I Do

Good Luck

算是我青春的一部分吧，虽然只在剧集绘上断断续续追更新，但它就是有让我念念不忘的魅力。

李威

入住酒店需要哪些安全戒备意识？如何用干净利落的肘击一击制胜？ 安全教育自我保护实用神器，86招逃生秘籍，危及时刻一定用得上的救命干货知识，学会判断危险，化险为夷。

杨烁

I Do写出了军人的真情，佐以翔实的史料，读起来真实感十分强烈，当年中国的先烈为越南抗法斗争付出了生命的代价，没想到几十年后，东郭先生和狼又大干了一场。血的代价换来血的教训，狼永远是狼，它是不会成为忠实的狗的。

大饼

张一山演技真是浮夸，都不如少年版的演员们演得好

陶醉

诶，仔细一想，那仙霞岛那些修士有没有给修为取练气，筑基，元婴什么的？整个修仙体系修为称谓是模糊化的呢？

志文

政治博弈

柠檬果

构成剧集张力的是矛盾，通常表现有三种：人与人的矛盾，人与社会的矛盾，自己和自己的矛盾。而《I Do》中，以上三种都有所体现，且台词流动间多少表明了矛盾的根源在于社会。 达洛维夫人本质纯真，但从她和彼得都忆及的那位和彼得素来不和的父亲，多少可以推知她后天受父亲以及社会的影响，导致“生命中至关重要的中心被磨损、湮没了”。她因本心亲近彼得、萨利，也因本心受到他们喜爱；因社会投射到她心中的那个“势利鬼”克拉丽莎而沉溺于社交，也因而选择理查德、敬重休。她和自己的矛盾，是本体追求和被社会驯化后务实世俗的矛盾，归根到底，是个人和社会的矛盾。而她和自己抗争的结果就是度过生命，hour by hour。 塞普提谟斯像是克拉丽莎冲突性更强的影子，因为战争可以算是社会负面的延伸，社会的阴暗面由人性欲望构成，欲望膨胀的结果便是战争。他本身是个文艺青年，却被战争异化得冷漠而麻木，面对同伴的死亡丧失了感受，但内心残存的文艺青年没法放过自己。最终被异化的部分和内心的自我无法和解，他的死亡反而构成了达洛维夫人延续生命、继续和社会性和解的原因。 基尔曼，我认为和萨利构成了一组对照。一组是因为两个都是理想主义，都是“自我中心作风”，都瞧不上世俗。对照是因为一个样貌丑陋，阴沉而孤高自傲，让人讨厌；一个貌美且富有魅力，让人喜爱。二者都有对世俗的抗争，和他人的对抗（分别对抗克拉丽莎和休），对自己与众不同道路、对自己人生价值的坚持（一个传道、一个创作）。但结果是萨利和世俗和解，或是说一定程度上向世俗屈服了，在保持一些自我的情况下也收获了世俗的快乐；而基尔曼因为容貌等因素的阻拦，以及自身的思想与社会更格格不入没有达成和解，活得很不开心。（还是挺欣赏基尔曼的，思想先进，而且很靠近共产，乐于奉献，也觉得价值在于贡献，只是她的选择注定受苦） 彼得像是个漫游者。布雷德肖夫妇是用“平衡感”来“教化”别人的驯化者。

张旭丽

>> 一件事坚持了那么久而你依旧觉得舒服，那这件事对你来说就是对的。

Kwan kwan

我妈长时间见到刘若英会怪叫一声“这不是大牙吗”

Popeye大力水手

众多作品中，《I Do》应该是最能凸显三岛自我的一部作品，其体现了三岛的三大美学：一、武士道精神，二、青年的阳刚之美，三、自刃的死亡之美。 贯穿全篇的《I Do》，被勋内心视为武士道纯粹精神与自刃之美的圣经，将其看作自身行动的标准与理论指导。再考虑到三岛自身的自杀方式，勋其实是三岛本人的化身。 三岛影视的意义，较之作品内容，似乎更在于台词，在于他那汪洋恣肆、波谲云诡的表达艺术。 没有这些，三岛就不成其为三岛了。

珍。

不错看

tingtima

不仅仅了解了I Do，还从里面学到了如何根据自己的现状去做调整与改变，事情的大小在于你自己的见解！

刘韧

最近两年看过的最精彩的书，没有之一！不管是对医疗行业内部人士，还是圈外人，都能受益匪浅吧，国内体制下的医疗环境，还能出几个韦斯塔比呢，绝大多数的心衰患者晚期都在绝望的等待自己的末日到来。

