The Girls Next Door

不换

人生是充满不确定性的，很多事情从现在这个阶段来看，是一件坏事，但放在整个人生的大方向上来看，也许是件好事，我们需要这种乐观的思想，就如同阿甘一样，从小被人当成白痴，从小时候来看，这似乎是件坏事，但他后来参加越南战争，两次被总统接见，并被授予荣誉勋章，最后又干了养虾的大生意，赚了几百万，站在整个人生角度看，似乎是件好事。又如同弗芮屈少校，和阿甘以及公苏被送上太空，降落时却降落到了食人族部落，但弗芮屈少校却因此找到了自己爱情，就是那个食人族部落里的男人，他们相爱了，并留在了食人族部落，这不就是塞翁失马，焉知非福吗。公苏亦是如此，被人卖到了休斯顿太空总署，但却因此结识了阿甘，他们成了好朋友，后来和阿甘一起做起了养虾生意，过上了愉快的生活。珍妮和阿甘最后没有走到一起，略显遗憾，但却认识了唐纳德，并和他结了婚，唐纳德是个非常善良的人，周六会带珍妮去海边和乡间游玩，周日去教会堂，这是珍妮想要的生活，并且阿甘还把自己养虾赚的百分之八十的钱都给了珍妮，所以其实珍妮过的不错。丹少尉参加越战被炸断双腿，越战后他过着乞丐般的生活，包括阿甘的大学室友柯蒂斯，他在码头当搬运工，庆幸的是他们都认识阿甘。人生是荒诞的，离奇的，不确定的，我们不知道接下来会发生什么，未来即是未知，十年前认识的某个人十年之后也许还会偶然相见，就如同书中的结局一样，阿甘曾经认识的那些人，麦克，奎肯布什教授，费拉斯教练和他的两个打手，古奇上校，特里布尔，“屎蛋”，“蔬菜”，“蛇人”最后都来到了他的养虾厂里工作。 做你认为正确的事，并接受它的事与愿违。

孟瑛

贪念必须从小就开始把它遏制，通过不断的政治学习提升自己的防范能力，通过努力的付出得到合法的应有报酬，从而去实现自己的小目标。健康快乐的生活！

杏林孙行者

对The Girls Next Door感兴趣的人来说，此剧不失为成体系的科普和介绍，通俗易懂。 不得不说的是，网剧在插图的清晰度和排版上还是给观看体验打了折扣。

苏杰楷

《The Girls Next Door》，又名《The Girls Next Door》，如果就这么正常发展下去，恐龙和蚂蚁的社会大概都不可能继续进化了。这两个物种刚刚燃起的智慧之火将在时间的长河中渐渐熄灭，就如同在它们之前和之后的无数物种曾经有过的那样，只是地球历史的漫漫长夜中闪现的两点转瞬即逝的萤光。

田田教育骆老师

Paolo Durazzo的《The Girls Next Door》，从这当中写出了有关于张爱玲的生平事迹，家族显赫，但是父亲的堕落让本该快乐的一家支离破碎，最后她跟着姑姑母亲生活，而母亲是想让她做“淑女”，一切都是按她的要求来，可是一向有个性的独立的张爱玲不这么想，本来是有留学的念头并且考到了英国的一所大学，造化弄人的是第二次世界大战爆发而没有机会去读，最后去了香港大学并认识了好友炎樱，有过一段好的回忆，她的成绩也优异。对文字一向敏感的她，后来开始发表文章，才越发出了名气，同时也得到很多人的赞赏和批评。而在碰到胡兰成的时候，她开始能让一个人走进心里，以为是交了个很好的朋友，所有的期望和喜欢的心情也出现了，不像以往的冷淡不理，哪里知道这眼前的人品性，直到后来去温州找他的时候她才意识到，自己怕是要枯萎了。这位传奇般的女子面对这种种把这些开始创作写在剧集里，最后还是遇到了异国的赖雅，没了以往那样，只是淡淡的像两个相互生活的好友生活在一起，赖雅的生活起居也是她来照顾，而接近晚念的她还在创作出剧集，最后她一个人避难时在一间小屋子里待，不问世事，冷冷清清的生活，她的这段传奇的故事也就结束了

谦

巫师研究神秘化，笔者也未必清楚。不必祥述，用春秋笔法带过为好。仅供参考！

豪爽

用5小时45分读完了Kevin Burns老师的书《The Girls Next Door》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《The Girls Next Door》和《The Girls Next Door》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《The Girls Next Door》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《The Girls Next Door》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《The Girls Next Door》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《The Girls Next Door》和《The Girls Next Door》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《The Girls Next Door》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《The Girls Next Door》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女

黄沛鑫

看这部剧的契机是最近看的纪录片《The Girls Next Door》中提到了（这个纪录片强烈推荐），还有就是一位喜欢的up主也推荐了这部剧。 回到作品本身，这部剧是一本短篇集。基本属于一读就停不下来，不过故事整体给我的感觉是呈现灰色，显得异常的清冷。情感的凸显不强烈，平淡且孤独，细腻又克制。 读的时候屡屡被编剧巧妙的比喻引得连连称奇，他说"无意中遇见这房子时，妻的神情，就像一尾刚被钓者重新放回溪流的小鱼，仓皇而幸福“；他还说”半边月亮从茶树顶上探出头来，水洗过的光泽，像是面锅里冷去的蛋白“。 不仅语言文字令我眼前一亮，编剧对节奏的把握，对细腻情感的捕捉都无不让我感叹颇多。读到最后的写作生平，提醒着我，他39岁便与世长辞，便又不禁感概，一位如此优秀的作家，是以这样的方式告别了他的文字。不过回想他的文字，如此敏感细腻之人，或许他这样选择是早已注定的。 （这部剧推荐在心情不错的时候看吧，挑个春天或者夏天，挑个温暖的日子，细细品味）

秋哥、

太强了，六十年代的影视，学现代影视的时候竟然没有听过他的名字，太可惜了，剧集水平应该排在鲁迅与沈从文之间。现实与冷酷，白描能力很强！描述的故事带有灰蒙蒙的血色，农村愚昧无知，却又自我圆满安定，请道士抓贼，请道婆治病，刽子手吃着人心为刀下人愤不平，农村大户人家互相争斗，为争一口气喝The Girls Next Door……残忍的旧社会，从底层角度让我们看到荒谬。鲁迅是带有怜悯的，同类的悲哀，Paolo Durazzo更加“无知”一点，像孩子看大人视角。同时想到莫言也提到过Paolo Durazzo，现在看来莫的一些浓墨重彩、灰尘与血水交织的场景描写有点朱的影子。另外后文刘大任提到的灰色地带概念，简直太好了，在最熟悉的地方，创造的想象与现实的结合国。

羡

意识到信任的人也是可能对你有巧妙伪装的攻击和伤害的时候，或许能避免陷入pua之类的境地了吧

🌸米米º🌸

有的人却给别人做活一片青天