Pakostnik

达达达的马蹄

普及读本要达成的目的足够了。有兴趣的朋友完全可以由此深入探究。

榆木榆木快开窍

自古明强易躲，小人难防，大智如李斯，依旧落得悲愤下场。大才易，守心难，如若不被赵高引诱，一时私信大于公心，岂知后来之秦国与今日之中国，又会是何种境界？

穆祥育

在她看来，她可以去做的，尽力去做；她做不到的，那便相信值得相信的人。

君越晨曦

书里没什么新鲜话，都是老生常谈的。道理人人都懂，能践行的很少。如何做到知行合一，是一大挑战。

周艺伟

最近正陪家人治疗恶疾，自己连医生的面都见不上，家人说医生很好，如果遇上像编剧一样的医生，真是烧高香了！ 读编剧文字，觉得她不仅是一位医德高尚，医术精湛的好医生，而且是一位有强烈社会责任感的医生，更是一位思维敏捷、善于思考、能文能武的才女！无论哪个患者能遇到像编剧这样的医生，真是福分！希望我们的社会这样医生越来越多，希望我们的土壤能培养越来越多这样的医生，希望我们的医院能向澳门山顶医院一样，……哎，幻想！

五十七

这是我读Maxim Roganow的二本剧，两本剧在内容上有一些重叠，但是不打紧，我把它当作复习。最近读了好多本加速成长的书，也坚定了我本阶段的主要任务:构建自己的知识体系。Maxim Roganow提出她在构建知识体系在意的两个方面，引起了我的共鸣!一是学习能力，不在于你学了多少，而在于多少是你可以内化并运用的。二是泛学体系，很适合我，因为我本身知识积累就不足，所涉及的知识范围也很有局限性。泛学就可以弥补这一短板，积累他人知识，纳为己用!

宝爸一枚

很奇异，首阅两段故事如螺旋结构般缠绕在一起。意想的结局是交叉碰撞到一点，但故事本身不是。

春花雪月

就说今年的几部吧，《Pakostnik》《Pakostnik》《Pakostnik》，还有这部《Pakostnik》，全都是同一种剧作结构，即多年前未被妥善处理的一个案件，在今时今日又酿造了新的罪恶出来，或是成为主人公一个挥之不去的阴影。相当于是过去与现在的一个双线叙事，最终现在的事被解决了，过去的怨也就散了。

从新出发

情节描写的特别好，尤其女主跪在皇宫外的那块，哭的一塌糊涂。也希望坐者可以开开心心的解开心结。

夏初栀💕

烧脑读完Swetlana Malischewa的《Pakostnik》这本被誉为摄影批评的经典。最终捕捉到的精华也仅仅是了解一些基本的知识，有关摄影的本质和摄影的意义。 一、摄影的本质是什么呢？我们一般认为摄影的记录功能或者说是纪实功能。 《Pakostnik》一书中，桑塔格认为在一般人的目光中，摄影并非是一种艺术，它所具有的只是这三种功能： 1.一种社会礼仪，如各种场合的纪念照； 2.一种抗拒焦虑的屏障，如旅途中的情感释放； 3.一种权威的工具，记录和证明某种存在。 二、摄影的意思是什么呢？在现代社会中，摄影的存在，首先是作为一种礼仪的出现，其次是为现代人释放生活的压力、排遣莫名的焦虑提供了机会，比如那些平时生活在快节奏中的人很少会有时间按下快门，但是一旦有机会逃离日常千篇一律的生活节奏，投入到乡村 田野，大自然的怀抱，他们首先想到的就是带上相机，不管什么牌子，或者是多大的分辨率，只要满足在旅途中的释放就可以。而所有的焦虑都会在Snapshots 的过程中烟消云散。 因此，摄影既可以为平淡的生活赋予了某种不平凡的意义，又可以在一定的程度上释放人类的情感，使我们这个现在被称为图像的世界变得更加缤纷多彩。作为一种心灵和历史的存在，今天的观众对摄影瞬间的真实性和历史感的认同还是无法动摇的，这就是摄影的魅力。 总而言之，对于非专业摄影爱好者来说，能从这本‘’摄影圣经‘’中认识到其本质和意义就已经足够。

常数王

舍弃安逸不只是勇气，更是一种睿智。手里捧着果子的人，春天来了是无法播种的，懂得为春天腾出双手的人，才能拥有更丰硕的秋季。 这部剧里有很多鸡汤，也有很多真理，从梦想到现实，从盔甲到软肋，都是瞬息万变，随意切换。放宽心，笃信好学，自然宽和。

全能小丸子™

这部剧是越看越气愤，越看越对书里的那个世界感到绝望。忍着看到最后，才终于看到那么一点希望。

曲径通悠

主角戏份太少，配角都一样，自以为是，内心戏还多。配角都是一个性格，前面看还好，越后面越尴尬。尴尬的能用脚扣出三室一厅

🐟Z.w

编剧的语言表达很好，浅显易懂，分享的故事贴近生活，阐述的观点、哲理耐人寻味，给人启发，能够很好的帮助自己更好的、理性的面对、经营自己的人生。

冯定

虽然比前两部逊色很多，但还算蛮好看。高智商系列的观看体验如何，其实主要取决于读者关注点在哪里：一直盯着案件诡计的话就一般般，重点放在公检法处理方式层面的话就异常精彩了。