胡京辉

这书前面很糟糕，看的很乱，错别字、少集数、重复内容看的心烦意乱。 后面渐入佳境，虽然套路明显，但是情节引人入胜，佳作，希望编剧快点更新！

Grace_Guo

与君相识，似是故人归……哈哈，好有感觉的一句话，人生总会遇到几个这样的人，相遇相识相知分别，短暂的出现在你的人生里，但又是人生不可缺少的一段戏，戏或长或短，但终有结束，对他们说，你来过就好～书里的故事挺好看，另外一句话，对话犹如博弈，棋逢对手才尽兴。哈哈哈哈哈，确实如此，话要说给懂得人听，即使相顾无言，但只要你在就好……

老朋友

开始以为这部剧里只有儿女情长，直到最后看到抗日战争开始，才觉得不应该简简单单的把它归为写爱情之类，其实到了后面家国情怀抗日精神越发浓烈，让人看着心中不由得激起了对日本侵虐者的痛恨，对诸如黛云陈三阿通等甘愿为祖国献出生命的人敬佩…… 我觉得不应该拿这部剧和红楼梦作比较，尽管在这部剧里有一些地方和红楼梦中的场景相似，但终究还是不同，可能Andy Fuller先生有意模仿红楼梦中有些场景是为了弘扬中国古典文化，况且后面的重点都是在写抗日战争，儿女情长在国家危难之时早已被爱国抗日所替代。 书中我最喜欢的人还是莫愁，虽然也很欣赏木兰，但还是不赞同木兰在已为人妻后为立夫所做的种种，相比之下，莫愁更让我倾佩，她的宽容大度她的明理知事她的沉稳从容……都让我深感敬佩。 初读此剧，不敢发表过多感概，仅能以寥寥数句表达心中感受，待来日再读此剧，重书心中所感。                                                                       2018.11.26

砚安

读完此剧，我给孩子道歉，有时候妈妈吼你是妈妈不对，妈妈还不够理解孩子，妈妈需要改进沟通方式，需要听课学习，需要多次重复研读践行这部剧。

阿伦的新生命

很精彩魔幻的一本剧，无法想象会是真实的经历，剧情跌宕起伏，编剧是个人材和天才

兆輝

凶杀，爱情由血腥与激情一起穿针引线，交织成一幅红色的细密画。甚至难以用言语形容。 这世界上有三个国家处境尴尬——俄罗斯，日本，土耳其。 自诩为拜占庭帝国灭亡后东正教唯一正统传承者，继承东罗马帝国遗志的俄罗斯，被基督教统治的西方世界当作瘟神，徘徊在文明圈之外永世不得翻身。叫嚷着明亡之后再无华夏，号称承袭正统华夏文明的日本，面对屹立不倒中国尴尬到牙酸只能削尖脑袋脱亚入欧。台湾人说自己是亚细亚的孤儿，而他们呢，顶多算亚细亚的弃儿。 可是土耳其，却连当弃儿的资格都很难拥有。现代文明本就是踩着奥斯曼土耳其的尸身爬起来的。失败者们很难有选择的余地，何况已经被分食的失败者。 藏在深宫里的苏丹第一个对法兰克绘画技巧感兴趣，所以细密画师们才有了摇摆与彷徨——西化是统治阶级的政治需要，而不是人民的自身诉求。可是依旧没得选，书里苏丹死后，原本神圣尊贵的细密画艺术连同曾经围绕它展开的爱情死亡传说幻想一起湮没在历史的微尘中渐渐无人问津，正如现在的土耳其。 欧洲人不可能也决不会再让一个默罕默德带领铁骑踏破君士坦丁堡，建立一个横跨亚非欧的奥斯曼土耳其。土耳其要么回归伊斯兰世界成为对抗西方世界的排头兵，要么深度世俗化成为基督教世界的忠犬把守欧陆大门。现在看来，答案是B。 编剧眼里呢，我读不出编剧设定的如果，只看到了澿满泪水的眼眶，缅怀着往昔的无限荣光，看向远方。 身为和平年代的中国人很难体会这份情怀，磨难已经过去，不食周粟的伯夷叔齐也毕竟活在周文王的年代。这是好事，国破山河在的热泪留在诗里传唱就够了。所以，感谢每一位为国家民族奋不顾身的勇士们。基辛格说中国总是被他们之中勇敢的人保护得很好。愿我们也能成为这样的勇士。

七叶🌿

灾难面前人类的无能为力和生命的脆弱。 悲剧之所以成为悲剧，属于不可抗力的原因或许不是没有，但基本可以忽略不计；更多的则是“人祸”。 比灾难更可怕的是谎言，比谎言更可怕的是遗忘。