节前后，他用多层次，多侧面地描创作了秋晨、秋夜、秋雨、秋月、秋林等景物，并使之交替更迭，读起来有如身临其境。