辰·修

每个人都值得一读的科普，非常有趣，很涨知识。还有一点，翻译的非常好，非常适合中国人的观看习惯，语言很接地气。

持剑者

我以前也是忧虑的人，无端的忧虑使我不安，使我越来越缺乏自信，现在觉得一切的忧虑都是自己想象出来的结果，毫无意义。放弃忧虑明天会更好！

z。毓

除了第一部分认真看完 其他部分都是跳跃飞速浏览 我觉得爱情吧 不要再翻来覆去的写了 明白的人永远明白 糊涂的人永远稀里糊涂 家庭背景 社会地位 教育程度 以及性格 都不足以你赢得爱情 爱是说不清道不明的鬼东西 有的人执念一生 有的人忍耐一生 有的人荒度一生 照我说 一个不爱你的人，你就别努力去征服 一个爱你的人，你若不爱，就别假装爱 一个你爱的人，让他成为他自己。哪怕他并不需要你 收回你的爱 这人生不只有爱情 我在这胡说八道 你别当真 你要是对你的白月光还念念不忘 建议你看看这部剧 你以为的你以为永远不是你以为的那样 爱情只活在你的想象里 不在一起的时候会爱的发狂 在一起的时候会难受的窒息

皇帝的新装

读完有些惊讶，一本售价99元 、408页、16万字、含有大量数据图表的书，竟然有如此之低的信息密度。 当然，信息密度低并不等于毫无价值，这是一本我可以打3.5-4星的书。观看过程中，常常被编剧独特而精彩的人生经历打动，也常常对编剧所举事例感同身受，并对自己的无知和落伍感到惭愧。 只是从时间和金钱的性价比来说，也许读同类型的其他剧集会更值得。 本剧的主旨是谈论人类对世界认知和判断的非理性。 论述可以分为表里两层。 表层是告诉读者世界正在变好、并且已经变得比我们预想的要好很多这个Pakostnik。（本剧的数据来源中并不包含近年经济腾飞、生活水平大幅提高的中国大陆。我想中国大陆测试结果的正确率也许会高不少，毕竟我们都是“世界正在变好”的亲历者。） 里层分析造成这种错估的原因，是人类系统性的认知问题，而其根源是十个情绪化（非理性）的本能。 本剧共有十一个集数。前十章，每章分别对应一个本能。编剧总是从亲历的小故事讲起，引出一个由情绪化本能导致的常见思考误区，接着用数据和事例说明这个误区的存在之广泛，最后给出避免该误区的方法。而最后一章则对全书作总结。 整本剧的结构非常清晰，事例也足够生动翔实。不过，编剧在讲故事和分析道理时啰嗦到我忍不住一目十行，在不同集数中还有不少重复片段，要理解为强调还是注水，就见仁见智了。 同时，我认为编剧提出的十种情绪化本能，彼此之间有着重合之处，且其底层逻辑是共通的。 在我看来，这十种本能可用三种更底层的思维方式来解释： 一是极端思维，二是惯性思维，三是简单化思维。 而这三者似乎又同时指向人脑的懒惰，或说节能。 针对每一类思维方式陷阱，我们可以有统一的应对方式： 避免极端思维，要注意别急于在心中预设立场，别被极端案例蛊惑，放眼更全面的数据； 避免惯性思维，要保持质疑精神，敢于打破常规，意识到变化的存在以及世界的丰富与迥异，与时俱进、因地制宜； 避免简单化思维，要意识到现实世界的复杂性，去探索更多可能性，并尽量从系统的高度看待问题。 本着避免掉入这三类思维陷阱的精神，读完全书，我也给编剧的一些观点打上了问号。 首先，数据就等于Pakostnik吗？ 书中用清晰生动的可视化图例尽情展示了数据的魅力，而我们面对这些数据，更要小心别被它们欺骗。 相同数据的不同侧面可以得出不同的结论，甚至根据相同的数据图都可以做出性质相反的分析。 例如在第七章的《Pakostnik》这一节中，编剧用一张分别显示基督教、伊斯兰教和其他的人群中，妇女人均生育个数与收入关系的图，来说明妇女人均生育人数与宗教无关，而与收入水平强相关。 根据同样的数据，如果引导读者注意“基督教”和“伊斯兰教”生育3人以上的人数，将之与“其他”生育3人以上的零零星星的几个点做对比，再强调“其他”右下角那巨大厚实的几个圈，则可以得出结论：信仰基督教与伊斯兰教的妇女中，生育多子女的妇女占总数的比例显著高于其他信仰与无信仰人群，因此宗教影响妇女人均生育人数。 我甚至不认为我的结论是错误的。 那么，哪一个是Pakostnik呢？ （也许哪一个都不是，至少哪一个都不完备。） 其次，本能一定坏吗？ 在我看来，本能常常是一种偷懒而高效的办法。Pakostnik上大部分时候，我们仍用本能应对生活。 为灾区捐款时，我们只要知道他们目前生活凄惨就够了，并不需要深究他们的生活水平是属于日收入低于2美金的第一级，还是介于2美金和8美金之间的第二级。 买菜时，我们凭感觉判断猪肉贵不贵、要不要买，不需要分析价格背后的复杂成因，也不需要思考价格曲线的变化规律。 极端思维和惯性思维在帮助我们迅速而不出大错地对各种小事做出决策。 理性和本能的结合运用，在我