盘丝洞Spiders

忘川。。。

本剧涉及的知识点很多，从CPU，内存，汇编，到数据结构，算法。很适合深入了解后来复习一遍，这样才能看得更明白。

3000ml

可以说是关于抑郁讲得最全面的一本剧，有主观描述部分，也有客观陈述部分，总体十分厚重。但是在抑郁被越来越被妖魔化的现今，需要有这样的书来破除偏见。编剧在自己本身长期患有抑郁症的情况下来写了这样一本剧，可以说是令人钦佩。 正如编剧所说：“读者如果仔细观看本剧，可以学会如何变得抑郁：有什么感受，什么想法，什么行为。然而，每个人的挣扎都有其个体性，都无可取代。”

Tmh

丫丫，我们来接你啦

忻思学

这一章实在垃圾，追了这么久就这章最无语，强行感情戏。这女的都多久没出来过了基本就没存在感非给拉出来一把。

林同学叫橘子酱

现在倒好 一天就更一章了 本来还有两章 看样子不用追了 心累啊

t 🐾

最后的结局为乔治的伤情往事打上温柔注脚，却依然难以涂抹掉悲伤的底色。命运捉弄下的爱别离最让人意难平。长期的等待也足以将最炽烈最真挚的感情耗尽。一万年太久，只争朝夕。

李德伟

泥泞之中，月光之下----评析《盘丝洞Spiders》 不同于李碧华的激越凄艳，王安忆的浅淡细腻（虽然这二位在我看来都有张爱玲的才情影子），也不同于余秀华的直指人心有烟火气有血肉感的表述，《盘丝洞Spiders》的故事里面的众生（尤其女性角色）仿若处于一个并非二元对立却很有矛盾感的意象： 赤脚行走于泥泞之中，而头上有月色皎洁。 这种意象传递的有近乎糜烂的脚底触感——令人不悦的触感，是纠结、惶恐、歇斯底里而无法逃离的宿命或业障。并不面目可憎，也不如旧上海那种昏黄暧昧的调子，而是一种植根于原始土壤，饱含生命张力的带着情欲和不洁（道德层面）却强大到 无以复加的触感。用书中一个词就是“荤腥”。 这有一点张爱玲很著名的那句“通向女人灵魂的通道是阴道”的感觉，而更有一种充满着痛楚、欲求，夹杂着不确定性、缺乏安全感的空虚，因而更加显得真实和鲜明。 众生色相，本来就从来不缺乏荆棘和泥泞中相爱相杀的题材。何况特定的地域和文化下，更赋予了一层别样的弥漫着痛苦张力的魅力。 那么月光呢？是皎洁，还是狰狞？ 传统影视太过温柔，以至于月光的意象也非常温柔。而泥泞之上的月光并不用于仰望，它也是令人疼痛的，它是如大片雪花砸下来的疼痛，是冷眼旁观式的疼痛，是冷静描摹，似乎旁观着清醒着而实际同书中人一起疼痛着叫喊着嘶吼着。 即使诗经中，也有这样直白的嘶吼呐喊： 母也天只，不谅人只！ 汉乐府中亦然： 上邪 ！ 这真真是一本嘶吼着看完的书。 一地的盘丝洞Spiders，如一地月光。

锦橙

写的很浅显，但质量还可以，一些理念观点还是不太实用，并不能广泛应用。

Valkyrie

第二本从朱棣上位以后的故事开始 迁都、大典、西洋、北伐、安南等等太精彩了 这个时代太精彩 直接影响了后面两代的盛世 一段时间的精彩，必然也会使后人有过多养尊处优的感觉 没有了艰苦奋斗的精神 渐渐地，武器不再那么锋利 当敌人出现的时候，又遇上严重的内部奇葩 于是出现了土木堡的惨剧 幸好有人站了出来 统领有限力量守卫住了疆土 帝王流离的闹剧还是颇具争议 花开花落复花开花落 以回归作为终点

Hao*2 Think*2

小学的时候就听说了这部剧。。 现在，，，就还蛮庆幸小学的时候没看😂

李浩杰

云何降伏其心： 古人观点“应无所住而生其心”， 现代人观点“学会与自己和解”， 孰优殊胜，“如人饮水冷暖自知”

