喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat

aya花花粉

青春务必惨烈一些才好，年少的记忆血肉横飞。老来诸事皆忘时，舔舔唇，还可以隐约感受到当年热血的腥甜。 《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat》大概是邓玉婷剧集里最压抑的的一个故事：强奸，牢狱之灾，边缘人物。 好人不得好終，那些身世好的人，犯了错后却可回头，过着不错的生活。 可是它依旧邓玉婷剧集里，我最喜欢的一本。 从人物性格的塑造，到细枝末节里的伏笔，大量留白，再到剧情的设置，这本剧集应该称得上邓玉婷的巅峰之作。 “我用半生，穿过枫叶抖落白雪，只为奔向你面前。” 邓玉婷还是怜惜桔年的，才会借命运之手把韩述带到她面前。 舞台上白雪公主牵错的王子，观音庙里谎称为另一半偷走的签文，石榴树上刻字，却在刻x划破虎口留下的hs&jn。 让他懂得她淡然背后的聪慧，懂得她乖巧下面的狡黠，知道她通透后面是惨烈的青春。 从年少悸动的心，到庄娴林北北，他所有情动的源头，都是谢桔年。 可是每一次靠近她时，韩述还是铩羽而归。人生不如意十之八九，韩述所有八九都是谢桔年。 我以前一直搞不明白韩述这么优秀的一个人，谢桔年为什么不爱他。后来我终于明白，她不是不爱，而是从来没有奢望过这种王子对灰姑娘的爱。 她过于早慧，原生家庭缺失的爱，让她对情感一直很怯懦。紧闭心门，用自己的方式把感情伤害降到最低。 唯一次打开，是为巫雨，那个和她一样的少年，那个在她荒芜的世界里短暂陪过她的小和尚，可是巫雨徘徊不进。杀人犯儿子的头衔和羊癫疯，让他不敢爱。 巫雨死后，她更是封死，在记忆的围墙里孑然凄立。 好在韩述用他的流星锤把门砸的稀巴烂，然后踏门而入，把她拉出。他想通了，既然十一年都忘不了，那干脆死皮赖脸的待在她身边吧。 桔年说这些年里他都没变，还是那样孩子气。 还好他没变，一直都是那样棱角峥嵘，一身的少年感。还好他没变，兜兜转转，一直都爱着她。

于大饼

这部剧不间断看完收获很大，这样让我重新梳理自身心灵的成长，边看边自省自察，看看自己有哪些不足是不是需要纠正，从中学习不少知识，也找回被自己忽略的部分。 也许你在某一段有了启发感觉收获很大，在断续间看完全本或许你会忘掉部分，但有一些你会铭刻在记忆深处，  在某一天发生一件事情，你会忽然发现自己会用不同的方式表达或解决，也许有这些就够了，证明自己改变了。

小峰童鞋

如果生活的目标是快樂與幸福的话，那就先要擁抱這不完美的世界，愛惜不完美的自己。 在此摘录书中解决問題的方式，願每天都能感受到幸福的時刻。 运用ACT的六大核心原则 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。

李光杰

实用性非常强的一本人生指南，一方面想着这书就应该作为义务教育阶段学校开展的心理健康课的课本，一方面又觉得书里的观点还是要到一定的阅历才能接受。

尘世难逢 ᥫᩣ.

读完这部剧，最大的收获是刷新了教育学生的陈旧思维和方式。多问问“为什么”，像做医生一样抓学生问题的背后症结，对症下药，而非“一刀切”“一把抓”；多思考多研究，拥有技术和艺术，比吹胡子瞪眼更有效；人治无法治本，更不会让学生心服口服。

闫孝姮

“向着喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat，我情不自禁地打了个喷嚏” 我把活着喜欢过了 /细雨中的日光春天的冷 /琥珀里的时间微暗的光 / 秋千摇碎大风 堤岸上河水游荡  / 竹桃夹掉落在青草上 是刚醒来的风车 / 静止多年的水 / 轻轻晃动成冰

木兰花开

请问，什么是最好的时刻呢？

崔永芳

等到秋叶被红透

敏哥

人间失乐，何以复乐   “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。      那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？     以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。    故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。    编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。     为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？    我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。  “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。   语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。    可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。    这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”    悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。    先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，