一安

非常奇幻和中二的轻剧集，语言完全就像是动漫语言，第一次观看此类剧集，非常好笑。女主的大学生活刚开始就见到了毕业准备出国却情场失意的人，强烈的对比之下，她的生活才刚刚开始。奇幻的描写，完全不顾逻辑的想象，但是前后首尾又能对上，实在很有意思。我看有人把它和爱丽丝梦游仙境做对比，我觉得对比的不是剧情，而是这种奇幻给我们带来的开心。现实的重负压的我们失去了想象力，曾几何时，我们的世界也是如此的奇幻有趣，你还会飞吗？

社会主义的花朵🚩

至圣先师孔子对人生各个年龄阶段的总结，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀，已经给我们做了一个榜样的精辟总结，同时也给我们对照反思自己提供了标尺。真正的智慧，不是固守一些什么方法，也不在于拥有多少知识，而是心灵升起的一种能力，一种对任何问题都能够恰当处理的能力。人生一切的智慧都是从定力中来，而人生定力的培养要从静中来。所谓的文明，实际上是指一种对世界和自身的觉悟。时刻以善为本，设身处地的为他人着想。一个人只有成全别人，才能成全自己；一个人只有为更多的人服务，才能实现自我。宇宙万物的关系，不是你死我活的恶性竞争，而是彼此相育和滋生的关系。但行好事，莫问前程；只管自己尽心尽力，事情的结果怎么样，并非由自己的主观愿望所决定。我们懂得了这个道理，就会很宽容清醒地看待人生的现实和理想：做人，一定有所担当和使命，一定有自己的理想和责任。所谓真正的好剧，必定经得起历史的检验，必定在历史的大浪中间始终给人生启迪和引导。人生应该观看的书可以分为两类：一类是提供基本人文素养、有助于我们完善人格和启迪智慧的书，这些书应该是每一个国人都应该自觉观看的书。另一类就是根据兴趣或者有助于实际工作的书。所谓“内圣外王”，从内圣的角度看，心灵清净而无沾染，从外王的角度看，以无为的心，做有为的事业，潇潇洒洒，随缘起落，不辜负时代的重托，交一份人生圆满的答卷。人生的这种修行中，最终的目的是什么？那就是“放下”和“自在”。所谓的“放下”，就是把附加在人身的各种虚荣和浮华去掉，活出一个真实的人生，领悟人生的真意义和真价值，时时都知道自己的使命和责任。所谓的“自在”，就是一个人不要做欲望、虚荣的奴隶，而是真正做自己的主人，无论面对什么考验，都能从容中道，都能通达睿智，都能知道自己是做什么的，真正活出一个堂堂正正大写的人。放眼宇宙和历史，人生匆匆，只有在不同的人生阶段做好最该做的事情，才能在有限的时间内，让自己的人生之路走得更远，让人生更有价值和意义。我们之所以是中国人，究其原因就是中国文化的养育和塑造。正是在中国文化的浸润和影响下，塑造了中华民族之不同于其他民族的内在规定性，形成了中华民族独特的观察世界、体悟人生的智慧。信仰是一个人心灵的归属，是一个人思考问题和为人处事的出发点，是一个人遇到所有困难和考验时仍能安心的家园。真正的大师，一定是智慧、境界、人格到了相当的高度，不仅在文化成就上能够蔚为大观，而且眼中往往没有自己，能够真正为了众生的利益奉献自己，更不会以大师自居。因为，真正的大师，能够对人类的命运有深沉的思考，对人类的苦难有深切的悲悯，对人类的未来有深刻的洞察，对人类的福祉能够一肩担起。越是真正的大师，越能够在思考中体认到宇宙的浩渺、文化的博大，总是会时时感受到自己的不足。放在现实生活中，很多人为什么时时感到痛苦？就是因为“有所待”，天天生活在名缰利锁里，生活在纸醉金迷里，期待权力、金钱、美色，结果自己身心疲惫，心力交瘁，到头来，“因嫌乌纱小，却把枷锁扛”，大梦方醒的时候，才知道所有的追求无非是庸人自扰，不过是春秋大梦。我们在今天之所以提出学习和传承中华文化，不仅要看到中华文化对于本民族具有的价值，而且，中华文化强调的这种自我觉悟特点，与现代文明强调的主体性解放有内在的一致。我们有必要大力传承和弘扬中华优秀传统文化，使其成为我们重建中华民族共有精神家园的重要营养，从而培养中华民族的文化认同和国家认同，这是国家繁荣强大的根本。人类社会的进步史，就是一个不断发现问题、回应各种问题的历史。人生的困惑，古来有之，并非是属于我们这个这个时代某一特定人群专属问题的称谓。这一段时